Levitico 27:1-34

IL VOTO PERSONALE (vv. 1-8)

Non si trattava di una legge che richiedeva qualcosa, ma di un voto volontario fatto a Dio. Sebbene non fosse richiesto, tuttavia quando il voto è stato fatto, allora è stato assolutamente richiesto di essere mantenuto. Se si consacrava al Signore un suo familiare, il valore di questo veniva stimato in moneta. Un maschio dai 20 ai 60 anni era stimato in 50 sicli d'argento (v. 3). Una femmina della stessa età è stata valutata 30 shekel; un ragazzo tra i 5 e i 20 anni aveva 20 sicli, e una ragazza di quell'età 10 sicli (v.

5). Un bambino, da 1 mese a 5 anni, era valutato 5 sicli e una bambina 3 sicli (v. 6). Per un'età superiore, 60 anni e oltre, la valutazione per un maschio era di 15 sicli e per una femmina di 10 sicli (v. 7).

Questa era legge. Israele aveva promesso di fare tutto ciò che il Signore aveva comandato ( Esodo 19:8 ; Esodo 24:2 ; Esodo 24:7 ). Dio li ha tenuti ad esso, ma non hanno mantenuto questo voto. Ogni individuo quindi aveva contratto un debito che non ha mai pagato, né può pagare.

La loro condizione per questo motivo è senza speranza. Solo la grazia di Dio può incontrarla, grazia che è venuta nella persona del Figlio di Dio, ma che Israele poi ha rifiutato. Solo quando le loro menti saranno cambiate riceveranno tale grazia.

A causa della provata infedeltà dell'uomo provata da Israele sotto la legge, il Signore Gesù ha avvertito le persone di non fare voti affatto ( Matteo 5:33 ). In altre parole, non dobbiamo fidarci di noi stessi. La nostra fiducia deve essere solo nel Signore, la cui parola non può mai venir meno.

Il versetto 8 fa un'eccezione nel caso della valutazione. Se uno era troppo povero per pagare, al sacerdote era permesso di abbassare la valutazione per adattarsi alla povertà della persona. Questa non è legge assoluta, ma legge temperata dalla misericordia, che mostra, anche in quel momento, che Dio è un Dio che si compiace della misericordia.

UN DEVOTO SACRIFICIO (vv. 9-13)

Poi abbiamo la questione degli animali dati al Signore. Tutto ciò che veniva offerto in sacrificio era santo: una volta dato non poteva esserci ripensamento (v. 9). Nessun sostituto era consentito in ogni caso. Se uno decidesse di cambiarlo con un altro, entrambi gli animali sarebbero decaduti e santi (v. 10).

Se un animale impuro era consacrato al Signore, quindi uno non qualificato come sacrificio, il sacerdote avrebbe fissato un valore sull'animale e, se doveva essere riscattato, allora doveva essere aggiunto un quinto alla valutazione, e poteva essere redento (vv. 11-13). In altre parole, se qualcosa è stato dato a Dio, Dio deve guadagnarci, perché la Sua gloria deve essere supremamente riconosciuta. Così, nel sacrificio di Cristo, Dio è stato infinitamente glorificato. Il guadagno era suo. Tuttavia, quando Dio guadagna, anche noi guadagneremo, come è meravigliosamente vero nel sacrificio del Signore Gesù.

UNA CASA SANTIFICATA (vv. 14-15)

Anche in questo caso c'è un significato più alto del semplice fatto che la casa di una persona venga messa a parte per il Signore. Questo era vero per il tempio in Israele: essendo santificato, era proprietà di Dio, e il Signore lo chiamò “casa del Padre mio” ( Giovanni 2:16 ). Nelle epistole del Nuovo Testamento, invece, la casa di Dio non è più un edificio materiale, ma una casa composta da tutti i credenti, “casa spirituale” ( 1 Pietro 2:5 ).

Ogni credente è una pietra, una pietra viva in quell'edificio, una casa esclusivamente per Dio, una dimora di Dio nello Spirito ( Efesini 2:22 ). Ancora una volta, Dio deve guadagnare dalla santificazione di questa casa per Lui.

Un altro principio viene introdotto nel caso di uno che desidera riscattare la sua casa. Se è così, un quinto doveva essere aggiunto al suo valore stimato (v. 15). Il Signore Gesù riscatterà ancora la casa d'Israele in virtù del suo sacrificio già compiuto, che ha più che ripagato il valore della casa: perciò si può dire: «sarà sua».

UN CAMPO SANTIFICATO (vv. 17-25)

Se un campo fosse dedicato al Signore, il suo valore sarebbe valutato in base al valore del seme che potrebbe essere piantato in esso (v. 16). Questo ci dice che il raccolto era più importante del campo. Tipicamente, "il campo è il mondo" ( Matteo 13:38 ), e il seme parla della parola di Dio ( Marco 4:14 ) che produce frutto nei credenti nel mondo, che sono più importanti della semplice terra letterale.

