Giobbe 19:1-29
1 Allora Giobbe rispose e disse:
2 "Fino a quando affliggerete l'anima mia e mi tormenterete coi vostri discorsi?
3 Son già dieci volte che m'insultate, e non vi vergognate di malmenarmi.
4 Dato pure ch'io abbia errato, il mio errore concerne me solo.
5 Ma se proprio volete insuperbire contro di me e rimproverarmi la vergogna in cui mi trovo,
6 allora sappiatelo: chi m'ha fatto torto e m'ha avvolto nelle sue reti è Dio.
7 Ecco, io grido: "Violenza!" e nessuno risponde; imploro aiuto, ma non c'è giustizia!
8 Dio m'ha sbarrato la via e non posso passare, ha coperto di tenebre il mio cammino.
9 M'ha spogliato della mia gloria, m'ha tolto dal capo la corona.
10 M'ha demolito a brano a brano, e io me ne vo! ha sradicata come un albero la mia speranza.
11 Ha acceso l'ira sua contro di me, e m'ha considerato come suo nemico.
12 Le sue schiere son venute tutte insieme, si sono spianata la via fino a me, han posto il campo intorno alla mia tenda.
13 Egli ha allontanato da me i miei fratelli, i miei conoscenti si son del tutto alienati da me.
14 M'hanno abbandonato i miei parenti, gl'intimi miei m'hanno dimenticato.
15 I miei domestici e le mie serve mi trattan da straniero; agli occhi loro io sono un estraneo.
16 Chiamo il mio servo, e non risponde, devo supplicarlo con la mia bocca.
17 Il mio fiato ripugna alla mia moglie, faccio pietà a chi nacque dal seno di mia madre.
18 Perfino i bimbi mi sprezzano; se cerco d'alzarmi mi scherniscono.
19 Tutti gli amici più stretti m'hanno in orrore, e quelli che amavo mi si son vòlti contro.
20 Le mie ossa stanno attaccate alla mia pelle, alla mia carne, non m'è rimasto che la pelle de' denti.
21 Pietà, pietà di me, voi, miei amici! ché la man di Dio m'ha colpito.
22 Perché perseguitarmi come fa Dio? Perché non siete mai sazi della mia carne?
23 Oh se le mie parole fossero scritte! se fossero consegnate in un libro!
24 se con lo scalpello di ferro e col piombo fossero incise nella roccia per sempre!
25 Ma io so che il mio Vindice vive, e che alla fine si leverà sulla polvere.
26 E quando, dopo la mia pelle, sarà distrutto questo corpo, senza la mia carne, vedrò Iddio.
27 Io lo vedrò a me favorevole; lo contempleranno gli occhi miei, non quelli d'un altro il cuore, dalla brama, mi si strugge in seno!
28 Se voi dite: Come lo perseguiteremo, come troveremo in lui la causa prima dei suoi mali?
29 Temete per voi stessi la spada, ché furiosi sono i castighi della spada affinché sappiate che v'è una giustizia".
RISPOSTA DI LAVORO A BILDAD
(vv.1-6).
Sebbene Giobbe non perse le staffe alle ingiuste accuse di Bildad, mostra qui che i rimproveri dei suoi amici hanno colpito profondamente la sua anima. "Fino a quando tormenterai la mia anima e mi farai a pezzi con le parole?" (v.2). Fa appello al fatto che il meglio che può dire delle loro parole è che sono ingiuste. Dieci volte lo avevano rimproverato. Non dovrebbero vergognarsi di avergli fatto davvero un torto? Lo avevano accusato di male senza sapere nulla da parte sua che fosse male. Se aveva sbagliato, quindi, il suo errore era noto solo a lui stesso. Stavano solo facendo affondi nel buio.
