Levitico 2:1-16

L'OFFERTA DEL PASTO (vv. 1-16)

Questa offerta è un'appendice dell'olocausto. Non leggiamo di un'oblazione mai offerta da sola, ma in connessione con l'olocausto o l'offerta di pace. Perché questo non era un sacrificio di sangue, e nell'accostarsi a Dio era imperativo un sacrificio di sangue. L'offerta del pasto non parla affatto dello spargimento di sangue del Signore Gesù, ma piuttosto della perfezione della sua umanità manifestata nella sua vita terrena. Sotto questo aspetto tutta la sua vita era un'offerta a Dio, ma non poteva fare l'espiazione per il peccato dell'uomo.

L'oblazione doveva essere di fior di farina su cui era stato versato dell'olio e vi si era messo sopra dell'incenso. La farina fine ci ricorda che ogni particella del chicco macinato simboleggia qualche dettaglio della perfezione del carattere del Signore Gesù come vero Uomo. L'olio parla dell'unzione dello Spirito di Dio, che lo ha contraddistinto come l'incarico speciale dell'Uomo di Dio. L'incenso è bianco e profumato, a simboleggiare la purezza della vita del Signore Gesù, una vita profumata al Suo Dio e Padre.

L'offerta doveva essere portata ai sacerdoti, uno dei quali doveva prendere solo una manciata di fior di farina e olio, con tutto l'incenso e bruciarlo come memoriale sull'altare. Questa parte era un dolce profumo per il Signore. Ma il resto sarebbe appartenuto ad Aronne e ai suoi figli: doveva essere mangiato (vv. 2-3). Ciò che è salito nel fuoco a Dio parla dell'apprezzamento di Dio per la persona del Signore Gesù nell'umile umanità. Ciò che è stato mangiato dai sacerdoti suggerisce l'apprezzamento di Cristo da parte di tutti i suoi santi, poiché oggi tutti i credenti sono sacerdoti di Dio.

Vengono ora considerati tre tipi di offerte pasto, il primo dei quali è quello

(A) COTTO IN FORNO (v. 4)

Potrebbe trattarsi di focacce azzime di farina fine mescolata con olio o di ostie azzime unte con olio. La miscelazione con l'olio parla della permeazione dell'umanità del Signore Gesù dallo Spirito di Dio fin dalla sua nascita. Questa era la vera natura della Sua Virilità. Confronta Luca 1:35 . L'unzione con olio implica il suo essere unto dallo Spirito di Dio al suo battesimo ( Matteo 3:16 ), in preparazione al suo grande ministero pubblico.

Cotto in forno indica che è un Sofferente, esposto al calore delle sofferenze nascoste. All'interno di un forno è dove il calore è più intenso, così come le sofferenze invisibili del Signore Gesù erano più intense delle sofferenze a cui gli uomini lo sottoponevano esteriormente. Sentiva la condizione dell'umanità molto più profondamente di quanto apparisse in superficie. Potremmo provare dolore per il male che ci circonda e per il modo in cui il male si infiltra nella Chiesa di Dio nella sua testimonianza sulla terra.

Lo sente più profondamente di noi, e quando qui sulla terra, i suoi discepoli non sono entrati nelle sofferenze del suo cuore, come nel suo pianto su Gerusalemme ( Luca 19:41 ) e nella sua preghiera nel Getsemani ( Luca 22:41 ).

(B) COTTO IN PADELLA (vv. 5-6)

Questa oblazione cotta in padella (o piastra) indica sofferenze aperte che il Signore ha sopportato per l'inimicizia umana. Le parole ostili degli uomini che alla fine uscivano nel loro sputo, strappandogli i capelli, frustandolo, incoronandolo di spine, ecc. erano sofferenze che attirano la nostra profonda ammirazione per lui, proprio come la cottura del pasto rende il risultato molto più accettabile per il sapore. “Imparò l'obbedienza dalle cose che soffrì” ( Ebrei 5:8 ). La sofferenza ha quindi risultati preziosi.

Nel caso di un'offerta cotta in padella, questa doveva essere divisa a pezzi e versataci sopra dell'olio. Possiamo discernere le distinzioni in ciò che il Signore Gesù ha sofferto da una fonte o dall'altra, e dovremmo apprezzare ogni singolo dettaglio di ciò che ha sofferto. L'olio versato ci dice che è stato potenziato dallo Spirito di Dio per sopportare tutte queste cose con calma fiducia nel Suo Dio e Padre.

(C) CUCINATO IN UN PALLONE O BOLLITORE (v. 7)

Sebbene la nostra versione di King James chiami questa nave una "padella", la Concordanza di Young la definisce come un bollitore, e sia la versione di JNDarby che la Bibbia numerica usano la parola "calderone". In questo caso l'offerta non era cotta, ma cotta in acqua. Poiché l'acqua è un simbolo della Parola di Dio, allora sembra che questa offerta implichi le sofferenze del Signore Gesù per la sua obbedienza alla Parola di Dio e per la sua fedelmente dichiarata (cfr.

