Levitico 13:1-59
1 L'Eterno parlò ancora a Mosè e ad Aaronne, dicendo:
2 "Quand'uno avrà sulla pelle del suo corpo un tumore o una pustola o una macchia lucida che sia sintomo di piaga di lebbra sulla pelle del suo corpo, quel tale sarà menato al sacerdote Aaronne o ad uno de' suoi figliuoli sacerdoti.
3 Il sacerdote esaminerà la piaga sulla pelle del corpo; e se il pelo della piaga è diventato bianco, e la piaga appare più profonda della pelle del corpo, è piaga di lebbra; e il sacerdote che l'avrà esaminato, dichiarerà quell'uomo impuro.
4 Ma se la macchia lucida sulla pelle del corpo e bianca, e non appare esser più profonda della pelle, e il suo pelo non è diventato bianco, il sacerdote rinchiuderà per sette giorni colui che ha la piaga.
5 Il sacerdote, il settimo giorno, l'esaminerà; e se gli parrà che la piaga si sia fermata e non si sia allargata sulla pelle, il sacerdote lo rinchiuderà altri sette giorni.
6 Il sacerdote, il settimo giorno, lo esaminerà di nuovo; e se vedrà che la piaga non è più lucida e non s'è allargata sulla pelle, il sacerdote dichiarerà quell'uomo puro: è una pustola. Quel tale laverà le sue vesti, e sarà puro.
7 Ma se la pustola s'è allargata sulla pelle dopo ch'egli s'è mostrato al sacerdote per esser dichiarato puro, si farà esaminare per la seconda volta dal sacerdote;
8 il sacerdote l'esaminerà; e se vedrà che la pustola si è allargata sulla pelle, il sacerdote lo dichiarerà impuro; è lebbra.
9 Quand'uno avrà addosso una piaga di lebbra, sarà menato al sacerdote.
10 Il sacerdote lo esaminerà; e se vedrà che sulla pelle c'è un tumor bianco, che questo tumore ha fatto imbiancare il pelo e che v'è nel tumore della carne viva,
11 è lebbra inveterata nella pelle del corpo di colui, e il sacerdote lo dichiarerà impuro; non lo rinchiuderà, perché è impuro.
12 E se la lebbra produce delle efflorescenze sulla pelle in modo da coprire tutta la pelle di colui che ha la piaga, dal capo ai piedi, dovunque il sacerdote guardi,
13 il sacerdote lo esaminerà; e quando avrà veduto che la lebbra copre tutto il corpo, dichiarerà puro colui che ha la piaga. Egli è divenuto tutto quanto bianco, quindi è puro.
14 Ma dal momento che apparirà in lui della carne viva, sarà dichiarato impuro.
15 Quando il sacerdote avrà visto la carne viva, dichiarerà quell'uomo impuro; la carne viva è impura; è lebbra.
16 Ma se la carne viva ridiventa bianca, vada colui al sacerdote, e il sacerdote lo esaminerà;
17 e se vedrà che la piaga è ridiventata bianca, il sacerdote dichiarerà puro colui che ha la piaga: è puro.
18 Quand'uno avrà avuto sulla pelle della carne un'ulcera che sia guarita,
19 e poi, sul luogo dell'ulcera apparirà un tumor bianco o una macchia lucida, bianca, tendente al rosso, quel tale si mostrerà al sacerdote.
20 Il sacerdote l'esaminerà; e se vedrà che la macchia apparisce più profonda della pelle e che il pelo n'è diventato bianco, il sacerdote lo dichiarerà impuro; è piaga di lebbra che è scoppiata nell'ulcera.
21 Ma se il sacerdote, esaminandola, vede che nella macchia non ci sono peli bianchi e che non è più profonda della pelle e non è più lucida, il sacerdote lo rinchiuderà sette giorni.
22 E se la macchia s'allarga sulla pelle, il sacerdote lo dichiarerà impuro; è piaga di lebbra.
23 Ma se la macchia è rimasta allo stesso punto e non si e allargata, è la cicatrice dell'ulcera, e il sacerdote lo dichiarerà puro.