Peroravano il fatto che Giobbe fosse stato disonorato come prova di colpa da parte sua, così che si sentivano sicuri nell'assumere una posizione elevata su di lui (v.5). Ma insiste che Dio gli ha fatto un torto e lo ha praticamente legato in una rete (v.6). Questo è un linguaggio forte contro Dio, ma sentiva che i suoi problemi non erano meritati, e poiché aveva lo stesso equivoco dei suoi amici che Dio avrebbe distribuito la sofferenza secondo la misura della colpa dell'uomo, concluse che nel suo caso Dio era stato ingiusto
JOB SENTE CHE DIO È CONTRO LUI
(vv.7-11)
Dio non tratta l'uomo su base legale, come generalmente pensano gli uomini; così Giobbe parla di gridare al male e di essere ignorato da Dio. Dov'era la giustizia in questo? (v.7). Giobbe si sentiva così ristretto da essere virtualmente un prigioniero incapace di trovare una via d'uscita, con le tenebre che lo avvolgevano (v.8). Gli era stata tolta la prosperità e la dignità, e dice che Dio lo ha abbattuto da ogni parte, non lasciandogli nemmeno una via di speranza (vv.9-10).
Quindi, considera di essere il soggetto dell'amara ira di Dio e che Dio lo considera suo nemico (v.11). Com'era totalmente sbagliato Giobbe in tutto questo. Ma quando uno è legato a "sé" penserà sempre a Dio in questo modo accusatorio. Eppure, in tutti i problemi che Giobbe stava vivendo, Dio agiva nei suoi confronti con amore e compassione genuini. Al momento Giobbe non poteva vederlo, come avrebbe fatto in seguito.
PERSONE ANCHE CONTRO IL LAVORO
(vv.12-20)
Poiché le persone generalmente vivono secondo un principio legale, è comprensibile che avessero lo stesso atteggiamento verso Giobbe dei suoi amici. Ma Giobbe li contò come le truppe di Dio si radunarono, "costruendo strade" contro di lui. Ovviamente la supposizione di Giobbe era sbagliata. Dio non ha mosso queste persone contro di lui, anche se senza dubbio lo ha fatto Satana. I fratelli di Giobbe si erano allontanati da lui, e Giobbe incolpò Dio per questo.
I suoi conoscenti, parenti e amici intimi si erano allontanati da lui (vv.12-14). Anche coloro che abitavano in casa sua, comprese le domestiche, si comportavano con lui come se fosse stato un estraneo, uno straniero da non considerare (v.15).
Almeno i tre amici di Giobbe si sedettero con lui e lo ascoltarono, ma i suoi servi non rispondevano nemmeno quando chiamava. Il suo alito era offensivo per sua moglie, il che era senza dubbio letteralmente vero. Sua moglie evidentemente non gli era di aiuto nelle sue sofferenze (vv.16-17). Inoltre dice: "Io sono ripugnante per i figli del mio stesso corpo. Anche i bambini piccoli mi disprezzano". Ovviamente non stava parlando dei suoi figli e delle sue figlie, che prima erano stati presi a morte, quindi è probabile che parli dei suoi nipoti.
Possiamo capire quali sarebbero i sentimenti dei bambini nel vederlo seduto in un mucchio di cenere coperto di foruncoli doloranti, eppure Giobbe sentiva il fatto che si ritraevano da lui in contrasto con il loro precedente rispetto per lui. Ma se si fosse alzato, disse, avrebbero parlato contro di lui. Almeno, comunque si sentissero, anche i bambini piccoli non dovrebbero essere così insensibili da parlare contro un sofferente.
"Tutti i miei amici intimi mi aborrono, e quelli che amo si sono rivoltati contro di me." Certamente chiunque abbia sperimentato un tale rifiuto non può non sentirne il dolore, eppure gli amici di Giobbe sembrano non aver nemmeno considerato quanto profondamente Giobbe debba essere colpito. Il suo corpo doveva essere emaciato - le sue ossa appiccicate alla sua carne - e sente di essere sfuggito a malapena alla morte, come per la pelle dei suoi denti, - una metafora che indica il margine più sottile.
