Giosuè 13:1-33
1 Or Giosuè era vecchio, ben avanti negli anni; e l'Eterno gli disse: "Tu sei vecchio, bene avanti negli anni, e rimane ancora una grandissima parte del paese da conquistare.
2 Ecco quel che rimane: tutti i distretti dei Filistei e tutto il territorio dei Ghesuriti,
3 dallo Scihor che scorre a oriente dell'Egitto, sino al confine di Ekron a settentrione: regione, che va ritenuta come cananea e che appartiene ai cinque principi dei Filistei: a quello di Gaza, a quello di Asdod, a quello di Askalon, a quello di Gath, a quello di Ekron, e anche agli Avvei, a mezzogiorno;
4 tutto il paese dei Cananei, e Meara che è dei Sidoni, sino ad Afek, sino al confine degli Amorei;
5 il paese dei Ghibliti e tutto il Libano verso il levante, da Baal-Gad, appiè del monte Hermon, sino all'ingresso di Hamath;
6 tutti gli abitanti della contrada montuosa dal Libano fino a Misrefoth-Maim, tutti i Sidoni. Io li caccerò d'innanzi ai figliuoli d'Israele; e tu spartisci pure a sorte l'eredità di questo paese fra gl'Israeliti, nel modo che t'ho comandato.
7 Or dunque spartisci l'eredità di questo paese fra nove tribù e la mezza tribù di Manasse".
8 I Rubeniti e i Gaditi, con l'altra metà della tribù di Manasse, hanno ricevuto la loro eredità, che Mosè, servo del l'Eterno, diede loro di là dal Giordano, a oriente:
9 da Aroer sull'orlo della valle d'Arnon, e dalla città ch'è in mezzo alla valle, tutto l'altipiano di Medeba fino a Dibon;
10 tutte le città di Sihon re degli Amorei, che regnava a Heshbon, sino al confine de' figliuoli di Ammon;
11 Galaad, il territorio dei Ghesuriti e dei Maacatiti, tutto il monte Hermon e tutto Basan fino a Salca;
12 tutto il regno di Og, in Basan, che regnava a Astaroth e a Edrei, ultimo superstite dei Refaim. Mosè sconfisse questi re e li cacciò.
13 Ma i figliuoli d'Israele non cacciarono i Ghesuriti e i Maacatiti; e Ghesur e Maacath abitano in mezzo a Israele fino al dì d'oggi.
14 Solo alla tribù di Levi Mosè non dette alcuna eredità; i sacrifizi offerti mediante il fuoco all'Eterno, all'Iddio d'Israele, sono la sua eredità, com'egli disse.
15 Mosè dunque diede alla tribù dei figliuoli di Ruben la loro parte, secondo le loro famiglie;
16 essi ebbero per territorio, partendo da Aroer sull'orlo della valle dell'Arnon, e dalla città ch'è in mezzo alla valle, tutto l'altipiano presso Medeba,
17 Heshbon e tutte le sue città che sono sull'altipiano: Dibon, Bamoth-Baal, Beth-Baal-Meon,
18 Iahats, Kedemoth, Mefaath,
19 Kiriataim, Sibma, Tsereth-Hashahar sul monte della valle,
20 Beth-Peor, le pendici del Pisga e Beth-Iescimoth;
21 tutte le città dell'altipiano, tutto il regno di Sihon, re degli Amorei che regnava a Heshbon, quello che Mosè sconfisse coi principi di Madian, Evi, Rekem, Tsur, Hur e Reba, principi vassalli di Sihon, che abitavano il paese.
22 I figliuoli d'Israele fecer morir di spada anche Balaam, figliuolo di Beor, l'indovino, insieme con gli altri che uccisero.
23 Al territorio dei figliuoli di Ruben serviva di confine il Giordano. Tale fu l'eredità de' figliuoli di uben secondo le loro famiglie: con le città ed i villaggi annessi.
24 Mosè dette pure alla tribù di Gad, ai figliuoli di Gad, la loro parte, secondo le loro famiglie.
25 Essi ebbero per territorio Iaezer, tutte le città di Galaad, la metà del paese dei figliuoli di Ammon fino ad Aroer che è dirimpetto a Rabba,
26 da Heshbon fino a Ramath-Mitspè e Betonim, da Mahanaim sino al confine di Debir,
27 e, nella valle, Beth-Haram, Beth-Nimra, Succoth e Tsafon, residuo del regno di Sihon re di Heshbon, avendo il Giordano per confine sino all'estremità del mare di Kinnereth, di là dal Giordano, a oriente.
28 Tale fu l'eredità dei figliuoli di Gad, secondo le loro famiglie, con le città e i villaggi annessi.
29 Mosè diede pure alla mezza tribù di Manasse, ai figliuoli di Manasse, la loro parte, secondo le loro famiglie.
30 Il loro territorio comprendeva, da Mahanaim, tutto Basan, tutto il regno di Og re di Basan, tutti i borghi di Iair in Basan, in tutto, sessanta terre.