24 Quand'uno avrà sulla pelle del suo corpo una bruciatura cagionata dal fuoco, e su questa bruciatura apparirà una macchia lucida, bianca, tendente al rosso o soltanto bianca,
25 il sacerdote l'esaminerà; e se vedrà che il pelo della macchia è diventato bianco e la macchia appare più profonda della pelle, è lebbra scoppiata nella bruciatura. Il sacerdote dichiarerà quel tale impuro; è piaga di lebbra.
26 Ma se il sacerdote, esaminandola, vede che non c'è pelo bianco nella macchia, e ch'essa non è più profonda della pelle e non è più lucida, il sacerdote lo rinchiuderà sette giorni.
27 Il sacerdote, il settimo giorno, l'esaminerà; e se la macchia s'è allargata sulla pelle, il sacerdote dichiarerà quel tale impuro; è piaga di lebbra.
28 E se la macchia è rimasta ferma nello stesso luogo, e non si è allargata sulla pelle, e non è più lucida, è il tumore della bruciatura; il sacerdote dichiarerà quel tale puro, perch'è la cicatrice della bruciatura.
29 Quand'un uomo o una donna avrà una piaga sul capo o nella barba,
30 il sacerdote esaminerà la piaga; e se vedrà ch'essa appare più profonda della pelle e che v'è del pelo gialliccio e sottile, il sacerdote li dichiarerà impuri; è tigna, è lebbra del capo o della barba.
31 E se il sacerdote, esaminando la piaga della tigna, vedrà che non appare più profonda della pelle e che non v'è pelo nero, il sacerdote rinchiuderà sette giorni colui che ha la piaga della tigna.
32 E se il sacerdote, esaminando il settimo giorno la piaga, vedrà che la tigna non s'è allargata, e che non v'è pelo giallo, e che la tigna non appare più profonda della pelle,
33 quel tale si raderà, ma non raderà il luogo dov'è la tigna; e il sacerdote rinchiuderà altri sette giorni colui che ha la tigna.
34 Il sacerdote, il settimo giorno, esaminerà la tigna; e se vedrà che la tigna non s'è allargata sulla pelle e non appare più profonda della pelle, il sacerdote dichiarerà quel tale puro; colui si laverà le vesti, e sarà puro.
35 Ma se, dopo ch'egli e stato dichiarato puro, la tigna s'è allargata sulla pelle,
36 il sacerdote l'esaminerà; e se vedrà che la tigna s'è allargata sulla pelle, il sacerdote non cercherà se v'è del pelo giallo; quel tale è impuro.
37 Ma se vedrà che la tigna s'è fermata e che v'è cresciuto del pelo nero, la tigna è guarita; quel tale è puro, e il sacerdote lo dichiarerà puro.
38 Quand'un uomo o una donna avrà sulla pelle del suo corpo delle macchie lucide, delle macchie bianche,
39 il sacerdote l'esaminerà; e se vedrà che le macchie sulla pelle del loro corpo sono di un bianco pallido, è una eruzione cutanea; quel tale è puro.
40 Colui al quale son cascati i capelli del capo è calvo, ma è puro.
41 Se i capelli gli son cascati dalla parte della faccia, è calvo di fronte, ma è puro.
42 Ma se sulla parte calva del di dietro o del davanti del capo appare una piaga bianca tendente al rosso, è lebbra, scoppiata nella parte calva del di dietro o del davanti del capo.
43 Il sacerdote lo esaminerà; e se vedrà che il tumore della piaga nella parte calva del di dietro o del davanti del capo è bianca tendente al rosso, simile alla lebbra della pelle del corpo,
44 quel tale è un lebbroso; è impuro, e il sacerdote lo dovrà dichiarare impuro; egli ha la sua piaga sul campo.
45 Il lebbroso, affetto da questa piaga, porterà le vesti strappate e il capo scoperto; si coprirà la barba, e andrà gridando: Impuro! impuro!
46 Sarà impuro tutto il tempo che avrà la piaga; è impuro; se ne starà solo; abiterà fuori del campo.
47 Quando apparirà una piaga di lebbra sopra una veste, sia veste di lana o veste di lino,
48 un tessuto o un lavoro a maglia, di lino o di lana, un oggetto di pelle o qualunque altra cosa fatta di pelle,
49 se la piaga sarà verdastra o rossastra sulla veste o sulla pelle, sul tessuto, o sulla maglia, o su qualunque cosa fatta di pelle, è piaga di lebbra, e sarà mostrata al sacerdote.
