Giobbe 14:1-22

DECADIMENTO E MORTE DELL'UOMO

(vv.1-12)

Ciò che Giobbe aveva detto nel capitolo 3:28 lo espande in questi versetti, dando una vivida descrizione del carattere evanescente della vita dell'uomo sulla terra. Questo è generalmente vero per tutta l'umanità, sebbene gli uomini facciano tutto ciò che è in loro potere per alleviare questa condizione. "L'uomo che è nato da donna è di pochi giorni e pieno di afflizioni" (v.1) Sebbene Giobbe stesso abbia vissuto 140 anni dopo la sua amara esperienza, tuttavia quando fu terminata, furono solo "pochi giorni.

"Come un fiore, l'uomo viene fuori e appassisce. Come un'ombra non continua (v.2). In vista di questa brevità di vita, Giobbe si chiedeva perché Dio si preoccupi di portarlo in giudizio, come pensava che Dio fosse facendo.

"Chi può trarre una cosa pura da una impura? Nessuna! Ciò è impossibile per qualsiasi essere umano. Eppure Dio è in grado di purificare il cuore dell'uomo, purificandolo attraverso il sangue di Gesù Cristo ( 1 Giovanni 1:7 ), per fede ( Romani 3:25 ) Ma questo si trova solo nel Nuovo Testamento, quindi Giobbe non comprese un vangelo così meraviglioso.

Riconosce che Dio ha determinato la durata della vita di un uomo, e l'uomo non può oltrepassare i suoi limiti. Ma perché Giobbe in questo momento non si sottometteva completamente all'opera superiore di Dio e non si irritava per i limiti sotto i quali Dio lo aveva posto? (v.5). "Distogli lo sguardo da lui affinché possa riposare", dice Giobbe. Intendeva dire che voleva che Dio allentasse i limiti, così da poter riposare comodamente? Perché era solo come un salariato: non poteva finire in pace la sua giornata di lavoro?

Nei versetti 7-10 Giobbe si contrappone a un albero, che può germogliare di nuovo dopo essere stato abbattuto. Si vede spesso che un nuovo albero comincia a crescere dal ceppo di uno abbattuto. Sebbene il ceppo sia morto, tuttavia con l'umidità germoglierà un nuovo albero. "Ma l'uomo muore ed è deposto. Anzi esala l'ultimo respiro e dov'è?" (v.10). Tuttavia, il fatto è che, sebbene il corpo dell'uomo sia totalmente decaduto nella tomba, tuttavia il nuovo germogliare di un albero è un paragone, non un contrasto con l'eventuale "germogliamento" di un nuovo corpo dal vecchio.

La resurrezione dell'uomo è più ritardata, ma è altrettanto certa. In effetti, Giobbe lo sapeva, come dichiara nel capitolo 19:26, ma nel capitolo 14 è troppo preoccupato per l'immediato futuro per prendere in debita considerazione il futuro lontano.

Nei versetti 11-12 paragona la morte dell'uomo all'acqua che evapora dal mare oa un fiume che si prosciuga. "Così l'uomo si corica e non si alza finché i cieli non sono più". Questa è un'esagerazione perché il tempo sembrava così lungo a Giobbe, come se la morte fosse la fine di tutto.

UN'ALTRA PREGHIERA DI MORTE

(vv.13-17)

Sebbene abbia dedotto che la morte è la fine di tutto, Giobbe supplica Dio che possa morire, pensando che potrebbe così essere nascosto fino a quando l'ira di Dio non si sarà placata. Perché pensava che i suoi guai provenissero dall'ira di Dio (v.13). In questo si sbagliava totalmente. Se solo Dio avesse fissato un momento preciso in cui avrebbe potuto rilassare i suoi difficili rapporti con Giobbe, allora Giobbe avrebbe capito. Ma se morisse, vivrebbe di nuovo? (v.14). Abbiamo visto che ha risposto lui stesso nel capitolo 19:26-27, ma le sue parole mostrano lo stato di confusione in cui si trovava, che lo ha portato a parlare spesso in modo incoerente.

Dice: "Tutti i giorni del mio duro servizio aspetterò finché non verrà il mio cambiamento", cioè aspetta la morte - ma non aspettare pazientemente! Nel frattempo Dio stava enumerando i passi di Giobbe, ma Giobbe non voleva che vegliasse sui suoi peccati, che considerava "sigillati in una borsa", non evidenti, che necessitavano solo di essere coperti da Dio stesso, poiché pensava giustamente che Dio potesse farlo.

GIOBBE PENSA CHE DIO PREVALGA CONTRO L'UOMO

(vv.18-22)

Non solo Giobbe riconosce che l'uomo muore, ma in questa vita Giobbe vide l'evidenza della potenza di Dio usata per abbattere l'uomo fino alla polvere. È questo ciò che Dio pensa della Sua creazione? Si compiace di demolire l'opera delle Sue mani? "Come una montagna cade e si sgretola, e come una roccia viene spostata dal suo posto, come l'acqua porta via le pietre e come i torrenti lavano il suolo della terra, così tu distruggi la speranza dell'uomo". Perché Dio non si accontenta di far morire l'uomo, piuttosto che farlo soffrire prima della morte?

Giobbe vede solo la potenza dalla parte di Dio, Dio che prevale sull'uomo senza che l'uomo abbia alcuna possibilità di guarigione: l'uomo passa. Dio cambia il suo volto (da piacevole a deprimente) e manda via l'uomo (v.20), lasciato solo a vagare nella miseria. Eppure in realtà Dio si trattava di puro amore verso Giobbe, non solo di potenza. Sia che i figli dell'uomo vengano per onorare sia che siano umiliati, il padre è così ridotto da non accorgersene (v.

21). Naturalmente, prima che i figli di questo Giobbe fossero tutti uccisi, ma considera questa situazione come una verità generale, che l'uomo non può trovare piacere nella sua famiglia, non più che in se stesso. Piuttosto, la sua carne sarà nel dolore e la sua anima sarà in lutto (v.22). Com'è doloroso e lugubre il quadro che ritrae!