31 La metà di Galaad, Astaroth e Edrei, città del regno di Og in Basan, toccarono ai figliuoli di Makir, figliuolo di Manasse, alla metà de' figliuoli di Makir, secondo le loro famiglie.
32 Tali sono le parti che Mosè fece quand'era nelle pianure di Moab, di là dal Giordano, dirimpetto a erico, a oriente.
33 Ma alla tribù di Levi Mosè non dette alcuna eredità: l'Eterno, l'Iddio d'Israele, è la sua eredità, com'ei le disse.
TERRA RIMANENTE DA CONQUISTARE
(vv. 1-7)
Giosuè divenne "vecchio e avanti negli anni" (v. 1). In effetti, non era un giovane quando guidò Israele attraverso il Giordano, almeno sulla sessantina. Se, come giustamente consideriamo, è un tipo di "Cristo in te", il suo invecchiamento indicherebbe che l'energia spirituale del popolo di Dio, sebbene all'inizio possa essere fresca e vigorosa, inizia quasi sempre a scemare con il tempo. Lo vediamo in Israele e lo vediamo nella Chiesa, e purtroppo in molti singoli credenti.
Eppure c'era "molta terra da possedere". Quanta verità delle Scritture possediamo veramente? Ci sono stati uomini devoti e fedeli che hanno aperto la strada nel darci il possesso di molta conoscenza scritturale che altrimenti sarebbe rimasta di nessun valore per noi. Non hanno certo esaurito le scritture, ma sono passati dalla scena. Dov'è ora l'energia della fede per impossessarsi di una terra che non è stata posseduta? Non dovrebbe ogni credente essere stimolato nel cuore ad applicarsi allo studio diligente della Parola di Dio, non solo per acquisire conoscenza, ma per conoscere così meglio il Signore, per essere riempito di tutta la pienezza di Dio?
La prima terra non posseduta menzionata è "tutto il territorio dei Filistei" (v. 2). I Filistei erano originariamente venuti dall'Egitto attraverso il nord, non dovendo attraversare il Mar Rosso, quindi sono un'immagine di coloro che sono entrati nella professione cristiana senza affrontare la verità della morte di Cristo per loro, - non redenti , ma religioso. Il loro nome significa "sguazzatori", perché sguazzano nel fango delle forme e delle cerimonie vuote, e sono sempre stati una spina nel fianco di Israele.
Anche nella storia della Chiesa questo stesso male si è continuamente opposto alla semplicità della verità del vangelo della grazia, e solo la fede può vincerlo. Ai giorni di Davide i Filistei furono in gran parte sottomessi, sebbene mai espulsi dal paese.
I Ghesuriti sono menzionati insieme ai Filistei. Il loro nome significa "spettatori orgogliosi", parlando di coloro che prendono il posto di semplici spettatori, capaci di criticare, orgogliosi della loro capacità di dire ciò che dovrebbe essere fatto, ma senza impegnarsi affatto nell'opera del Signore. Tutti conosciamo persone di questo tipo, ma non facciamoci come loro: giudichiamo piuttosto pienamente questo tipo di male, trionfando su di esso con la fede dell'energia spirituale.
Il versetto 3 descrive i territori di queste nazioni in modo più dettagliato, comprese le cinque principali città dei Filistei, e aggiungendo "gli Aviti". Gaza, una città dei Filistei, significa "forte", poiché la religione cerimoniale cerca il più grande potere del mondo e si vanta della forza del suo numero. Tale forza non significa nulla per coloro che camminano per fede. Non lasciamoci mai intimidire da esso. La città meretrice Babilonia può essere così forte da regnare sui re della terra ( Apocalisse 17:18 ), ma "le sue piaghe verranno in un giorno: morte, lutto e carestia.
E sarà completamente bruciata dal fuoco, perché forte è il Signore Dio che la giudica" ( Apocalisse 18:8 ). Possiamo ora sconfiggere tale male confidando nella forza del Signore Dio.
Ashdod significa "il distruttore", poiché la religione formale, come vediamo nei Filistei, diventa per le sue vittime una cosa desolante e desolante, che non lascia loro alcuna benedizione positiva. Questo carattere negativo e dannoso della pretesa religiosa deve essere nuovamente superato solo dall'energia positiva della fede nel Dio vivente.
Askelon ha uno strano significato per una città, "il fuoco dell'infamia". Ma la falsa religione spesso attacca con forza coloro che non si sottomettono ad essa mettendoli nella peggiore luce possibile. Durante il Medioevo molti furono bollati come eretici dalla "Chiesa" professante, che erano credenti devoti e devoti. Ma non dobbiamo lasciarci intimidire da questo tipo di inimicizia, piuttosto superiamola con la fede.
Gath significa "il torchio". Il torchio parla dell'ira del giudizio di Dio ( Apocalisse 14:19 ), e ancora nel medioevo si vedeva spesso che la "Chiesa" professante pretendeva di essere l'esecutrice del giudizio di Dio contro quelli che chiamava "eretici". ." Solo la fede può conquistare Gaza, così che il torchio sarà veramente solo nelle mani di Dio, non nelle mani dei pervertiti.