50 Il sacerdote esaminerà la piaga, e rinchiuderà sette giorni colui che ha la piaga.
51 Il settimo giorno esaminerà la piaga; e se la piaga si sarà allargata sulla veste o sul tessuto o sulla maglia o sulla pelle o sull'oggetto fatto di pelle per un uso qualunque, è una piaga di lebbra maligna; è cosa impura.
52 Egli brucerà quella veste o il tessuto o la maglia di lana o di lino o qualunque oggetto fatto di pelle, sul quale è la piaga; perché è lebbra maligna; saran bruciati col fuoco.
53 E se il sacerdote, esaminandola, vedrà che la piaga non s'è allargata sulla veste o sul tessuto o sulla maglia o sull'oggetto qualunque di pelle,
54 il sacerdote ordinerà che si lavi l'oggetto su cui è la piaga, e lo rinchiuderà altri sette giorni.
55 Il sacerdote esaminerà la piaga, dopo che sarà stata lavata; e se vedrà che la piaga non ha mutato colore, benché non si sia allargata, è un oggetto immondo; lo brucerai col fuoco; v'è corrosione, sia che la parte corrosa si trovi sul diritto o sul rovescio dell'oggetto.
56 E se il sacerdote, esaminandola, vede che la piaga, dopo essere stata lavata, è diventata pallida, la strapperà dalla veste o dalla pelle o dal tessuto o dalla maglia.
57 E se apparisce ancora sulla veste o sul tessuto o sulla maglia o sull'oggetto qualunque fatto di pelle, è una eruzione lebbrosa; brucerai col fuoco l'oggetto su cui e la piaga.
58 La veste o il tessuto o la maglia o qualunque oggetto fatto di pelle che avrai lavato e dal quale la piaga sarà scomparsa, si laverà una seconda volta, e sarà puro.
59 Questa è la legge relativa alla piaga di lebbra sopra una veste di lana o di lino, sul tessuto o sulla maglia o su qualunque oggetto fatto di pelle, per dichiararli puri o impuri".
LEGGI SULLA LEBBRA (vv. 1-44)
La gravità della piaga della lebbra è sottolineata dal fatto che a questo argomento sono dedicati due lunghi capitoli. La malattia fisica, tuttavia, è significativa di quella che è molto più grave spiritualmente. Nel capitolo 12 abbiamo visto la natura peccaminosa dell'umanità trattata; ora questo capitolo considera ciò che parla dello scoppio della natura nell'attività peccaminosa. Infatti, sebbene non siamo responsabili di avere una natura peccaminosa, tuttavia siamo responsabili se permettiamo che si manifesti in azioni peccaminose, e oggi coloro che formano un'assemblea hanno la responsabilità di discernere e giudicare il male quando scoppia tra di loro.
Quando qualcosa di discutibile appariva sulla pelle di una persona, allora doveva essere portato da un prete, che doveva esaminarlo, perché poteva non venire volontariamente. Tutta la congregazione non poteva esaminarlo, ma un rappresentante adatto della congregazione doveva farlo. Così, nell'assemblea, sebbene tutti i credenti siano sacerdoti, tuttavia solo coloro in cui è sviluppato il carattere sacerdotale sono in grado di discernere e giudicare rettamente sulla gravità di ogni sospetto di male.
Coloro che indagano su tali cose dovrebbero essere coloro che hanno discernimento ed esperienza secondo Dio e che sanno come "avere compassione di coloro che sono ignoranti e che si sviano" ( Ebrei 5:2 )
Se sulla pelle di un individuo appariva qualcosa che si trasformava in una piaga simile alla lebbra, allora un prete doveva esaminarlo. Se due sintomi erano evidenti, i peli della piaga diventavano bianchi e la piaga più profonda della pelle, allora non rimaneva alcun dubbio: si trattava di lebbra e il sacerdote doveva dichiarare il paziente impuro. I capelli bianchi parlerebbero del decadimento della forza spirituale e la piaga più profonda della pelle indica che il peccato non è solo un leggero caso di indiscrezione.
