Levitico 21:1-24
1 L'Eterno disse ancora a Mosè: "Parla ai sacerdoti, figliuoli d'Aaronne, e di' loro: Un sacerdote non si esporrà a divenire impuro in mezzo al suo popolo per il contatto con un morto,
2 a meno che si tratti d'uno de' suoi parenti più stretti: di sua madre, di suo padre, del suo figliuolo, della sua figliuola,
3 del suo fratello e della sua sorella ancora vergine che vive con lui, non essendo ancora maritata; per questa può esporsi alla impurità.
4 Capo com'è in mezzo al suo popolo, non si contaminerà, profanando se stesso.
5 I sacerdoti non si faranno tonsure sul capo, non si raderanno i canti della barba, e non si faranno incisioni nella carne.
6 Saranno santi al loro Dio e non profaneranno il nome del loro Dio, poiché offrono all'Eterno i sacrifizi fatti mediante il fuoco, il pane del loro Dio; perciò saran santi.
7 Non prenderanno una prostituta, né una donna disonorata; non prenderanno una donna ripudiata dal suo marito, perché sono santi al loro Dio.
8 Tu considererai dunque il sacerdote come santo, perch'egli offre il pane del tuo Dio: ei ti sarà santo, perché io, l'Eterno che vi santifico, son santo.
9 Se la figliuola di un sacerdote si disonora prostituendosi, ella disonora suo padre; sarà arsa col fuoco.
10 Il sommo sacerdote che sta al disopra de' suoi fratelli, sul capo del quale è stato sparso l'olio dell'unzione e che è stato consacrato per rivestire i paramenti sacri, non si scoprirà il capo e non si straccerà le vesti.
11 Non si avvicinerà ad alcun cadavere; non si renderà impuro neppure per suo padre e per sua madre.
12 Non uscirà dal santuario, e non profanerà il santuario del suo Dio, perché l'olio dell'unzione del suo io e su lui come un diadema. Io sono l'Eterno.
13 Sposerà una vergine.
14 Non sposerà né una vedova, né una divorziata, né una disonorata, né una meretrice; ma prenderà per moglie una vergine del suo popolo.
15 Non disonorerà la sua progenie in mezzo al suo popolo; poiché io sono l'Eterno che lo santifico".
16 L'Eterno parlò ancora a Mosè, dicendo:
17 "Parla ad Aaronne e digli: Nelle generazioni a venire nessun uomo della tua stirpe che abbia qualche deformità s'accosterà per offrire il pane del suo Dio;
18 perché nessun uomo che abbia qualche deformità potrà accostarsi: né il cieco, né lo zoppo, né colui che ha una deformità per difetto o per eccesso,
19 o una frattura al piede o alla mano,
20 né il gobbo, né il nano, né colui che ha una macchia nell'occhio, o ha la rogna o un erpete o i testicoli infranti.
21 Nessun uomo della stirpe del sacerdote Aaronne, che abbia qualche deformità, si accosterà per offrire i sacrifizi fatti mediante il fuoco all'Eterno. Ha un difetto: non s'accosti quindi per offrire il pane del suo Dio.
22 Egli potrà mangiare del pane del suo Dio, delle cose santissime e delle cose sante;
23 ma non si avvicinerà al velo, e non s'accosterà all'altare, perché ha una deformità. Non profanerà i miei luoghi santi, perché io sono l'Eterno che li santifico".
24 Così parlò Mosè ad Aaronne, ai figliuoli di lui e a tutti i figliuoli d'Israele.
RESPONSABILITÀ SPECIALI DEI SACERDOTI (vv. 1-15)
Poiché ai sacerdoti era concesso il sacro privilegio di accostarsi a Dio in favore del popolo, erano quindi più responsabili della loro condotta. Nella nostra attuale dispensazione della grazia di Dio tutti i credenti sono sacerdoti, non per nomina ufficiale, come con Aronne e i suoi figli, ma in vero carattere morale. La contaminazione esteriore che i sacerdoti d'Israele dovevano evitare è tipica della più grave contaminazione morale che i cristiani dovrebbero stare attenti a evitare.
Il sacerdote non doveva avere contatti con un cadavere se non in caso di parenti prossimi, madre, padre, figlio, figlia, fratello o sorella nubile (vv. 2-3). In quei casi avrebbe probabilmente qualche responsabilità per la loro sepoltura. Il cadavere parla di ciò che un tempo era vivo, ma si è trasformato nella corruzione della morte, come ad esempio in Apocalisse 3:1 , “Hai un nome che sei vivo, ma sei morto.
Questo era Sardi, una volta una fiorente testimonianza della grazia di Dio, ma ora morta per quanto riguarda ogni relazione con Dio. Se i credenti hanno un carattere sacerdotale si terranno alla larga da ogni associazione di un organismo di questo tipo.
Rendere le loro teste calve (v. 5), come fanno alcuni fanatici religiosi, radersi i bordi della barba, fare tagli nei loro corpi, erano cose che non potevano essere praticate dai sacerdoti. Tutto questo era per spettacolo, nel desiderio di migliorare la carne. Facendo mostra di noi stessi in qualsiasi modo, possiamo dare troppo facilmente l'impressione che la carne in noi sia migliore che nelle altre persone. Questo è falso.