L'IMPEGNO DI PIETA' DI LAVORO
(vv.21-24)
Se nessun altro avrà pietà di Giobbe, almeno sente che i suoi amici venuti a consolarlo dovrebbero manifestare una certa misura di pietà piuttosto che di accusa. Perciò li supplica, poiché, come dice, "la mano di Dio mi ha colpito". Dovrebbero aggiungere alla sua sofferenza, ritenendo giusto farlo perché Dio lo aveva fatto soffrire? Sentiva che Dio lo perseguitava, il che non era vero, ma era vero che i suoi amici lo perseguitavano, non contenti che la sua carne avesse sofferto abbastanza.
A questo punto Giobbe esprime il suo desiderio che le sue parole fossero scritte in modo indelebile (vv.23-24), perché era sicuro di parlare in modo veritiero. Infatti, ciò che ha detto è iscritto nella Parola di Dio per l'eternità, più duraturo che se inciso nella roccia con una penna di ferro con il piombo inserito nelle lettere. Giobbe però non considererà per l'eternità tutte quelle parole come vere, poiché dopo di ciò apprese che Dio non era davvero un persecutore, ma Uno che in ogni cosa cercava il massimo bene del suo servo.
IL BELLO TRIONFO DELLA FEDE
(vv.25-27)
Nel mezzo della profonda depressione di Giobbe è meraviglioso sentirlo parlare così positivamente in questi tre versi: "So che il mio Redentore vive". Così si vede che la sua fede supera i suoi sentimenti, che si era lasciato scoraggiare. Notate, dice "il mio Redentore". Il Signore quindi lo avrebbe sicuramente redento da tutte le avversità che stava vivendo. Come ha potuto allora parlare in modo così critico del Signore prima? Ma tale è l'incoerenza della nostra natura carnale.
Inoltre, "Egli starà finalmente sulla terra". Così Giobbe diventa profeta, perché questo avrebbe potuto essergli rivelato solo dal Signore stesso. Sappiamo che è vero perché le scritture successive a Giobbe lo hanno rivelato, ma sembra che Dio abbia praticamente messo queste parole sulle labbra di Giobbe per il suo stesso incoraggiamento. Certamente era vero quando il Signore Gesù venne per mezzo della vergine Maria, e sarà vero ancora quando tornerà nella gloria ( Zaccaria 14:4 ).
Ma più di questo, Giobbe dice: "E dopo che la mia pelle sarà distrutta, so questo: nella mia carne vedrò Dio" (v.26). È incredibile che Giobbe possa dire questo. Solo per rivelazione divina poteva conoscerlo, poiché riconosceva che sebbene fosse stato distrutto dalla morte, tuttavia nella sua carne avrebbe visto Dio. Questo significa certamente resurrezione. Inoltre, l'unico modo in cui lui (o chiunque altro) vedrà Dio è nella persona del Signore Gesù ( Giovanni 1:18 ).
Aggiunge: «Chi vedrò di persona, ei miei occhi vedranno, e non un altro» (v.27), cioè non sarebbe per procura, ma una questione personale, vitale. Non c'è da stupirsi che si senta spinto a dire: "Come anela il mio cuore dentro di me!" Questo avrebbe dovuto essere sufficiente per sollevarlo al di sopra del trauma delle sue amare esperienze, e forse per il momento fu sollevato, ma la sua storia in questo momento era molto generalmente un conflitto tra fede e sentimenti.
UN APPELLO DI CHIUSURA
(vv.28-25)
Nei versetti 28 e 29 Giobbe torna ad ammonire i suoi amici, che riteneva cercassero mezzi o parole per perseguitarlo, perché pensavano che la radice dei guai di Giobbe fosse proprio in lui. Ma dice loro di aver paura di avere un simile atteggiamento, paura di una spada punitiva. Poiché l'ira di Dio avrebbe portato tale punizione, affinché potessero sapere che c'è un giudizio. Tali parole di Giobbe avrebbero dovuto indurre i suoi amici a considerare seriamente almeno se potessero esserne persuasi o meno.