Ekron significa "sradicare". Varie false religioni hanno cercato di sradicare tutti coloro che non si sottomettono a loro, ma questo è un male terribile quando quella religione è rivestita di un nome cristiano. Vogliono il dominio completo, ma di nuovo Ekron dovrebbe essere catturato
per il Signore . Perché sarà giusto per Lui a suo tempo adempiere le sue stesse parole: "Ogni pianta che il Padre mio celeste non ha piantata sarà sradicata" ( Matteo 15:13 ). Così l'energia della fede gli darà i suoi diritti.
I Filistei erano a sud, poi a nord-ovest c'erano i Cananei (v. 4) e vari popoli ad essi collegati. Cananei significa "trafficanti", così che quest'area settentrionale sembra simboleggiare il principio malvagio dell'uso del cristianesimo a scopo di lucro. Israele era responsabile di sottomettere tali nemici, proprio come il Signore Gesù scacciò i cambiavalute dal tempio ( Giovanni 2:14 ), ma sebbene i Cananei fossero stati generalmente sconfitti, tuttavia rimanevano sacche di resistenza.
Il Signore disse a Giosuè di dividere la terra tra le tribù d'Israele (vv. 6-7), quindi ogni tribù aveva il compito di sottomettere e bandire ogni nemico nel proprio territorio, proprio come oggi tutti i credenti devono combattere e sottomettere il mali spirituali che minacciano il loro godimento delle nostre benedizioni spirituali nei luoghi celesti ( Efesini 6:10 ).
TERRA DIVISA TRA LE 2 E 1/2 TRIB
(vv. 8-14)
Mentre metà della tribù di Manasse era inclusa nell'eredità dei beni a ovest del Giordano, l'altra metà della tribù è ora collegata a Ruben e Gad a est del Giordano (v. 8). Lo avevano chiesto prima e Mosè glielo aveva concesso ( Numeri 32:1 ). Questa terra è stata divisa tra queste 21/2 tribù.
"Tuttavia i figli di Israele non scacciarono i Ghesuriti o i Maacatiti (v. 13). Avevano ancora il principio malvagio dell'"orgoglioso osservatore" (il significato di Ghesur) con cui lottare, proprio come i credenti di oggi devono lottare con l'orgoglio che può osservare e criticare con orgoglio senza lasciarsi coinvolgere dalla testimonianza del Signore.Questo è un male non facilmente scacciabile!Ma facciamo un serio esercizio per non permettere che un tale atteggiamento affiora nella nostra esperienza personale.
Il versetto 14 ci ricorda che alla tribù di Levi non fu data alcuna eredità per se stessa, poiché erano dispersi tra le tribù per servire il Signore dove erano stati collocati, e dipendevano dal fatto che Dio provvedesse per loro mediante i sacrifici e le offerte del popolo. Dovevano quindi semplicemente guardare a Dio per il loro sostegno, come è vero oggi per qualsiasi servitore del Signore che si impegna a tempo pieno nell'opera del Signore.
LA TERRA DATA A REUBEN (vv. 15-23)
Il paese di Ruben a sud confinava con Moab. A ovest c'era il Mar Morto e poco più a nord il fiume Giordano. Il confine nord era il confine sud di Gad. Heshbon è la città più a nord menzionata nel territorio di Ruben. Il confine orientale non è così ben definito, forse a causa del deserto verso est, ma Ruben ereditò tutto il regno di Sihon, re degli Amorrei (v. 21).
Si nota qui, poiché Ruben è così vicino a Moab, che i figli d'Israele uccisero Balaam l'indovino, che era stato assoldato da Balak per maledire Israele, poi avevano consigliato a Balak di far mescolarsi al suo popolo con Israele per corromperlo ( Numeri 31:16 ).
L'EREDITÀ DI GAD (vv. 24-28)
La terra data a Gad era a nord di quella di Ruben, compreso il territorio di Iazer (evidentemente appena a nord di Heshbon) e continuava a nord per includere Succot che era vicino al fiume Giordano. La Giordania era di nuovo il confine occidentale di Gad, e il confine orientale è ancora una volta apparentemente indistinto. In questo territorio e nel significato dei nomi delle città c'è senza dubbio l'istruzione spirituale da trovare se fossimo abbastanza diligenti e perspicaci da trovarla.
LA PORZIONE ORIENTALE PER MANASSEH (vv. 29-33)
L'eredità di Manasse (per la sua metà tribù) era a nord di quella di Gad, compreso il territorio preso da Og re di Basan, il suo confine occidentale essendo anche il fiume Giordano, sebbene l'altra metà tribù di Manasse fosse data la sua porzione sul lato occidentale del fiume , di fronte alla mezza tribù a est. Ancora una volta ci viene ricordato che era stato Mosè a dare questa eredità a Manasse (v. 32), e ancora ci viene detto che ai leviti non era stato dato un territorio proprio, perché il Dio d'Israele era la loro eredità (v. 33) .