Giosuè 19:1-51
1 La seconda parte tirata a sorte toccò a Simeone, alla tribù dei figliuoli di Simeone secondo le loro famiglie. La loro eredità era in mezzo all'eredità de' figliuoli di Giuda.
2 Ebbero nella loro eredità: Beer-Sceba, Sceba, Molada, Hatsar-Shual,
3 Bala, Atsem, Eltolad, Bethul,
4 Horma, Tsiklag,
5 Beth-Mareaboth, Hatsar-Susa,
6 Beth-Lebaoth e Sharuchen: tredici città e i loro villaggi;
7 Ain, Rimmon, Ether e Ashan: quattro città e i loro villaggi;
8 e tutti i villaggi che stavano attorno a queste città, fino a Baalath-Beer, che è la Rama del sud. Tale fu l'eredità della tribù de' figliuoli di Simeone, secondo le loro famiglie.
9 L'eredità dei figliuoli di Simeone fu tolta dalla parte de' figliuoli di Giuda, perché la parte de' figliuoli di Giuda era troppo grande per loro; ond'è che i figliuoli di Simeone ebbero la loro eredità in mezzo all'eredità di quelli.
10 La terza parte tirata a sorte toccò ai figliuoli di Zabulon, secondo le loro famiglie. Il confine della loro eredità si estendeva fino a Sarid.
11 Questo confine saliva a occidente verso Mareala e giungeva a Dabbesceth, e poi al torrente che scorre di faccia a Iokneam.
12 Da Sarid girava ad oriente, verso il sol levante, sino al confine di Kisloth-Tabor; poi continuava verso abrath, e saliva a Iafia.
13 Di là passava a oriente per Gath-Hefer, per Eth-Katsin, continuava verso Rimmon, prolungandosi fino a Nea.
14 Poi il confine girava dal lato di settentrione verso Hannathon, e facea capo alla valle d'Iftah-El.
15 Esso includeva inoltre: Kattath, Nahalal, Scimron, Ideala e Bethlehem: dodici città e loro villaggi.
16 Tale fu l'eredità dei figliuoli di Zabulon, secondo le loro famiglie: quelle città e i loro villaggi.
17 La quarta parte tirata a sorte toccò a Issacar, ai figliuoli di Issacar, secondo le loro famiglie.
18 Il loro territorio comprendeva: Izreel, Kesulloth, Sunem,
19 Hafaraim, Scion, Anaharat,
20 Rabbith, Kiscion, Abets,
21 Remeth, En-Gannim, En-Hadda e Beth-Patsets.
22 Poi il confine giungeva a Tabor, Shahatsim e Beth-Scemesh, e facea capo al Giordano: sedici città e i loro villaggi.
23 Tale fu l'eredità della tribù de' figliuoli d'Issacar, secondo le loro famiglie: quelle città e i loro villaggi.
24 La quinta parte tirata a sorte toccò ai figliuoli di Ascer, secondo le loro famiglie.
25 Il loro territorio comprendeva: Helkath, Hali, Beten,
26 Acshaf, Allammelec, Amad, Mishal. Il loro confine giungeva, verso occidente, al Carmel e a cihor-Libnath.
27 Poi girava dal lato del sol levante verso Beth-Dagon, giungeva a Zabulon e alla valle di Iftah-El al nord di Beth-Emek e di Neiel, e si prolungava verso Cabul a sinistra,
28 e verso Ebron, Rehob, Hammon e Kana, fino a Sidon la grande.
29 Poi il confine girava verso Rama, fino alla città forte di Tiro, girava verso Hosa, e facea capo al mare dal lato del territorio di Acrib.
30 Esso includeva inoltre: Ummah, Afek e Rehob: ventidue città e i loro villaggi.
31 Tale fu l'eredità della tribù dei figliuoli di Ascer, secondo le loro famiglie: queste città e i loro villaggi.
32 La sesta parte tirata a sorte toccò ai figliuoli di Neftali, secondo le loro famiglie.
33 Il loro confine si estendeva da Helef, da Elon-Bezaanannim, Adami-Nekeb e Iabneel fino a Lakkun e facea capo al Giordano.
34 Poi il confine girava a occidente verso Aznoth-Tabor, di là continuava verso Hukkok; giungeva a abulon dal lato di mezzogiorno, a Ascer dal lato d'occidente, e a Giuda del Giordano dal lato di levante.