Per discernere questo è necessaria una vera percezione spirituale, e bisogna fare molta attenzione affinché ogni giudizio sia sotto la guida di Dio. Ma quando il caso è chiaro, allora la parola di Dio è chiara: la persona deve essere dichiarata impura.
D'altra parte, sebbene un punto luminoso possa essere bianco, se non sembra essere più profondo della pelle e i suoi capelli non sono diventati bianchi, il giudizio del sacerdote deve essere ritardato. La persona doveva essere isolata per sette giorni. Questo non parlerebbe di uno che è stato messo fuori dalla comunione, ma solo del suo essere privato di certi privilegi di comunione pratica per il momento fino a quando la questione non è stata chiarita.
Se dopo sette giorni non si era verificato alcun cambiamento, si aggiungevano altri sette giorni di prova. In quel tempo, se la piaga era sbiadita e non si era diffusa, il sacerdote doveva dichiarare la persona pulita, e doveva solo lavarsi i vestiti.
Nel versetto 6 è stato chiaro che se la piaga sospettata di essere lebbra non si fosse diffusa, ma sbiadita, il paziente veniva dichiarato pulito. Tuttavia, se si fosse diffuso, era un'altra cosa: il sacerdote doveva allora dichiarare l'uomo lebbroso (v. 8). Quindi per noi oggi, se il male è all'opera, si diffonderà: se no, svanirà. Come lo discerniamo? Il segno più sicuro che il male non è attivo è visto in un atteggiamento di auto-giudizio.
In un caso come questo, un atteggiamento di autodifesa indica quasi sempre che il male si sta diffondendo. Potrebbe volerci un po' di tempo per essere in grado di discernere se c'è un vero giudizio su se stessi, quindi il versetto 7 indica che potrebbe sembrare che ci sia un giudizio su se stessi quando in realtà non c'era. Se la stessa cosa riaffiorava, anche dopo che uno era stato dichiarato puro, il sacerdote doveva esaminare di nuovo la persona e se trovandolo si era diffuso, doveva dichiararlo impuro. Se un credente cade nello stesso tipo di peccato dopo essere stato perdonato, ciò dimostra che la radice della questione non è stata realmente giudicata.
I versetti da 9 a 11 parlano di uno che ha una lebbra, e il sacerdote scopre che il gonfiore è bianco, i capelli sono bianchi e la carne cruda appare nella piaga. Non c'è dubbio in questo caso: la persona è dichiarata impura.
Tuttavia, se la lebbra si manifestava su tutta la pelle, coprendo il malato dalla testa ai piedi, e l'esame del sacerdote lo confermava, allora la persona veniva dichiarata pulita (vv. 12-13). Può sembrare strano, ma il significato spirituale è più importante, perché parla di uno che ha giudicato totalmente il peccato della carne in se stesso: è pienamente esposto davanti a Dio.
Ma si aggiunge un avvertimento: se sulla persona appariva carne cruda, era impuro. Il sacerdote deve ancora confermarlo con l'esame e dichiarare la persona impura, poiché la carne cruda parla di peccato attivo.
Questo potrebbe cambiare ancora, tuttavia, la carne cruda scompare e la piaga diventa bianca, nel qual caso il sacerdote doveva dichiarare il paziente pulito (vv. 16-17). Così, la guarigione e la restaurazione sono ancora possibili, e il discernimento sacerdotale dovrebbe essere in grado di riconoscere un cambiamento favorevole nell'atteggiamento di chi è stato prima in cattive condizioni.
Si potrebbe avere un foruncolo che è guarito, ma in seguito si sviluppa un gonfiore o un punto luminoso. I sintomi della lebbra devono essere nuovamente sottoposti all'esame del sacerdote e si applicano gli stessi principi per discernere se si trattasse o meno di lebbra. Ci sono sicuramente cose che differiscono, come ci insegna anche il Nuovo Testamento. “Uomo sorpreso in colpa” ( Galati 6:1 ) non è il caso grave di colui che ha preso l'abitudine di essere adultero, avaro, idolatra, oltraggiatore, ubriacone o 1 Corinzi 5:11 ( 1 Corinzi 5:11 ).
