Giobbe 37:1-24
1 A tale spettacolo il cuor mi trema e balza fuor del suo luogo.
2 Udite, udite il fragore della sua voce, il rombo che esce dalla sua bocca!
3 Egli lo lancia sotto tutti i cieli e il suo lampo guizza fino ai lembi della terra.
4 Dopo il lampo, una voce rugge; egli tuona con la sua voce maestosa; e quando s'ode la voce, il fulmine non e già più nella sua mano.
5 Iddio tuona con la sua voce maravigliosamente; grandi cose egli fa che noi non intendiamo.
6 Dice alla neve: "Cadi sulla terra!" lo dice al nembo della pioggia, al nembo delle piogge torrenziali.
7 Rende inerte ogni mano d'uomo, onde tutti i mortali, che son opera sua, imparino a conoscerlo.
8 Le bestie selvagge vanno nel covo, e stan ritirate entro le tane.
9 Dai recessi del sud viene l'uragano, dagli aquiloni il freddo.
10 Al soffio di Dio si forma il ghiaccio e si contrae la distesa dell'acque.
11 Egli carica pure le nubi d'umidità, disperde lontano le nuvole che portano i suoi lampi
12 ed esse, da lui guidate, vanno vagando nei lor giri per eseguir quanto ei loro comanda sopra la faccia di tutta la terra;
13 e le manda o come flagello, o come beneficio alla sua terra, o come prova della sua bontà.
14 Porgi l'orecchio a questo, o Giobbe; fermati, e considera le maraviglie di Dio!
15 Sai tu come Iddio le diriga e faccia guizzare il lampo dalle sue nubi?
16 Conosci tu l'equilibrio delle nuvole, le maraviglie di colui la cui scienza è perfetta?
17 Sai tu come mai gli abiti tuoi sono caldi quando la terra s'assopisce sotto il soffio dello scirocco?
18 Puoi tu, come lui, distendere i cieli e farli solidi come uno specchio di metallo?
19 Insegnaci tu che dirgli! Nelle tenebre nostre, noi non abbiam parole.
20 Gli si annunzierà forse ch'io voglio parlare? Ma chi mai può bramare d'essere inghiottito?
21 Nessuno può fissare il sole che sfolgora ne' cieli quando v'è passato il vento a renderli tersi.
22 Dal settentrione viene l'oro; ma Dio è circondato da una maestà terribile;
23 l'Onnipotente noi non lo possiam scoprire. Egli è grande in forza, in equità, in perfetta giustizia; egli non opprime alcuno.
24 Perciò gli uomini lo temono; ei non degna d'uno sguardo chi si presume savio".
L'IMPOTENZA DELL'UOMO NELLA TEMPESTA
(vv.1-5)
Quando la tempesta si abbatte su di loro, Eliu stesso trema (v.1). Il tuono della voce di Dio richiama l'attenzione dell'uomo e il suo lampo si propaga su tutta l'area visibile (vv.2-3). "Dopo di essa, una voce ruggisce. Egli tuona con la sua voce maestosa" (v.4). «Dio tuona mirabilmente con la sua voce: fa cose grandi che noi non possiamo comprendere» (v.5). Qui davanti agli occhi di Giobbe c'era una lezione oggettiva sulla tempesta spirituale che aveva sperimentato.
Non poteva certo fermare la tempesta, ma Dio lo avrebbe permesso solo temporaneamente. Egli sa calmare la tempesta ( Salmi 107:29 ), come fece il Signore Gesù quando i suoi discepoli furono dilaniati dalla paura ( Marco 4:38 ).
LE VIE DI DIO IN INVERNO
(vv.6-9)
Anche se probabilmente non stava nevicando in quel momento, Eliu fa valere un'altra caratteristica del tempo che Dio fornisce a volte per parlare al cuore e alla coscienza dell'uomo. Dice alla neve o alla pioggia quando cadere sulla terra, a volte una pioggia leggera, a volte un violento acquazzone (v.6). Gli uomini hanno cercato in molti modi di controllare il tempo, uno sforzo sciocco e futile perché non vogliono permettere a Dio di fare a modo suo.
Tutte queste cose avevano lo scopo di fare appello a Giobbe per quanto riguarda le circostanze spiacevoli che stava sopportando. Giobbe non avrebbe permesso a Dio di fare a modo suo? Quindi la tempesta fu per lui una lezione oggettiva molto importante.
SIGILLATO A MANO D'UOMO
(vv.7-10)
Qualunque cosa l'uomo cerchi di fare al riguardo, Dio manda un tempo tale da suggellare la mano di ogni uomo, affinché tutti conoscano la sua opera come infinitamente più grande della loro (v.7). Le bestie si rifugiano nelle tane, sia per nascondersi dal vento che dai tuoni e dai fulmini (v.8). Dal sud arriva il turbine e il freddo dal nord. Il ghiaccio viene dal soffio di Dio, - aria che Dio manda fredda (vv.9-10).