35 Le città forti erano: Tsiddim, Tser, Hammath, Rakkath, Kinnereth, Adama, Rama, Hatsor,
36 Kedes, Edrei,
37 En-Hatsor, Ireon, Migdal-El,
38 Horem, Beth-Anath e Beth-Scemesh: diciannove città e i loro villaggi.
39 Tale fu l'eredità della tribù de' figliuoli di Neftali, secondo le loro famiglie: queste città e i loro villaggi.
40 La settima parte tirata a sorte toccò alla tribù de' figliuoli di Dan, secondo le loro famiglie.
41 Il confine della loro eredità comprendeva: Tsorea, Eshtaol, Ir-Scemesh,
42 Shaalabbin, Aialon, Itla, Elon,
43 Timnata, Ekron,
44 Elteke, Ghibbeton, Baalath,
45 Iehud, Bene-Berak, Gath-Rimmon,
46 Me-Iarkon e Rakkon col territorio dirimpetto a Iafo.
47 Or il territorio de' figliuoli di Dan s'estese più lungi, poiché i figliuoli di Dan salirono a combattere contro Lescem; la presero e la misero a fil di spada; ne presero possesso, vi si stabilirono, e la chiamaron Lescem Dan, dal nome di Dan loro padre.
48 Tale fu l'eredità della tribù de' figliuoli di Dan, secondo le loro famiglie: queste città e i loro villaggi.
49 Or quando i figliuoli d'Israele ebbero finito di distribuirsi l'eredità del paese secondo i suoi confini, dettero a Giosuè, figliuolo di Nun, una eredità in mezzo a loro.
50 Secondo l'ordine dell'Eterno, gli diedero la città ch'egli chiese: Timnath-Serah, nella contrada montuosa di Efraim. Egli costruì la città e vi stabilì la sua dimora.
51 Tali sono le eredità che il sacerdote Eleazar, Giosuè figliuolo di Nun e i capi famiglia delle tribù de' figliuoli d'Israele distribuirono a sorte a Sciloh, davanti all'Eterno, all'ingresso della tenda di convegno. Così compirono la spartizione del paese.
SIMEONE NEI CONFINI DI GIUDA
(vv.1-9)
Poiché l'eredità di Giuda era così grande, a Simeone fu dato un possesso entro i confini di Giuda. Simeone significa "ascoltare", poiché colui che ha l'abitudine di ascoltare Dio lo loderà certamente, avendo così diritto a un'eredità all'interno di Giuda ("lode"). Non sono menzionati confini di separazione per Simeone, e Dio ha una ragione precisa per questo, ma un certo numero di città con i loro villaggi circostanti sono elencati come appartenenti a Simeone. Certamente tutti questi hanno anche un significato spirituale che produrrà benedizione per coloro che sono interessati e sono in grado di cercarlo.
L'EREDITÀ DI ZEBULON
(vs.10-16)
Zebulon significa "dimora". Così che in Israele questo implicava una dimora permanente alla presenza di Dio, un buon richiamo per noi oggi, poiché «chi rimane (o dimora) nell'amore dimora in Dio e Dio in lui ( 1 Giovanni 4:16 ). i confini di Zebulon non sono così chiaramente definiti come il pensiero naturale si aspetterebbe, ma questo stesso indica una lezione spirituale necessaria per noi.
La dimora con Dio non ha bisogno di definizione, ma di godimento ed esercizio spirituale. La presenza di Dio è certamente un luogo di grande gioia per il credente, ma anche di seria preoccupazione che Egli sia onorato in ogni dettaglio della nostra condotta.
L'area del possesso di Zabulon era a nord di Manasse. Dodici città e i loro villaggi sono segnalati come appartenenti a Zabulon (v.15), una sua immagine che rappresenta tutte le 12 tribù nel carattere virtuoso di dimorare con Dio.
IL POSSESSO DI ISSACAR
(vs.17-31)
Issacar significa "c'è ricompensa". I credenti al tribunale di Cristo riceveranno una ricompensa per ciò che hanno fatto per il Signore ( 2 Corinzi 5:10 ), così che questa tribù sembra enfatizzare quali dovrebbero essere le opere esteriori, non semplicemente il nostro carattere interiore. Di nuovo, i suoi confini non sono chiaramente definiti, come a indicare che non dovremmo limitare le nostre buone opere, che devono essere esercitate verso tutta l'umanità, specialmente quelle della famiglia della fede ( Galati 6:10 ). Il confine orientale, tuttavia, era il fiume Giordano (v.22), a ricordare che la morte sarà la fine di ogni opportunità di guadagnare una ricompensa per il buon lavoro svolto.
L'EREDITÀ DI ASHER
(vs.24-31)
Asher significa "felice", il che implica sicuramente che nella nostra attuale eredità "nei luoghi celesti in Cristo" abbiamo tutte le ragioni per rallegrarci, così che questa è un'altra bella caratteristica del carattere cristiano, come illustrato dalle tribù di Israele. Paolo ci dice in Filippesi 4:4 "Rallegratevi sempre nel Signore. Di nuovo dirò: Rallegratevi". Non che la gioia debba essere un oggetto, perché è "nel Signore", rendendo così chiaramente il Signore l'Oggetto, ma la gioia sarà il risultato spontaneo della contemplazione di Lui.
