Giudici 6:1-40

L'OPPRESSIONE DI MIDIAN

(vv.1-10)

Tuttavia, Israele ha ripetuto ancora una volta il male di allontanarsi dal Signore. Questa volta il Signore si è servito di Madian per metterli sotto un giogo di oppressione che è durato sette anni (v.1). Madian oggi attacca anche i santi di Dio. Il suo nome significa "contesa", quindi parla dello spirito di litigio che troppo spesso sorge nella Chiesa di Dio, e spesso sfocia in divisioni e separazioni.

A causa dei Madianiti i figli d'Israele costruirono tane, caverne e fortezze sulle montagne (v. 2). Così lo spirito di lotta ci fa indietreggiare, tendendo ad isolarci dagli altri. Sappiamo che questo atteggiamento deriva dalla nostra natura carnale che desidera il male, così che l'unità del popolo di Dio soffre profondamente. Noi stupidamente vogliamo la nostra strada, e questo viola ciò che vuole qualcun altro. La via di Dio è dimenticata.

Quando i raccolti erano stati seminati, i Madianiti sarebbero venuti, accompagnati da Amalakiti e altri dall'est, distruggendo i prodotti della terra (vv. 3-4). Amalek parla delle concupiscenze della carne, che possiamo sempre aspettarci che accompagnino un atteggiamento di conflitto (Midian). I risultati di un tale attacco saranno sempre anche quelli di distruggere ogni crescita spirituale e prosperità.

Non sembra che Madian fosse interessato a stabilirsi nella terra, ma sono venuti come predoni, prendendo ciò che potevano e distruggendo tutto il resto. Sono venuti con il loro bestiame e le loro tende, rimanendo ogni volta abbastanza a lungo da distruggere tutto ciò che Israele aveva. Com'è impressionante questo quadro della dolorosa desolazione che si verifica quando lo spirito di contesa e lite prende piede tra il popolo di Dio! Che bisogno c'è allora di operatori di pace, chiamati appunto "figli di Dio" ( Matteo 5:9 )

Quando Israele alla fine gridò al Signore (v. 7), pianse semplicemente a causa della loro miseria. Il Signore non li sollevò quindi subito, ma mandò un profeta allo scopo di far insistere su Israele il fatto che la loro stessa colpa fosse responsabile di questi mali (vv. 8-10). Come aveva già fatto molte volte, per mezzo del profeta ricordò loro che aveva fatto salire Israele dall'Egitto, dalla casa di schiavitù, portandoli nel loro paese attuale e scacciando i loro nemici davanti a loro.

La stupefacente meraviglia di tutto questo non era riuscita a impressionare così tanto Israele da aggrapparsi saldamente al Signore. Eppure Dio aveva detto loro: "Io sono il Signore tuo Dio: non temete gli dèi degli Amorrei, nella cui terra abiti. "Quanto poco effetto ha avuto la Parola di Dio nei loro cuori: non hanno obbedito alla sua voce. Questo messaggio dovrebbe certamente li hanno fatti scendere in una confessione pentita della loro colpa, e in una certa misura potrebbe essere stato così, perché era questo che Dio stava cercando.

GIDEON CHIAMATO PER CONSEGNARE ISRAELE

(vv. 11-23)

Il Signore interviene per la liberazione di Israele. L' angelo del Signore, che è il Signore stesso, venne a casa di Gedeone, figlio di Ioas, sedendosi e apparve a Gedeone mentre stava trebbiando il grano presso il torchio, dove poteva essere nascosto ai Madianiti (v.11). ). La trebbiatura del grano di Gedeone è l'immagine di uno che studia la Parola di Dio, separando la pula delle proprie concezioni dal puro seme della verità di Dio.

Colui che è preparato in segreto dalla meditazione sulla Parola di Dio è colui che sarà adatto al conflitto per conto di Dio.

Il saluto dell'Angelo deve essere stato piuttosto uno shock per Gedeone: "Il Signore è con te, uomo potente e valoroso!" (v. 12). Nascosto com'era, di certo non si sarebbe sentito potente. Ma la sua risposta è ammirevole: "O mio Signore, se il Signore è con noi , perché allora ci è successo tutto questo". Gedeone non pensava da un punto di vista personale, ma era preoccupato per la sua nazione Israele, per i miracoli di Dio del passato, per aver portato Israele fuori dall'Egitto, ecc., ma ora lasciandoli sotto il giogo opprimente di Madian (v. 13) .

