Giobbe 3:1-26

L'AMARO RECLAMO DI JOB

(vv.1-26)

Sebbene Giobbe non oserebbe maledire Dio per il suo disturbo, tuttavia sembra che la presenza dei suoi amici abbia solo causato un più forte e graduale accumulo di amara angoscia nel cuore di Giobbe, così che alla fine i pensieri del suo cuore sono scoppiati in parole di doloroso lamento.

VORREI NON ESSERE MAI NATO

(vv.1-10)

Neppure ora Giobbe accusò Dio di stoltezza, ma maledisse il giorno della sua nascita. Questo non stava incolpando direttamente Dio, ma per quanto poco se ne rendesse conto, stava indirettamente incolpando Dio, perché era Dio che gli dava la vita. Il linguaggio di Giobbe è sorprendentemente grafico, come del resto tutti i suoi discorsi successivi e quelli dei suoi amici. Il dolore di Giobbe era così profondo che non pensava nemmeno che ciò che stava dicendo fosse impossibile.

Come potrebbe perire il giorno in cui nacque Giobbe? (v.3). Come potrebbe la storia invertire se stessa? Quel giorno era passato molto prima e all'epoca era un giorno di luce in cui un uomo-bambino era nato nel mondo. Le parole di Giobbe potrebbero cambiare quella luce in tenebre? Menziona Dio una volta in questa sezione, desiderando che Dio ignori quel giorno (v.4). In seguito Giobbe avrebbe ringraziato Dio di essere nato, e quella gratitudine durerà per l'eternità.

Ma quando arrivano problemi come Giobbe fu chiamato a sopportare, non tendiamo a pensare in modo sobrio e con calma deliberazione, anche se un pio desiderio non porterà mai a nulla. Le porte del grembo materno di Giobbe erano state aperte molto tempo fa (v.10), e Giobbe sapeva che questo non avrebbe mai potuto essere invertito. Ma era mosso dalla sua angoscia, non dalla fede.

DESIDERI ESSERE MORTO ALLA NASCITA

(vv.11-19)

Se non poteva essere che Giobbe potesse invertire il fatto della sua nascita, tuttavia ora esprimeva il desiderio di essere morto alla nascita. C'era più speranza in questo che che non fosse mai nato? Ovviamente no! Se solo fosse morto, dice, si sarebbe riposato (v.13). Almeno nella morte, afferma, gli empi cessano di turbare, gli stanchi riposano, i prigionieri sono liberati e lo schiavo è libero dal suo padrone (vv.17-19). Ma desiderare non è affrontare i fatti come sono. La fede affronta i fatti e attribuisce a Dio il merito di aver fatto ciò che sa essere il migliore. Ma la fede di Giobbe era diventata molto debole.

DESIDERI LA MORTE ORA

(vv.20-26)

In questi versetti Giobbe si avvicina ad affrontare i fatti per come erano realmente. Era nella miseria e nell'amarezza dell'anima, e si domanda perché la vita dovrebbe essere data a uno in tale stato, anche se desidera la morte e non arriva. È bene, però, che non consideri nemmeno il suicidio, come farebbero oggi molti che si trovano in una condizione del genere. A Satana era stato detto di risparmiare la vita di Giobbe pur avendo il permesso di farlo soffrire così gravemente, e Dio sapeva che le sofferenze di Giobbe erano necessarie per ottenere risultati di grande benedizione. Quindi il desiderio di morte di Giobbe non era secondo la volontà di Dio. Giobbe non sarebbe morto finché Dio non l'avesse stabilito.

Nel versetto 25 Giobbe registra il fatto che la cosa che temeva molto gli era venuta addosso. Succede spesso una cosa del genere. Non si sentiva sicuro e fiducioso di continuare in una prosperità costante. Temeva molto di poter essere ridotto come ora si trovava. A volte le persone hanno una paura mortale di poter contrarre una certa malattia, e quella malattia le sopraffà. Come mai? Non è perché Dio sta mostrando loro che la sua grazia è sufficiente per loro anche nelle circostanze più temute? Così Giobbe non era a suo agio, non era tranquillo; non ebbe riposo, ma vennero i guai (v.26). Aveva bisogno di conoscere il cuore di Dio perché non lo conosceva.