Giobbe 39:1-30

LE CAPRE SELVATICHE E IL CERVO

(vv.1-4)

Il Signore ora rivolge l'attenzione di Giobbe ad animali per nulla aggressivi, le capre selvatiche ei cervi. Anzi, più che aggressivi, sono sfuggenti. Giobbe capiva tutto di loro? - quando partoriscono, quanti mesi di gestazione, ecc. Quanto sapeva Giobbe all'epoca non lo sappiamo, ma anche se ora c'è una conoscenza più generale di queste cose, quante persone sanno per esperienza pratica con gli animali se stessi tutto su tali questioni? Perché anche i giovani crescono forti in fretta, poi lasciano i genitori per non tornare?

Mentre l'uomo non si prende cura di questi animali, Dio sì; e se Dio si preoccupa per questi scalatori delle rocce, quanto più si preoccupa per gli umani che hanno l'avversità di difficoltà che possono sembrare insormontabili? Lascia che Giobbe lo consideri bene.

L'ASINO SELVATICO

(vv.5-8)

L'asino selvatico è un tipo di creatura totalmente diverso, che si trova principalmente nelle pianure o nella natura selvaggia. L'uomo semplicemente non controlla le abitudini di questo animale che è "libero come la brezza". Pur vivendo nella "terra sterile", è in qualche modo sostenuto da Dio nel trovare cibo. Evita il tumulto della città e non è come il asino addomesticato che deve obbedire alla direzione di un autista.

Le catene montuose più basse (non le rocce) forniscono il suo pascolo, dove può trovare vegetazione verde. Gli uomini avrebbero mai pensato di creare un animale come questo? Ma per certi aspetti Giobbe era come l'asino selvatico, indipendente, ribelle, che voleva fare a modo suo. Quindi, aveva un'altra lezione oggettiva da considerare.

L'ANTILOPE SELVAGGIA

(vv.9-12)

Il bue selvatico è inteso come una grande antilope indomabile. Può la sua volontà essere soggiogata dagli uomini come lo è il bestiame addomesticato, in modo che serva volontariamente l'autorità dell'uomo? (v.9). Si stenderebbe volentieri in una mangiatoia dove il bestiame è abbastanza contento? Riusciva Giobbe a arrancare in un solco, tirando un aratro come veniva insegnato ai buoi? (v.10). La forza dell'antilope era più che sufficiente per questo, ma come poteva l'uomo servirsene? Poteva fidarsi di un animale del genere per portare a casa il grano dal campo? (v.

12). Naturalmente la risposta a tutte queste domande è negativa, ma questo serve a insegnarci che c'è molta diversità nella creazione di Dio che va oltre l'uomo anche da capire, e per mostrare i limiti dell'uomo in contrasto con le risorse illimitate di Dio. Giobbe aveva bisogno di lezioni come questa, come senza dubbio tutta l'umanità.

LO STRUZZO

(vv.13-18)

Lo struzzo è un'altra creatura di Dio molto interessante, un uccello, ma non un uccello in volo, che usa le sue ali solo per aiutarlo a correre a un ritmo veloce. Inoltre, a differenza di altri uccelli, non fa un nido comodo in cui deporre le uova, e per nasconderle ai predatori, ma le lascia nel terreno, riscaldandole nella polvere, nei luoghi dove possono camminare bestie o uomini, non considerando che queste uova rischiano di rompersi facilmente (vv.14-15).

Inoltre, tratta duramente i suoi piccoli, come se non fossero suoi (v.16). Com'è diverso dalla maggior parte delle madri uccelli o animali! Perché è così? «Perché Dio l'ha privata della sapienza e non l'ha dotata di intelligenza» (v.17). Triste a dirsi, alcune madri umane si comportano come lo struzzo in questa faccenda, ma è anormale. Ma Giobbe doveva imparare dallo struzzo che Dio non fa ciò che l'uomo potrebbe naturalmente aspettarsi, né Dio ha bisogno di darci le Sue ragioni. Anche la velocità dello struzzo è sorprendente, superando di gran lunga la velocità di un cavallo (v.18). Come mai? Perché Dio ha scelto di farlo in questo modo.

