Giudici 4:1-24
1 Morto che fu Ehud, i figliuoli d'Israele continuarono a fare ciò ch'è male agli occhi dell'Eterno.
2 E l'Eterno li diede nelle mani di Iabin re di Canaan, che regnava a Hatsor. Il capo del suo esercito era isera che abitava a Harosceth-Goim.
3 E i figliuoli d'Israele gridarono all'Eterno, perché Iabin avea novecento carri di ferro, e già da venti anni opprimeva con violenza i figliuoli d'Israele.
4 Or in quel tempo era giudice d'Israele una profetessa, Debora, moglie di Lappidoth.
5 Essa sedeva sotto la palma di Debora, fra Rama e Bethel, nella contrada montuosa di Efraim, e figliuoli d'Israele salivano a lei per farsi rendere giustizia.
6 Or ella mandò a chiamare Barak, figliuolo di Abinoam, da Kades di Neftali, e gli disse: "L'Eterno, l'Iddio d'Israele, non t'ha egli dato quest'ordine: Va', raduna sul monte Tabor e prendi teco diecimila uomini de' figliuoli di Neftali e de' figliuoli di Zabulon.
7 E io attirerò verso te, al torrente Kison, Sisera, capo dell'esercito di Iabin, coi suoi carri e la sua numerosa gente, e io lo darò nelle tue mani".
8 Barak le rispose: "Se vieni meco andrò; ma se non vieni meco, non andrò".
9 Ed ella disse: "Certamente, verrò con te; soltanto, la via per cui ti metti non ridonderà ad onor tuo; oiché l'Eterno darà Sisera in man d'una donna". E Debora si levò e andò con Barak a Kades.
10 E Barak convocò Zabulon e Neftali a Kades; diecimila uomini si misero al suo séguito, e Debora salì con lui.
11 Or Heber, il Keneo, s'era separato dai Kenei, discendenti di Hobab, suocero di Mosè, e avea piantate le sue tende fino al querceto di Tsaannaim, ch'è presso a Kades.
12 Fu riferito a Sisera che Barak, figliuolo di Abinoam, era salito sul monte Tabor.
13 E Sisera adunò tutti i suoi carri, novecento carri di ferro, e tutta la gente ch'era seco, da arosceth-Goim fino al torrente Kison.
14 E Debora disse a Barak: "Lèvati, perché questo è il giorno in cui l'Eterno ha dato Sisera nelle tue mani. L'Eterno non va egli dinanzi a te?" Allora Barak scese dal monte Tabor, seguito da diecimila uomini.
15 E l'Eterno mise in rotta, davanti a Barak, Sisera con tutti i suoi carri e con tutto il suo esercito, che fu passato a fil di spada; e Sisera, sceso dal carro, si diè alla fuga a piedi.
16 Ma Barak inseguì i carri e l'esercito fino ad Harosceth-Goim; e tutto l'esercito di Sisera cadde sotto i colpi della spada, e non ne scampò un uomo.
17 Sisera fuggì a piedi verso la tenda di Jael, moglie di Heber, il Keneo, perché v'era pace fra Iabin, re di atsor, e la casa di Heber il Keneo.
18 E Jael uscì incontro a Sisera e gli disse: "Entra, signor mio, entra da me: non temere". Ed egli entrò da lei nella sua tenda, ed essa lo coprì con una coperta.
19 Ed egli le disse: "Deh, dammi un po' d'acqua da bere perché ho sete". E quella, aperto l'otre del latte, gli diè da bere, e lo coprì.
20 Ed egli le disse: "Stattene all'ingresso della tenda; e se qualcuno viene a interrogarti dicendo: C'è qualcuno qui dentro? di' di no".
21 Allora Jael, moglie di Heber, prese un piuolo della tenda; e, dato di piglio al martello, venne pian iano a lui, e gli piantò il piuolo nella tempia sì ch'esso penetrò in terra. Egli era profondamente addormentato e sfinito; e morì.
22 Ed ecco che, come Barak inseguiva Sisera, Jael uscì ad incontrarlo, e gli disse: "Vieni, e ti mostrerò l'uomo che cerchi". Ed egli entrò da lei; ed ecco, Sisera era steso morto, col piuolo nella tempia.
23 Così Dio umiliò quel giorno Iabin, re di Canaan, dinanzi ai figliuoli d'Israele.
24 E la mano de' figliuoli d'Israele s'andò sempre più aggravando su Iabin, re di Canaan, finché ebbero sterminato Iabin, re di Canaan.
DEBORAH E BARAK
(vv.1-24)
Eud evidentemente giudicò Israele durante 80 anni di pace, ma dopo la sua morte Israele si allontanò di nuovo dalle vie del Signore, facendo il male ai suoi occhi. Non è detto che male, ma le loro mancanze a quanto pare riguardavano sempre l'adorazione degli idoli delle nazioni. In questa occasione il Signore consegnò Israele nelle mani di Iabin, re di Canaan (v. 2). Il nome di Jabin significa
"capirà", poiché i cananei ("trafficanti") sono desiderosi di discernere dove possono ottenere un guadagno materiale, e la religione è uno dei modi più convenienti per loro. Troppo spesso questo nemico ha afflitto anche la Chiesa di Dio. Il comandante del suo esercito era Sisera, e Israele fu loro schiavo per 20 anni (v. 3) finché non poterono più sopportare la crudele schiavitù che subirono. Il guadagno materiale può essere attraente per noi all'inizio, ma presto ci coinvolgerà in cose che fanno sì che la coscienza del credente lo disturbi abbastanza da gridare per la liberazione. Questo nemico era formidabile, avendo 900 carri di ferro.