Nel primo caso occorre l'aiuto ristoratore dei credenti; nel secondo caso si richiede che sia allontanato dalla comunione dei santi, sebbene a scopo di eventuale guarigione. Alcuni casi sono trasparenti, mentre altri hanno una tale difficoltà da richiedere un discernimento speciale. Per questo motivo, il sacerdote aveva tempo per essere sicuro del caso (v. 21). Se dopo il tempo era stata data la piaga, la persona era impura; se non c'era diffusione, il sacerdote lo dichiarava puro (vv. 22-23).
La lebbra potrebbe anche svilupparsi da un'ustione (v. 24), nel qual caso si doveva applicare la stessa procedura. Il sacerdote deve esaminare la vittima. Se c'era qualche dubbio doveva essere rinchiuso per sette giorni, e quando il dubbio fosse stato rimosso, doveva essere dichiarato puro o impuro, a seconda del caso (vv. 25-28).
Dal versetto 29 al 37 viene trattata la questione della sospetta lebbra nella testa o nella barba. Era necessario un esame simile, e se la lebbra veniva confermata, il paziente era impuro: in caso contrario, veniva dichiarato pulito. La lebbra nella testa parlerebbe dell'intelletto colpito ingiustamente da una dottrina che è una perversione della verità. Se si trattasse solo di uno che si sbaglia, questo potrebbe essere corretto, ma se uno è impegnato a sostenere una dottrina gravemente falsa e dopo aver lavorato per cercare di correggerlo, è determinato a non cambiare, allora è reso inadatto per la comunione dei credenti.
I versi 38 e 39 trattano di un caso in cui non c'erano affatto sintomi reali di lebbra, tuttavia è stata sollevata una domanda, il sacerdote deve esaminare la persona e dichiararla pulita. La calvizie, totale o parziale, non era da considerarsi sospetta (vv. 40-41). Eppure una testa calva potrebbe sviluppare una piaga che deve essere esaminata anche dal sacerdote come in altri casi, con la stessa cura, che richiedono una decisione in un modo o nell'altro.
IL LEBBERO METTO FUORI (vv. 45-46)
Quando un caso si rivelava lebbra, dopo che il sacerdote aveva dichiarato la persona impura, quella persona veniva messa fuori del campo d'Israele, con le vesti strappate e il labbro superiore coperto, quindi veniva chiesto di gridare: "Immondo, impuro". Evidentemente doveva farlo se qualcuno si avvicinava a lui. Questo è paragonabile al caso del Nuovo Testamento di uno così gravemente coinvolto nel peccato che deve essere 1 Corinzi 5:11 dall'assemblea ( 1 Corinzi 5:11 ).
LEBBRA IN ABITO (vv. 47-59)
Può sembrare strano che la lebbra possa scoppiare in un indumento, ed evidentemente non c'è nessun caso reale di questo registrato nelle scritture, così che quindi il suo significato spirituale sembra la questione importante. L'abito parla non della persona, ma delle abitudini. Se qualcosa appariva sospetto nella veste, il sacerdote doveva esercitare nell'esame la stessa cura che nel caso di una persona (vv. 50-51) e se la peste veniva confermata come lebbra, la veste doveva essere bruciata.
Quindi dovremmo avere discernimento sacerdotale su qualsiasi abitudine che possiamo adottare. All'inizio possono sembrare piuttosto innocenti, ma possono apparire sintomi allarmanti. Se l'abito contiene chiaramente il peccato, dovremmo giudicarlo e rifiutarlo totalmente.
In alcuni casi può esserci solo un elemento nell'abito che è discutibile, così che, come un pezzo di un vestito può essere strappato (v. 56), così l'elemento discutibile in ogni abito dovrebbe essere cancellato. Ma dopo questo, la piaga potrebbe apparire di nuovo nell'indumento e, in tal caso, l'indumento doveva essere bruciato. Quindi, se in una certa abitudine il peccato scoppia una seconda volta, l'abito deve essere pienamente giudicato e rifiutato.