Luca 4:25 e Giovanni 10:27 ). Non si parla qui né di “mescolato con olio” né di “unto con olio”, ma solo di “con olio”, ma almeno in ogni caso è coinvolto lo Spirito di Dio.

ISTRUZIONI COMUNI A TUTTE LE OFFERTE DEI PASTI (vv. 8-16)

Tutte queste offerte dovevano essere portate al Signore, presentate al sacerdote. All'altare il sacerdote doveva prendere una porzione commemorativa (una manciata v. 2) e bruciarla sull'altare come profumo soave al Signore. Quello che restava era per Aaron e i suoi figli. Così, Dio ricevette la sua parte da quell'offerta, Aronne (un tipo di Cristo il Sommo Sacerdote) ricevette la sua parte e ciascuno dei sacerdoti (tipico di tutti i credenti) ricevette la sua parte, condividendo così l'apprezzamento delle perfezioni dell'Uomo Cristo. Gesù nella sua vita di devozione e di sofferenza volontaria.

Il lievito (lievito) doveva essere escluso dalle oblazioni (v. 11), poiché il lievito parla di peccato e, quanto a Cristo, "in lui non c'è peccato" ( 1 Giovanni 3:5 ). Oltre a questo, il miele non doveva essere usato. Il lievito sta corrompendo, ma il miele no. Perché allora il miele è escluso? Perché, essendo il risultato dell'attività delle api nel raccogliere ciò che è dolce e buono, parla del ministero della Parola raccolto dai credenti a beneficio di tutta la Chiesa di Dio.

Per quanto dolci siano i nostri pensieri riguardo all'offerta di Cristo, quei pensieri non devono essere mescolati con l'offerta stessa. In altre parole, il miglior ministero dei santi non può migliorare la verità stabilita di Dio riguardo a Cristo: quindi, mentre il buon ministero è benefico per gli uomini, non ha posto nell'attuale culto del Signore Gesù.

L'offerta delle primizie (v. 12), non essendo propriamente un'oblazione, non veniva bruciata, benché offerta al Signore.

Ogni offerta di pasto doveva essere condita con sale, perché il sale è un conservante, in contrasto con il lievito, che corrompe. Il sale cristallizza ad angolo retto, ed è tipico della rettitudine, con la quale sappiamo che ogni dettaglio della vita del Signore era perfettamente condito, non troppo poco, non troppo.

UN'OFFERTA DEI PRIMI FRUTTI (vv. 14-16)

Sebbene l'offerta delle primizie non fosse di per sé un'oblazione (v. 12), tuttavia una parte delle primizie poteva essere offerta come oblazione. Se è così, doveva essere di spighe verdi di grano arrostite al fuoco, grano battuto da teste intere. Questo parla del Signore Gesù nella freschezza e nel vigore della Sua vita senza peccato, come ci ricordano le Sue parole appena prima della croce: "Se fanno queste cose nel bosco verde, che cosa sarà fatto all'asciutto?" ( Luca 23:31 ).

Era l'albero verde uscito da una terra arida (Israele), come unica speranza di prosperità per la nazione (cfr Isaia 53:2 ). RifiutandoLo, Israele si sarebbe mostrato in un giorno successivo per essere arido e desolato. Cosa si farebbe allora? Che domanda terribile! Il fatto che avessero giudicato il Signore Gesù avrebbe emesso un giudizio terribilmente ardente per loro!

Che differenza ci sarebbe stata se lo avessero valutato come l'oblazione arrostita sul fuoco, poiché ha sofferto molto come Colui che è devoto alla volontà del Padre suo. Apprezziamo almeno l'aspetto dell'offerta del pasto dell'offerta del Signore Gesù. Olio e incenso dovevano essere messi su questa offerta, sottolineando l'unzione dello Spirito di Dio e la fragranza a Dio della vita di pura devozione del Signore.

Fu bruciato il memoriale dell'offerta e tutto l'incenso, perché questa era la parte di Dio. Apprezza profondamente la perfezione delle virtù virili del suo amato Figlio, ogni dettaglio della sua vita come si vede nei quattro Vangeli. Se Dio è così compiaciuto di Lui, allora sicuramente dovremmo anche provare grande gioia nel contemplare anche i più piccoli dettagli del Suo carattere, delle Sue azioni e delle Sue parole mentre soccorreva con tenera compassione i bisogni dell'umanità.

Né dovremmo essere impressionati solo dalla dolcezza delle sue vie verso i bisognosi, ma dalla fedeltà del suo trattamento con gli uomini empi, non combattendo per i suoi diritti, non mostrando risentimento e nessuna risposta egoistica o amara al cattivo trattamento degli uomini, tuttavia dichiarando fermamente la verità, avvertendoli del giudizio a venire e premendo su di loro le pretese di verità e giustizia di Dio. Ogni aspetto del Suo carattere è visto in bella armonia ed equilibrio.