Il fatto positivo del loro essere santi per il loro Dio è ribadito nel versetto 6, responsabile di non profanare il suo nome, cioè di abbassare questo nome al livello dell'umanità caduta. Perché offrivano le offerte del Signore e il pane del loro Dio, per il quale gli era stato dato il posto più alto della dignità.
Le mogli dei preti dovevano essere accuratamente selezionate. Chi era stato una meretrice o promiscua, o che era divorziato dal marito, non doveva essere preso in moglie da un sacerdote (v. 7). Sebbene queste cose non siano leggi per governare i credenti oggi, tuttavia sono tipiche della contaminazione morale che i credenti devono evitare. Ci viene detto che uno può essere libero di sposarsi, ma "solo nel Signore" ( 1 Corinzi 7:39 ).
Un credente dovrebbe avere discernimento spirituale sul fatto che una donna sia il partner giusto per lui. La grazia di Dio può operare in modo tale da qualsiasi delle suddette donne da cambiare notevolmente il loro carattere, così che ora, in questo giorno di grazia, una che è veramente convertita da Dio possa essere trasformata in una moglie fedele e devota. Il discernimento spirituale del credente nella scelta del partner, quindi, è di vitale importanza, sia esso uomo o donna. Anche in questo è coinvolta la santità di Dio (v. 8), ed è bene guardarsi da ogni suggerimento di compromettere tale santità.
Se una figlia di un sacerdote si comportava da meretrice, doveva essere bruciata viva, poiché aveva profanato suo padre, mostrando disprezzo per la sua relazione con Dio. Oggi la grazia non esegue una tale sentenza, ma può invece agire nella vera restaurazione di un tale offensore.
Al sommo sacerdote non era permesso scoprirsi il capo né strapparsi le vesti. Questo perché è un'immagine di Cristo che era sempre soggetto all'autorità di Dio, come simboleggia la copertura, e le cui abitudini, simboleggiate dalle vesti, erano la perfezione assoluta. Lo strappo parla di giudicare il male, ma nelle Sue abitudini non c'era il male da giudicare. Quando il Signore Gesù si presentò davanti al Sinedrio, il sommo sacerdote disubbidì a questa legge strappandosi le vesti ( Matteo 26:65 ).
Così esprimeva il suo atteggiamento sprezzante verso la parola di Dio e verso il Figlio di Dio. Nella Chiesa di Dio viene detto all'uomo di non coprirsi il capo quando prega o profetizza, mentre alla donna viene detto di coprirsi il 1 Corinzi 3:7 ( 1 Corinzi 3:7 ). Questo è un netto contrasto con la legge israeliana.
Il sommo sacerdote non doveva avere contatti con nessun cadavere, nemmeno quello di suo padre o sua madre (v. 11). Questo è ancora una volta perché ha simboleggiato il Signore Gesù, che è enfaticamente "santo, innocuo, immacolato, separato dai peccatori" ( Ebrei 7:26 ). Per gli altri sacerdoti la legge non era così rigida (vv. 1-3)
Al sommo sacerdote fu detto di non uscire dal santuario, cioè dall'area del santuario (v. 12). Questo deve essere vero almeno finché agiva in qualità di sommo sacerdote. Così oggi, il Signore Gesù è entrato una volta nel luogo santo (il cielo stesso) e mantiene il suo servizio per i suoi santi in quel luogo ( Ebrei 9:11 ).
Il sommo sacerdote poteva sposare solo una vergine del suo stesso popolo (vv. 13-14). Quindi la Sposa di Cristo, la Chiesa, è considerata "non avendo macchia né ruga né alcuna cosa simile" ( Efesini 5:27 ), ed è solo dalla famiglia della fede. Il sommo sacerdote aveva anche il compito di preservare la propria famiglia dall'empia degradazione (v. 15).
CONDIZIONI DI SERVIZIO PER I SACERDOTI (vv. 16-24)
Il Signore ora istruisce Mosè di dire ad Aaronne che nessun sacerdote della linea di Aaronne potrebbe servire nel presentare offerte a Dio se avesse qualche difetto fisico. Nessuna offerta doveva avere un tale difetto, e il sacerdote doveva essere coerente con l'offerta. I difetti fisici non sono un ostacolo alla vera adorazione per i credenti oggi, ma i difetti fisici sono tipici dei difetti spirituali o morali, di cui non ce n'erano nel Signore Gesù.
Finché c'è qualcosa che non va nella vista, nel modo di camminare, nell'atteggiamento (come con una faccia segnata), nelle azioni (nelle mani) o in qualsiasi altra cosa di carattere morale o spirituale, non è giusto che uno prenda un posto pubblico nell'avvicinarsi a Dio. , sebbene quello possa essere un credente. «Può mangiare il pane del suo Dio» (v. 22), ma è interdetto dal servizio pubblico. Si può guarire da tali deturpazioni spirituali o morali, perché la grazia può certamente cambiare le cose.
Ma anche quando ci sono alcune cose difettose, quale grazia è che a uno sia permesso di mangiare il cibo del suo Dio. Mefiboset è un esempio di uno che mangiava continuamente alla tavola del re, sebbene fosse zoppo su entrambi i piedi ( 2 Samuele 9:13 ).