Giobbe 30:1-31

deriso dai suoi inferiori

(vv.1-8)

Che contrasto era ora la condizione di Giobbe! Uomini importanti e dignitosi un tempo avevano mostrato a Giobbe ogni rispetto, ma ora i giovani di quella che potrebbe essere considerata la classe più bassa, stavano facendo di Giobbe l'oggetto della loro derisione, uomini i cui padri Giobbe avrebbe disdegnato di impiegare per lavorare con i cani che si prendevano cura di lui. per le sue greggi (v.1). Questo rivela. un altro lato del carattere di Giobbe. Ha parlato prima della sua liberazione dei poveri e degli orfani e di coloro che non avevano soccorritori (cap.

29:12). Era l'amore per loro che lo commuoveva davvero? Se sì, dov'era il suo amore per questa classe di persone che apparentemente aveva guardato con disprezzo? Ora lo trattano con disprezzo e si sente profondamente insultato. Ancora una volta questo mostra l'orgoglio di cui Giobbe aveva bisogno per essere crollato, e che fu effettivamente crollato in seguito.

Continua descrivendo la triste condizione di questi schernitori. "Il loro vigore è perito. Sono scarni per il bisogno e la fame" (vv.23). Giobbe non ritiene che alcune di queste persone possano non essere colpevoli della loro condizione, ma sembra pensare che, poiché sono ridotti a uno stato di dover scroccare il loro cibo da fonti malsane (v.4), essere cacciati dagli uomini a abitano in grotte o anfratti delle valli (vv.

5-6), quindi non valeva la pena di prenderle in considerazione. Perché dice: "Erano figli di stolti, sì, figlio di uomini vili". Non può Dio salvare i figli degli uomini vili? In effetti può farlo, e spesso lo fa. Giobbe non avrebbe dovuto preoccuparsi per altri che erano così ridotti, specialmente quando lui stesso era stato ridotto dal suo stato precedente?

IL LAVORO SENTE IL LORO SCORNO

(vv.9-15)

"Mi aborrono, si tengono lontano da me; non esitano a sputarmi in faccia" (v.10). Questo era vero anche per il trattamento degli uomini nei confronti del Signore Gesù, ma non ha scosso la Sua fiducia nel Dio vivente. Giobbe riteneva che, poiché Dio lo aveva afflitto, allora "la plebaglia" si era liberata della moderazione (v.11) per vedere in Giobbe un'opportunità per sfogare contro di lui le proprie malignità. In effetti, questo era simile al Signore Gesù, le cui parole in Salmi 69:26 ci parlano sicuramente: "Perseguitano colui che tu hai colpito.

Ma quanto diverso era il suo caso da quello di Giobbe; poiché Dio percosse il Signore Gesù a causa dei nostri peccati. Gli uomini, ignari di tale grazia, non fecero che approfittare dell'occasione per accumulare ulteriori insulti sul Figlio di Dio. Se Giobbe a quel tempo se avesse avuto l'esempio del Signore Gesù da considerare, avrebbe potuto pensare in modo diverso, ma Giobbe si lasciò così influenzare dal trattamento riservatogli dagli uomini che divenne praticamente incapace di alzare lo sguardo.

"Rompono il mio cammino, promuovono la mia calamità". Evidentemente sta pensando a questi schernitori come intenti a gettarlo nella confusione riguardo al suo normale percorso ea promuovere (o aumentare) la calamità che il Signore aveva portato su di lui. Lo schiacciamento di questo gli parve come onde del mare che rotolano su di lui, come travolto da una violenta tempesta (vv.13-14). Sotto tale persecuzione divenne terrorizzato e la prosperità che conosceva era come una nuvola passeggera (v.15).

L'ANIMA DI GIOBBE VERSATA

(vv.16-19)

In questi versetti Giobbe descrive l'agonia della sua sofferenza con l'anima riversata, le sue stesse ossa che sembrano trafiggerlo nella notte, con dolore incessante (vv.16-17). La sua veste, invece di essere un ornamento conveniente, si era sfigurata perché il suo corpo era emaciato, così che il bavero della sua giacca non gli andava bene.

Ma ora non parla più della persecuzione degli uomini insensibili: piuttosto, attribuisce le sue sofferenze a Dio, dicendo: «Mi ha gettato nel fango e sono diventato come polvere e cenere» (v.19). È bene che riconosca che qualunque sofferenza possa avere e da qualunque fonte, tuttavia Dio è Colui che l'ha permesso. Ma Giobbe avrebbe dovuto rendersi conto che Dio non lo avrebbe permesso se alla fine non fosse stato di pura benedizione per Giobbe.

In seguito realizzò la verità di Romani 8:28 , "Tutte le cose cooperano al bene per coloro che amano Dio, per coloro che sono chiamati secondo il Suo proposito". Ma in quel momento era così sopraffatto dalla sua calamità che non avrebbe riconosciuto a Dio il merito di essere quello che è.

LAVORO NON TROVA AIUTO DA DIO

(vv.20-23)

Ciò che sembra la miseria più devastante per Giobbe è che considera Dio contro di lui. Grida a Dio ma non viene ascoltato (v.20). Certo Dio lo ha ascoltato, ma Dio risponde solo al momento giusto e nel modo giusto. Dio era diventato crudele con lui? Lo pensava, ma era l'amore di Dio che ritardava una risposta. Ciò che considerava forte la mano di Dio contro di lui era in realtà la forza dell'amore di Dio per lui.

«Tu mi sollevi al vento» (v.22), cioè Dio stava esponendo Giobbe ai venti crudeli delle circostanze, e quindi aveva vanificato ogni possibilità di successo per il povero sofferente. Tutto ciò che poteva cercare ora era il dolore della morte (v.23) di cui parla come "la casa destinata a tutti i viventi". Questo stesso fatto avrebbe dovuto tranquillizzarlo nel rendersi conto che il suo caso non era assolutamente unico: altri erano stati designati allo stesso fine.

MISERIA COMPLETA

(vv.23-31)

Dio avrebbe affrontato duramente un mucchio di rovine? Giobbe difficilmente pensava che sarebbe stato così, eppure sentiva di essere solo questo (v.24). Perché dovrebbe continuare ad essere turbato? Si meritava un trattamento come questo? Ebbene, aveva «pianto per colui che era nell'infelicità e l'anima sua si era addolorata per i poveri» (v.25). È triste che Giobbe stesse praticamente affermando di essere stato più premuroso di Dio! Perché ha permesso a tali parole di uscire dalle sue labbra?

Cercava il bene per la sua apparente bontà, ma il male venne in lui (v.26), e le tenebre vennero invece della luce. Ma non possiamo mai godere della luce della presenza di Dio quando manteniamo la nostra ipocrisia. Non c'è da stupirsi quindi che il suo cuore fosse in tumulto, incapace di riposare (v.27), e non si aspettava altro che "giorni di afflizione". Si sentiva sprofondato come gli animali, gli sciacalli e gli struzzi (v.29), ma parlava ancora da uomo! La musica che aveva ascoltato si era ora trasformata in lutto e pianto.