Il mondo di oggi è stato consacrato a Dio per il giudizio, anche se il giorno del Giubileo porterà una meravigliosa liberazione alla venuta del Signore Gesù in potenza e gloria. Il giudizio del mondo emetterà allora nella sua liberazione dalla schiavitù.

Se il primo proprietario del campo voleva riscattarlo, doveva aggiungere nuovamente la quinta parte alla sua valutazione. Così anche la redenzione del mondo richiede il prezzo che il Signore Gesù ha già pagato nel suo meraviglioso sacrificio del Calvario, che è più grande del valore del mondo. Oggi il mondo è stato acquistato ( Matteo 13:44 ), non ancora redento, benché tutti i credenti siano stati redenti; e il mondo stesso sarà redento quando il Signore prenderà il Suo grande potere e regnerà su tutto ( Romani 8:21 ).

Al versetto 20 si aggiunge il caso di chi non vuole riscattare il suo campo, o di vendere il campo a un altro uomo. Se così fosse, allora il campo, una volta liberato nel Giubileo, sarebbe santificato al Signore e diventano proprietà del sacerdote (v. 21). Ciò indica che nel millennio il Signore Gesù, quale Sacerdote di Dio, erediterà la terra, mentre Israele sarà un “regno di sacerdoti” ( Esodo 19:6 ), identificato con Lui, e quindi erediterà anche la terra ( Esodo 19:6 ) Matteo 5:5 ).

PRIMOGENITO DEGLI ANIMALI (vv. 26-27)

Secondo la legge, in ogni caso, il primogenito di un animale era devoto al Signore. Non poteva quindi essere un'offerta volontaria: doveva essere sacrificata perché apparteneva al Signore.

Ma un animale impuro non poteva essere sacrificato al Signore. Si è pertanto provveduto al suo riscatto. Si potrebbe pagare il valore stimato del sacerdote più un quinto. Tuttavia, Esodo 13:13 fa un'eccezione. Il primogenito di un asino doveva essere riscattato con un agnello, ma se non riscattato, l'asino doveva avere il collo spezzato.

Il significato di questo è chiaro. L'uomo è come il puledro di un asino selvatico, impuro, indomito e ribelle. Deve essere redento dall'Agnello, il Signore Gesù Cristo, altrimenti la sua ribellione ostinata verrà spezzata in un terribile giudizio. Tutti gli esseri umani sono come animali impuri, che hanno bisogno di essere redenti.

DEVOTO ALLA DISTRUZIONE (vv. 28-29)

È il caso di qualcosa, o qualcuno, che viene messo “sotto il bando” (v. 29) a causa della grave corruzione del peccato. Una volta che questa devozione alla distruzione ha avuto luogo, non c'è liberazione, nessuna redenzione. Pertanto, che si tratti di principi del male o di esseri umani identificati con il male, una volta che il pronunciamento di Dio è avvenuto contro il male, non può essere annullato. Dio agisce costantemente con grande grazia cercando di portare le persone al pentimento, ma nonostante ciò, alcuni resistono a questa grande misericordia di Dio e alla fine si manifestano come nemici di Dio, determinati ad agire in ribellione.

Pertanto, essi diventano, come descrive Romani 9:22 , "vasi d'ira preparati per la distruzione" e "inciampano, essendo disubbidienti alla parola, alla quale anche loro erano stati assegnati" ( 1 Pietro 2:8 ).

Non decidiamo quando le persone hanno superato il limite per assumere un'ostilità positiva contro Dio, ma dovremmo continuare a predicare loro il Vangelo finché ascolteranno. Ma Dio lo sa, e una volta che ha deciso che sono sotto il bando della devozione alla distruzione, niente può cambiare questo. Che considerazione terribile per coloro che osano resistere alle graziose suppliche dello Spirito di Dio! Questo è il caso di quelli di cui si parla in Ebrei 6:4 ed Ebrei 10:26 .

LA DECIMA DELLA SANTIFICAZIONE COMPLETA (vv. 30-34)

Il Libro del Levitico si chiude opportunamente con la decima (un decimo) del frutto della terra che viene santificato al Signore (v. 30). Il numero 10 parla di responsabilità, quindi Israele era responsabile di rendere a Dio un decimo di tutto ciò che ha dato loro. Se è così, Dio li benedirebbe grandemente. Se un uomo voleva riscattare una decima, doveva aggiungere un quinto al suo valore (v. 31). Ciò impedirebbe a Israele di fare dell'avidità un movente.

Uno non doveva prima ispezionare i suoi animali con l'obiettivo di tenere il meglio e usare l'altro come decima, ma dare un decimo senza tale ispezione (v. 33). Uno scambio proposto perderebbe lo scambio.

In un certo senso questa conclusione del Levitico è profetica dell'eventuale grande benedizione di Israele quando darà al Signore Gesù il suo vero posto. Poiché Egli sarà onorato, saranno grandemente benedetti. Questo è vero anche per noi. Nella misura in cui Lo onoriamo ora, saremo spiritualmente benedetti, e nell'eternità, quando Egli sarà pienamente onorato, i Suoi santi saranno pienamente benedetti. Meravigliosa attesa!