Giosuè 21:1-45

LE CITTÀ DATE AI LEVITI

(vs.1-42)

Poiché ai Leviti non era stata data un'eredità tribale come le altre tribù, era necessario che avessero città tra tutte le tribù I loro rappresentanti vennero quindi da Eleazar e Giosuè (v.1) per ricordare loro che il Signore aveva promesso tramite Mosè per dare loro tali città, sia per se stessi che per il loro bestiame (v.2).

Queste città furono poi date a sorte ai Leviti, cominciando dalle famiglie dei Cheatiti. Aaronne era di quella famiglia, e alla sua famiglia (i sacerdoti) furono date a sorte tredici città, dalle tribù di Giuda, Simeone e Beniamino. Ciò era appropriato, poiché Gerusalemme (il centro di Dio) era ai confini di Giuda e Beniamino, e Simeone era incluso in Giuda. Così i sacerdoti sarebbero stati vicini al santuario di Dio, per fare lì servizio.

I sacerdoti erano (tipicamente) gli adoratori, così che nel servizio di Dio venivano prima. Al resto dei Keatiti furono date a sorte dieci città in Efraim, Dan e Manasse. Kohath significa "obbediente" e sta per il ministero oggettivo della Parola di Dio che è essa stessa pienamente soggetta a quella Parola. Il loro servizio era connesso con quelle cose che parlano direttamente di Cristo, curando l'arredamento del tabernacolo ( Numeri 4:4 ), in modo che il ministero di Kohath comportasse la beatitudine della posizione che tutti i credenti hanno "in Cristo". può essere certo che tutte le città loro assegnate avevano un significato spirituale coerente con il carattere della loro opera.

Ai figli di Gherson furono date a sorte tredici città da Issacar, Aser e Neftali e la mezza tribù di Manasse a est del Giordano (v.6). Gershom significa "uno straniero là", parlando di quel servizio a Dio che non si stabilisce nel mondo, ma serve Dio senza motivi egoistici, materiali. Il servizio di Ghersom era connesso con le tende e le coperture del tabernacolo, i tendaggi per la porta e per il cortile. Quindi il significato spirituale del servizio di Gershom è quello di incoraggiare un cammino devoto attraverso un mondo in cui siamo estranei, un cammino che onora Dio, anche se il mondo non lo capisce.

I figli di Merari ricevettero dodici città dalle tribù di Ruben, Gad e Zebulon, con le terre circostanti (vv.7-8). Il servizio di Merari consisteva nel curare le assi del tabernacolo, le sue sbarre, le colonne e le basi, i pioli e le corde con tutti i loro arredi ( Numeri 4:29 ). Le tavole parlano di credenti uniti tra loro da sbarre e prese, e le colonne, di credenti che reggono drappi, ecc. Tutto ciò indica non solo il cammino dei credenti personalmente attraverso il mondo, ma della loro testimonianza unita come unita insieme dal potere dello Spirito di Dio.

LA PROMESSA DI DIO ADEGUATA

(vs.43-45)

Dato che a tutte le tribù è stato assegnato il loro posto nella terra, viene ora sottolineato che ciò che Dio aveva promesso di aver compiuto a Israele, così che presero possesso della terra, dimorando in essa (v.43). Diede loro riposo tutt'intorno, così che nessuno di tutti i loro nemici potesse resistere alla loro presa del paese (v.44). Dio aveva fatto tutto ciò che aveva promesso.

Questo è vero per i credenti di oggi. Il libro degli Atti ci offre la storia dell'istituzione della Chiesa di Dio da parte di Dio nella separazione dal mondo, sebbene in esso, dandoci un'eredità celeste come chiaramente insegnato nelle epistole. Dio da parte sua aveva fatto tutto per la nostra benedizione. Ma proprio come Israele ha fallito nella sua risposta alla fedeltà di Dio, così la Chiesa non è riuscita a manifestare una vera risposta alla grazia di Dio nell'agire sulla verità di ciò che gli è stato dato e di ciò che siamo "in Cristo".

Eppure è bene per noi tornare al sublime pronunciamento: «Non mancava parola di alcuna cosa buona che il Signore aveva detto alla casa d'Israele. Tutto avvenne» (v.45). Grazie a Dio possiamo riposare sulla Sua fedeltà, anche se tutto il resto potrebbe fallire.