Il Signore gli rispose: "Va' con questa tua potenza e salverai Israele dalla mano dei Madianiti. Non ti ho mandato io?" (v. 14). Gideon potrebbe benissimo chiedersi di cosa stesse parlando il Signore, poiché Gideon sentiva solo debolezza. Ma Gideon aveva una forza di cui non era consapevole. Il fatto che avesse un cuore di vera sollecitudine per il suo popolo, pur sentendo la propria impotenza, era forza agli occhi di Dio. Paolo in seguito apprese questa preziosa lezione: "quando sono debole, allora sono forte" ( 2 Corinzi 12:10 ).

Tuttavia, Gedeone protestò al Signore che la sua famiglia era la più debole a Manasse e che lui stesso era il più piccolo nella casa di suo padre (v. 15). Forse questo era vero, ma non capiva che Dio sceglie le cose stolte del mondo, le cose deboli, le cose 1 Corinzi 1:27 e le cose disprezzate, per 1 Corinzi 1:27 le cose che per natura dominano ( 1 Corinzi 1:27 ).

Dio non sceglie coloro che sono naturalmente i più competenti per fare la Sua opera, perché se lo facesse, attribuiremmo il successo di quella persona alla sua capacità, e Dio non avrebbe tutta la gloria.

Il Signore non concede scuse a Gedeone. Ha chiamato Gideon e Gideon deve obbedire. Ma Egli incoraggia Gedeone con la Sua Parola: "Certamente io sarò con te, e tu sconfiggerai i Madianiti come un solo uomo" (v. 16).

Ma Gedeone desidera ulteriori conferme, come se fosse necessario quando Dio gli aveva dato la Sua parola! Il Signore ha risposto con grazia alla richiesta di Gedeone, tuttavia, di rimanere fino a quando Gedeone non avesse portato un'offerta (v. 18). A onore di Gideon, l'offerta era molto appropriata. Il capretto è tipico di Cristo come sostituto del peccatore (e Gedeone sapeva che aveva bisogno di un sostituto). Il pane azzimo parla di Cristo come dell'Uomo perfetto e senza peccato, mentre il brodo sembra indicare l'apprezzamento dell'offerente per il sacrificio, essendo facilmente assimilabile. Gedeone presentò tutto questo all'Angelo del Signore (v. 19).

Quando Gedeone obbedì all'Angelo nel deporre la carne e gli azzimi su una roccia, l'Angelo usò il suo bastone per toccare l'offerta, che fu subito consumata dal fuoco che usciva dalla roccia (vv. 20-21). Il brodo era stato versato, ma la carne e il pane azzimo salirono totalmente a Dio nel fuoco.

Certamente questo significava che Dio aveva accettato l'offerta di Gedeone e Gedeone aveva tutto il diritto di essere in pace, come ora hanno i credenti nel rendersi conto che Dio ha accettato il sacrificio di Cristo per noi. Ma Gedeone era turbato nel rendersi conto della grandezza di questa persona che aveva visto, - l'Angelo del Signore, - non semplicemente " un angelo" (v. 22). Poiché Dio aveva detto a Mosè "nessuno mi vedrà e vivrà" ( Esodo 33:20 ).

Ma mentre è vero che la gloria di Dio è così grande che è impossibile per noi contemplarla, tuttavia era in forma umana che l'Angelo (il Signore Gesù) era apparso a Gedeone, così che Gedeone non vedeva la grandezza della gloria di Dio , ma solo una manifestazione molto limitata di Dio. Perciò l'angelo fece riposare Gedeone, dicendogli: «Pace a te, non temere, non morirai» (v. 23). Ovviamente non sarebbe morto. Il Signore gli aveva detto che avrebbe liberato Israele

Gedeone non si precipitò a servire il Signore. Invece costruì un altare al Signore, chiamandolo "Il Signore è pace" (v. 24). L'altare parla di Cristo, e l'edificio di Gedeone parla della sua costruzione di una relazione con il Signore Gesù sulla base del suo sacrificio, poiché sull'altare si facevano sacrifici. Ora, dal luogo della pace, Gideon si prepara alla guerra.