TEMPESTE E LORO VARI EFFETTI
(vv.11-16)
Le nuvole spesse sono sature di umidità e le nuvole turbinano spinte dal vento. Ma tutto questo avviene per la guida di Dio, diretta come Egli comanda (v.12). Fa cadere la pioggia per tre ragioni esplicite: - per la correzione, di cui l'uomo ha spesso bisogno; per la sua terra, - che ha bisogno della pioggia per portare frutto; o per misericordia, - nei momenti in cui le sue creature soffrono la siccità. Se c'è un eccesso di pioggia, senza dubbio questo è destinato alla correzione dell'uomo.
"Lodate il Signore fuoco e grandine, neve e nubi; vento di tempesta, che adempie la sua parola" ( Salmi 148:7 ). Se Giobbe si fosse reso conto di questo, avrebbe potuto risparmiargli una profonda angoscia dell'anima.
Elihu esorta Giobbe a stare fermo e a considerare le meravigliose opere di Dio. Poiché Giobbe pensava di sapere come il Signore avrebbe dovuto agire nei suoi confronti, sapeva quando e come Dio ha inviato la pioggia e ha persino fatto risplendere la nuvola oscura come luce? Conosceva il bilanciamento delle nuvole" (v.16) - una lezione su come Dio bilancia le nuvole della sofferenza di Giobbe in un modo a cui Giobbe non avrebbe mai pensato. Ma queste sono opere di Colui che è perfetto nella conoscenza."
LA BELLA CONCLUSIONE DI ELIHU
(vv.17-24)
"Perché le tue vesti sono calde quando Egli placa la terra dal vento del sud?" (v.17). Ci sono momenti di quiete e di riscaldamento invece di freddo pungente. Come mai? In effetti, Giobbe aveva già sperimentato il caldo estivo, e ora stava sperimentando il freddo invernale nella sua vita personale. Aveva dato per scontato il calore e quando è arrivato il freddo pungente, si è chiesto perché? Elihu gli dice in effetti che dovrebbe chiedere perché ha provato la piacevolezza del tepore estivo. In effetti, quando si verificano questi estremi è una domanda a cui nessuno tranne Dio può rispondere.
Ancora una volta, Dio aveva richiesto l'aiuto di Giobbe per distendere i cieli, forte come uno specchio di metallo fuso? (v.18). In effetti i cieli sono solo un altro esempio del potere miracoloso di Dio con il quale Egli cerca di volgere i nostri occhi verso il cielo mentre prende il posto della totale sottomissione a Colui che è così in alto sopra di noi.
Potrebbe Giobbe insegnare ai suoi amici (incluso Elihu) cosa dire a Dio perché Elihu stesso riconosce che non può preparare nulla da dire "a causa delle tenebre" (19). Perché le vie di Dio sono avvolte nelle tenebre finché Egli si rivela. In altre parole, lascia che Dio parli prima che io osi alzare la voce.
"Gli si dovrebbe dire che desidero parlare?" (v.20). Giobbe lo aveva indicato nel capitolo 23:3-4, dicendo che avrebbe presentato il suo caso a Dio, riempiendosi la bocca di argomenti. Lo ha fatto quando finalmente Dio gli ha parlato? No davvero! Piuttosto, disse: "Ecco, io sono vile; cosa ti risponderò? Mi metto la mano sulla bocca" (cap. 40:3-4).
"Anche ora gli uomini non possono guardare la luce quando è luminosa nei cieli." Anche se la luce è brillante, spesso gli uomini non possono vederla a causa delle nuvole, come nel caso di Giobbe. Dio viene dal nord, la direzione del mistero, ma in uno splendore dorato, perché la Sua maestà è tremenda e la Sua grandezza insondabile. Egli è Onnipotente e non possiamo discernere la Sua grandezza. La sua potenza supera tutto ciò che può essere avanzato da qualsiasi direzione (v.
23). Il suo giudizio è supremo in saggezza, la sua giustizia pura e incontaminata da qualsiasi considerazione discutibile. Non opprime in alcun modo, come è il caso di praticamente ogni governo di uomini, almeno in una certa misura.
"Perciò gli uomini lo temono; egli non mostra parzialità verso chi è saggio di cuore" (v.24). Sia che Giobbe o i suoi amici, i quali si considerassero tutti saggi, la loro saggezza non impressionò Dio, ed egli non mostrò alcuna parzialità a nessuno di loro, come avrebbero potuto sperare che avrebbe fatto. Tutti gli uomini, ovunque, hanno seri motivi per temere Dio, e anzi per tremare alla Sua presenza.
Così Eliu aveva parlato semplicemente per Dio, e in questo è una figura del Signore Gesù, l'unico Mediatore tra Dio e gli uomini.
È stato osservato che Elifaz, nel suo sforzo di confortare Giobbe, presentò la propria osservazione come una testimonianza conclusiva che aveva ragione in ciò che diceva (Ch 4,8). Bildad, nel seguire Elifaz, si appellò alla tradizione tramandata dagli uomini più anziani come testimone affidabile. Poi Zophar disse virtualmente a Giobbe che aveva ragione perché glielo diceva il suo stesso intuito! Tutto questo era vano. Elihu solo ha insistito sul fatto che l'umanità è totalmente ignorante di Dio a meno che Dio non si rivela. Ora Dio può parlare!