IL CAVALLO

(vv.19-25)

Il Signore ora si rivolge a considerare il cavallo, un animale domestico, dotato di grande forza e straordinariamente impavido, ma controllato dal suo cavaliere. Giobbe aveva dato tanta forza a questa creatura straordinaria? (v.19). O potrebbe spaventarlo? (v.20). È un cavallo da guerra particolarmente in questo caso, un animale che "galoppa nello scontro delle armi" (v.21). Non evita il pericolo, ma si precipita direttamente in esso. Gli spadaccini che gli si oppongono non lo rallentano (v.

22). La lancia e il giavellotto non gli significano nulla, ma lo scontro delle armi sembra solo aumentare la sua ferocia e la sua rabbia (v.24). Sebbene non sia un animale selvaggio, quando è impegnato in guerra, sembra avere le qualità del più selvaggio degli animali. Il suono della tromba non lo ferma, ma lo sprona (vv.24-25): finché continua il rumore e il grido della battaglia, continua la sua avanzata.

Di nuovo, questa è un'altra creatura che l'uomo non avrebbe pensato di creare, specialmente qualsiasi uomo che fosse un amante della pace, e Giobbe si trova di fronte a questo come un'altra lezione oggettiva per dirgli che Dio è più grande di Giobbe.

IL FALCO E L'AQUILA

(vv.26-30))

Il Signore qui torna a considerare due creature che predano altre. È stato Giobbe a decidere che il falco dovrebbe volare verso sud quando si avvicina l'inverno? (v.26). Ovviamente gli scienziati direbbero che è per istinto che gli uccelli migrano verso un clima più caldo. Ma gli orsi polari, per esempio, non hanno questo istinto, né i pinguini. Chi ha dato questo istinto ad alcuni uccelli? Solo il loro Creatore. Non è certo la mancanza di cibo a muoverli, perché lasciano le zone settentrionali anche quando il cibo è abbondante.

Geremia 8:7 parla di alcuni uccelli: "La cicogna nel cielo conosce i suoi tempi fissati; e la tartaruga, la gru e la rondine osservano il tempo della loro venuta".

A Giobbe viene detto di considerare anche l'aquila. Giobbe gli ordinò di levarsi in volo verso le enormi vette delle montagne? (vv.27-28). Infatti, se l'uomo, nell'essere creato, non avesse mai visto un uccello, gli sarebbe mai venuto in mente di creare una tale creatura? Dalle più alte altezze l'aquila osserva la sua preda (v.29), con occhi sorprendenti che vedono una piccola creatura dalle più grandi distanze e scende veloce come una freccia per catturare la sua preda e portarla ai suoi piccoli nel nido.

Inoltre, «dove sono gli uccisi, là è» (v.30). Il cavallo si è precipitato nella battaglia e l'aquila lo segue per banchettare con la carne dei caduti. Come questo ci ricorda Apocalisse 19:17 : "Poi vidi un angelo in piedi nel sole; ed egli gridò a gran voce, dicendo a tutti gli uccelli che volano in mezzo al cielo: 'Venite e radunatevi per la cena del grande Dio, perché tu possa mangiare carne di re, carne di capitani, carne di uomini potenti, carne di cavalli e di coloro che vi siedono, e la carne di tutti gli uomini, liberi e schiavi, sia piccolo che grande.

"' Tutto questo ci dice che Dio ha un mezzo per eseguire i Suoi giudizi, che l'uomo lo capisca o no. Giobbe imparerà da questo che Colui che ha fatto l'aquila e i suoi occhi penetranti, ha sicuramente occhi più acuti dell'aquila e ci si può fidare completamente dei Suoi giudizi.