L'IDOLATRIA GIUDICATA: IL SIGNORE ESALTATO

(vv. 24-35)

Tuttavia, c'era un'altra questione che il Signore richiedeva a Gedeone di affrontare prima che potesse dipendere da Dio per dargli una vittoria, poiché c'era idolatria nella casa del padre di Gedeone. Gedeone deve abbattere un altare di Baal che era lì e demolire un'immagine di legno che era accanto ad esso (vv. 25-26). Questo è stato un lavoro negativo, ma assolutamente necessario. Quindi doveva sostituire questo con un altare al Signore e offrire il secondo toro che apparteneva a suo padre. Quindi, ciò che era positivo era sostituire il negativo. Il legno dell'immagine doveva fornire il fuoco per il sacrificio.

Gedeone obbedì, prendendo dieci uomini che erano suoi servi per compiere questo serio lavoro. Lo facevano di notte, però, perché Gedeone temeva le opinioni degli uomini della città. C'era timidezza nella sua fede, ma tuttavia la fede agiva. Il vero coraggio non significa non avere paura, ma si vede piuttosto nell'agire correttamente nonostante la paura.

Quando al mattino fu scoperta la distruzione dell'immagine e dell'altare di Baal, gli uomini della città chiesero al padre di Gedeone che consegnasse Gedeone per essere giustiziato (vv.28-30).

Certamente Dio non lo avrebbe permesso, perché aveva scelto Gedeone come liberatore d'Israele, e onorerà pienamente l'obbedienza alla Sua Parola. Così fu Dio a disporre Ioas a rispondere come lui. Piuttosto che stare sulla difensiva, Joash prese una posizione ferma e decisa con suo figlio. Era senza dubbio scontento del suo idolo e disse agli uomini di lasciare che Baal difendesse se stesso se fosse davvero un dio. Infatti ha chiesto che chiunque avesse supplicato per Baal fosse messo a morte! (v. 31). Questo linguaggio deciso ha evidentemente messo a tacere ogni opposizione. Da quel momento a Gedeone fu dato il nome Jerubbaal, a significare la sua contesa contro Baal (v.32).

Il Signore quindi spinse i Madianiti e gli Amaleciti e altri popoli dall'est a radunare un grande esercito nella valle di Izreel, poiché la sconfitta di questi nemici non doveva essere parziale, ma totale (v. 33). Quando questo tremendo esercito fu radunato, ci viene detto: "Ma lo Spirito del Signore scese su Gedeone" (v. 34). Questo è davvero il fattore decisivo, come conferma Isaia 59:10 : "quando il nemico verrà come una Isaia 59:10 , lo Spirito del Signore alzerà contro di lui un Isaia 59:10 .

"Un numero schiacciante non significa nulla per Dio. Gedeone suonò la tromba e gli uomini di Abiezer si radunarono per seguirlo. Inoltre, mandò messaggeri a tutto Manasse, Aser, Zabulon e Neftali, e trovò una risposta disponibile da questi (vv. 34- 35).

IL PILE BAGNATO E ASCIUTTO

(vv. 36-40)

Nonostante questi segnali incoraggianti, Gedeone sentì di aver bisogno di qualcosa di più e chiese al Signore di far cadere la rugiada solo su un vello da lui steso sull'aia, lasciando all'asciutto tutto il territorio circostante (vv. 36-37). Se è così, ha detto, questa sarebbe la certezza che Dio avrebbe salvato Israele per mano di Gedeone. Il Signore rispose con grazia, tanto che Gedeone al mattino strizzò una ciotola piena d'acqua dal vello, mentre tutta la zona circostante era asciutta (v. 38).

Tuttavia, anche allora le apprensioni di Gideon non furono completamente alleviate. Chiese a Dio (per scusarsi) di dargli un altro segno, che questa volta il vello fosse asciutto e la terra bagnata di rugiada. Ancora una volta Dio mostrò a Gedeone la gentilezza di rispondere proprio come desiderava (vv. 39-40).

Oggi ci sono alcuni cristiani che usano questa storia come una scusa per aspettarsi da Dio qualche segno materiale su quale possa essere la Sua volontà in una certa materia. Ma ricordiamo ai credenti che abbiamo lo Spirito di Dio che dimora in noi, e possiamo dipendono dalla Parola di Dio in connessione con la guida dello Spirito, così che non abbiamo bisogno di segni di conferma, ma semplicemente una comunione genuina con il Signore e fede nella Sua Parola.