Giobbe 40:1-24

LA SFIDA DI DIO E LA RISPOSTA DI GIOBBE

(vv.1-5)

Giobbe aveva detto che se solo Dio lo avesse ascoltato, avrebbe presentato tutto il suo caso mostrando come Dio fosse ingiusto nei suoi rapporti (cap. 33:3-5). Perciò ora Dio dà a Giobbe l'opportunità di farlo. Egli chiede a Giobbe: "Colui che contende con l'Onnipotente lo correggerà? Chi rimprovera Dio, risponda" (v.2). Dov'erano allora gli argomenti di Giobbe? Com'erano avvizzite le parole di Dio per l'orgoglio sconveniente di Giobbe!

Dice: "Ecco, io sono vile; che ti risponderò? Mi metto la mano sulla bocca. Una volta ho parlato, ma non rispondo; sì, due volte, ma non vado oltre" (vv.4). -5). Giobbe va più in profondità qui che scusarsi per ciò che ha detto, poiché esprime il suo giudizio su se stesso personalmente. In effetti, quanto è vero che noi stessi, nella nostra natura peccaminosa, siamo peggio della cosa peggiore che abbiamo mai detto o fatto.

Poi giudica anche ciò che ha detto più di una volta e dice di portarsi la mano sulla bocca, proprio come Romani 3:19 dice di tutta l'umanità: "affinché ogni bocca sia tappata e tutto il mondo si renda colpevole davanti a Dio ."

LE ULTERIORI DOMANDE DI DIO A GIOBBE

(40:6 - 41:34)

Il turbine era durato a lungo, e soffia ancora quando il Signore parla in questi versetti. Il turbine stesso aveva lo scopo di impressionare Giobbe con il fatto che ogni circostanza di turbinii e confusione era sotto il controllo del Creatore. "Il Signore ha la sua via nel turbine e nella tempesta, e le nuvole sono la polvere dei suoi piedi" ( Nahum 1:3 ).

"Ora preparati come un uomo; io ti interrogherò e tu mi risponderai" (v.7). Queste domande del Signore continuano attraverso il capitolo 41, così che la risposta di Giobbe si trova nel capitolo 42:1-6. Ma il Signore aveva un lavoro più profondo da compiere nell'anima di Giobbe, e le Sue domande sondano le profondità del cuore di Giobbe come Giobbe non si sarebbe mai aspettato di essere sondato.

Il Signore aveva detto a Giobbe di prepararsi come un uomo per rispondere alle domande che Dio avrebbe posto. Ora prima gli chiede: "Vuoi davvero annullare il mio giudizio? Mi condanneresti per essere giustificato?" Come appassiscono queste parole! - ma Giobbe ne aveva bisogno, perché aveva dedotto che Dio era ingiusto, mentre lui stesso era giusto! Tale orgoglio doveva essere ridotto alla polvere. Almeno, il potere non era dalla parte di Giobbe, ma con Dio.

Aveva un braccio come Dio?. Potrebbe parlare nel tuono, come fa Dio? Si adorni di maestà e splendore, di gloria e di bellezza, e disperda il furore della sua ira (vv.10-11). Dio potrebbe farlo. Potrebbe lavoro? Piuttosto, al solo pensiero di tale potere, Giobbe dovrebbe essere colpito dalla sua assoluta impotenza. Ma gli viene inoltre detto: "Guarda chiunque è orgoglioso e umilialo. Calpesta i malvagi al loro posto.

Nasconderli insieme nella polvere, legare i loro volti nell'oscurità. Allora ti confesserò anche che la tua stessa mano destra può salvarti» (vv.12-14) L'ironia di tali parole è evidente; Giobbe aveva bisogno di umiliarsi. Come poteva anche solo sperare di umiliare gli altri? Ma ci sono molti orgogliosi persone di oggi. Non possiamo umiliare nessuno di loro, ma Dio ridurrà l'orgoglio di tutti nella polvere.

La mano destra di Giobbe potrebbe salvarlo? (v.14). Non più di questo potrebbe umiliare chiunque sia orgoglioso. Giobbe ha dovuto imparare che solo il Dio vivente è il Salvatore e che salva, non coloro che lo meritano, ma coloro che sono umiliati fino alla polvere per riconoscere che non meritano altro che giudizio. Dio salva per grazia, attraverso il grande valore del sacrificio del Signore Gesù al Calvario. Certo a quel tempo Giobbe non sapeva nulla di quel grande sacrificio, ma poteva ancora sapere di essere un peccatore, dipendente solo dalla grazia di Dio.

BEHEMOTH, UN GRANDE ANIMALE TERRESTRE

(vv.15-24)

Parlando di grandezza e potenza, Dio attira ora l'attenzione su un enorme animale di grande forza, che chiama "behemoth". Alcuni hanno pensato che si riferisse a un ippopotamo, ma quell'animale ha una piccola coda, mentre il behemoth "muove la coda come un cedro" (v.17). Forse questo animale è ormai estinto, perché la sua coda sembra assomigliare a quella di un dinosauro. Alcuni pensano che i dinosauri siano stati distrutti nel diluvio, altri che alcuni siano continuati dopo il diluvio e in seguito si siano estinti.

Ma sebbene il behemoth mangiasse l'erba, come un bue (v.15), la sua forza era maggiore di quella del leone, che si nutre di carne di altri animali. Nel behemoth ogni parte della sua anatomia contribuì alla sua eccezionale forza (vv.16-18), ai suoi lombi, al suo corpo, alle gambe e alle ossa e persino alla sua coda. Sorprendentemente, ci viene detto, "egli è la prima delle vie di Dio" (v.19). Dio lo ha creato come oggetto di lezione per noi di forza inarrestabile. Solo il Dio che lo ha creato può ridurlo al nulla, per sottoporlo simbolicamente al giudizio della spada.

Dio ha provveduto anche a lui il cibo (v.20), mentre poteva coricarsi senza timore di nulla, sebbene altre bestie lo circondassero praticamente. È l'immagine stessa del potere sicuro di sé. Anche il fiume può infuriare mentre è in pace (v.23). Beve in grandi quantità d'acqua piuttosto che annegarci dentro.

Quindi, è indomabile e incontrollabile. L'uomo non poteva far nulla con lui come fa con un bue o un cavallo. Inoltre era totalmente egoista: non serviva a nessun uomo o animale. Giobbe vorrebbe essere così, forte e sicuro di sé, senza un vero scopo di aiutare gli altri?

Il carattere del behemoth è simile a quello di molti uomini forti e capaci, uomini che sanno come sottomettere gli altri, ma non hanno cuore per aiutarli. Questo non ci ricorda 1 Giovanni 2:18 , "come avete udito che viene l'Anticristo, anche ora sono venuti molti anticristi". Behemoth sembra quindi essere particolarmente simbolico dell'Anticristo, poiché è un animale terrestre, poiché l'Anticristo sorgerà dalla terra (di Israele), come ci mostra Apocalisse 13:11 .

La prima bestia di quel capitolo sorge dal mare (delle nazioni dei Gentili), e potrebbe essere ben rappresentata dal leviatano, di Giobbe 41:1 . È Dio che lo ha creato, anche se rifiuta di riconoscere Dio.