Non c'era nessun uomo in Israele in grado di prendere il posto di giudice tra loro, tanto che una donna, Debora, si era assunta questa responsabilità (v. 4). Era uno stato di cose anormale, ma se gli uomini falliscono nella loro responsabilità, Dio non fallisce e userà una donna per realizzare i Suoi fini. Il nome di Deborah significa "la parola", ricordandoci che è dalla parola di Dio che viene la nostra vera liberazione. Questa è una risposta adeguata all'orgoglio della comprensione e del discernimento umani, che non hanno alcun fondamento nella pura verità.
Debora non era un capo militare (v. 5), ma sedeva in un tranquillo ritiro sotto una palma tra Ramah (che significa "altezza") e Betel ("la casa di Dio"). Ramah parlerebbe della sua dimora al di sopra del livello di ciò che la circonda, come dovremmo fare anche noi. La Betel ci ricorda che la casa di Dio era una cosa importante per lei, come dovrebbe essere per ogni credente oggi. In un luogo simile poteva dare buoni consigli a coloro che venivano da lei per un giudizio.
Attraverso Debora Dio diede un messaggio che ella comunicò a Barak, figlio di Abinoam (v. 6). Barac significa "fulmine", che è rapido ed efficace, sebbene Barac non fosse così "pronto a sentire" quando Debora gli disse che il Signore aveva comandato di radunare 10.000 truppe da Neftali per attaccare Sisera, con la certezza che Dio avrebbe liberato Sisera nella sua mano. Nonostante questo fosse un comandamento di Dio, Barac disse con decisione a Debora che avrebbe obbedito solo se Debora fosse andata con lui (v.
8). È bene che abbia sentito la sua debolezza, ma non è bene che dovrebbe dipendere da una donna per la forza, o addirittura dipendere dall'uomo o da qualsiasi altra cosa che potrebbe considerare affidabile. Dovrebbe dipendere completamente da Dio. Senza dubbio aveva fede in Dio, ma la sua fede era debole.
Tuttavia, Debora accettò di andare, ma non senza rimproverare la sua timidezza, dicendogli che la gloria della vittoria non sarebbe stata sua, poiché gli assicurò "il Signore venderà Sisera nelle mani di una donna" (v. 9). Questa era una vera profezia, sebbene Debora non stesse probabilmente pensando a Giaele (vv. 17-21) quando lo disse.
Poiché il Signore aveva dato il comando, ha anche mosso i 10.000 uomini per rispondere alla chiamata di Barak alle armi (v. 10). A questo punto interviene la relazione del versetto 11. Heber il Kenita (dei discendenti del suocero di Mosè) si era separato dai Keniti e ora viveva vicino a Cades. I cheniti non erano degli abitanti di Canaan, sebbene non fossero israeliti, ma Eber evidentemente decise di identificarsi con Israele, non più con i cheniti.
Sisera, udito del movimento di Barak e dei suoi uomini, era ben preparato con un esercito di 900 carri di ferro (vv. 12-13). Ma questo non era niente per il Dio d'Israele, e la fede di Debora era imperterrita. Le sue parole a Barak erano ferme e decise, dicendogli di agire immediatamente, poiché questo era il giorno in cui il Signore aveva consegnato Sisera nelle mani di Barak. "Il Signore non è uscito prima di te?" furono parole di forte incoraggiamento per Barak (v. 14).
Con il Signore che precede, la vittoria è sicura e decisiva. Sisara, i suoi carri e tutto il suo esercito furono totalmente sconfitti (v. 15). Lo stesso Sisara lasciò il suo carro e fuggì a piedi. Evidentemente sfuggì all'osservazione degli israeliti, ma per il resto «non rimase un uomo di tutto l'esercito cananeo» (v.16).
Sisara, il comandante dei Cananei, quando fu sonoramente sconfitto da Israele, riuscì a fuggire da solo, e a trovare la tenda di Heber il Kenita (v. 17), che pensava fosse amico di lui perché non c'era conflitto in quel tempo tra Heber e Jabin. Quando Sisara si avvicinò, Jael, la moglie di Heber, lo accolse con parole di benvenuto (v. 18), invitandolo nella tenda, dove coprì l'uomo stanco con una coperta. Ha chiesto acqua da bere e lei gli ha dato il latte.
Quindi le disse di stare alla porta della tenda mentre dormiva e di mentire a chiunque potesse venire a chiedere se c'era qualcuno nella tenda (v. 20). Ma non aveva questa intenzione. Invece, mentre dormiva, lei prese un piolo da tenda e un martello e conficcò il piolo nella sua tempia così potentemente che il piolo penetrò nel terreno sottostante (v. 21). Se la sua azione fosse stata con motivi egoistici, questo sarebbe stato un omicidio, ma poiché Sisera era un oppressore del popolo di Dio ed era un tempo di guerra, il Signore approvò che lei uccidesse questo nemico di Dio.
Barak e il suo esercito avevano mancato Sisera e dopo questo lo cercavano. Quando Barac si avvicinò alla tenda di Heber, Jael gli uscì incontro (v. 22) e lo invitò nella sua tenda per trovare l'uomo che stava cercando. Barac avrebbe realizzato la verità della profezia di Debora che il Signore avrebbe venduto Sisera nelle mani di una donna (v. 9).
Così quel giorno Dio sottomise Iabin, re di Canaan (v. 32), e Israele poté esercitare sempre più pressioni su di lui finché non fu distrutto. Dopo questo leggiamo di non più azione militare dei Cananei contro Israele nel libro dei Giudici.