IL TERRITORIO DI NAPHTALI
(vv.32-39)
Neftali significa "le mie lotte", quindi questo aggiunge la lezione del superamento del conflitto. Anche in questo caso Neftali rappresenta tutto Israele, perché sotto un aspetto molto reale ogni vero credente è un vincitore. "Chi è colui che vince il mondo, se non colui che crede che Gesù è il Figlio di Dio?" ( 1 Giovanni 5:5 ). La vittoria che vince il mondo non sono le nostre opere, ma la nostra fede ( 1 Giovanni 5:4 ).
Tutti Israele furono vincitori nel loro superamento in generale dei nemici della terra, sebbene in pratica non furono affatto sempre vincitori. Quindi i credenti sono tutti vincitori in linea di principio, e dovrebbero esserlo anche nella pratica quotidiana, poiché dovremmo preoccuparci dei dettagli così come del superamento in generale.
Neftali era a nord di Zabulon e ad est di Aser (v.34), così che il suo territorio era nell'estremo nord del paese, come lo era Aser, comprese alcune città fortificate.
L'EREDITÀ DI DAN
Il nome di Dan significa "giudice". Questo ci ricorda che "i santi giudicheranno il mondo" e giudicheranno anche gli "angeli" ( 1 Corinzi 6:2 ). Lo faremo come identificati con Cristo quando Egli prenderà la Sua grande autorità. Paolo usa questo per esercitare sui Corinzi la loro responsabilità di giudicare le rimostranze nella loro assemblea piuttosto che permettere che tali questioni siano portate davanti ai tribunali del mondo.
Ma anche, se dobbiamo sempre giudicare gli altri, dobbiamo prima imparare a giudicare noi stessi, come insiste il Signore Gesù in Matteo 7:5 : "Togli prima la trave dal tuo stesso occhio, e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall'occhio di tuo fratello". Consideriamo seriamente che, prima di avere parte con il Signore Gesù nel giudicare il mondo, saremo prima manifestati davanti al tribunale di Cristo ( 2 Corinzi 5:10 ). Solo dopo aver giudicato giustamente noi stessi saremo in una condizione adeguata per giudicare il mondo.
L'eredità di Dan era presso la costa del mare, a occidente di Efraim e di Beniamino ea settentrione di Giuda. Ma più tardi, in Giudici 18:1 apprendiamo che Dan non aveva posseduto ciò a cui aveva diritto, così che, dopo aver inviato spie a nord del paese, che trovarono i Sidoni che vivevano in pace senza fortificazioni né armamenti, seicento uomini di Dan si recò lì e attaccò gli abitanti, uccidendoli e bruciando la loro città Lais ( Giudici 18:27 ), quindi ricostruendo la città per se stessi, chiamandola Dan.
Così la tribù di Dan è poi indicata come all'estremo nord del paese. Lais è lo stesso di Leshem, annotato nel versetto 47, questo versetto si riferisce alla conquista dei Giudici 18:1 . Sebbene l'area descritta nei versetti 41-46 fosse l'eredità propria di Dan, sembra che ne conservassero poco possesso.
Sebbene il posto di Dan tra le tribù in riferimento al giudizio sia onorevole, tuttavia il suo dopo la storia era contrario alla verità della sua posizione. Dan fu il primo a introdurre pubblicamente l'idolatria nella loro tribù ( Giudici 18:30 ). Quanto solennemente questo ci insegna che, quando abbiamo il privilegio di essere al posto di giudicare per conto di Dio , possiamo assumere una tale autorità per noi stessi che equivale all'idolatria!
L'EREDITÀ DI GIOSUÈ
(vs.49-51)
A tutte le tribù è stato dato il loro territorio, ora leggiamo di ciò che è stato dato a Giosuè. Il suo nome è lo stesso di Gesù (in greco), che significa "Geova è il Salvatore", così che Giosuè è un tipo di Cristo come Guida e Completatore della fede. "Se altri hanno i loro particolari beni, è appropriato che Cristo abbia Timnath Serah, che significa "una porzione abbondante".
È la sua voce che ascoltiamo in Salmi 16:6 , "Le linee sono cadute su di me in luoghi piacevoli; sì, ho una buona eredità". In Efesini 1:18 Paolo esprime nella preghiera il suo desiderio che i credenti possano "conoscere qual è la speranza della sua chiamata, quali sono le ricchezze della gloria della sua eredità nei santi" ecc. Coloro che sono redenti dal suo sangue e dai loro cuori purificato dalla fede, forma la sua eredità, che è così preziosa e gloriosa per lui.