Levitico 6:1-30

TRASCURRE MANWARD (vv. 1-7).

Sebbene questa trasgressione sia direttamente coinvolta con un'altra persona, tuttavia è "contro il Signore", poiché Egli è il Creatore e si preoccupa di come vengono trattate le Sue creature. Uno può aver mentito al suo prossimo in riferimento a qualcosa che gli era stato affidato da mantenere o su un impegno che aveva preso, oppure può aver effettivamente ingannato il suo prossimo in qualche modo. Oppure potrebbe aver trovato ciò che era perduto e invece di restituirlo al suo proprietario, aveva giurato il falso su di esso.

Non si può dire che questo sia un peccato di ignoranza, ma può aver fatto ricorso alla menzogna per paura o debolezza. Tuttavia non deve poi coprire la questione, ma confessare il suo peccato e ripristinare completamente tutto ciò che il vicino aveva perso e aggiungere un quinto al valore di esso.

Anche l'offerta che doveva fare era la stessa che nel caso di trasgressione nelle cose sacre, un montone senza difetto. Così le persone sarebbero trattenute da tale trasgressione sapendo che ne avrebbero perso quando sarebbe venuto alla luce. Ma l'offerta aveva lo scopo di dirigere i cuori degli uomini verso qualcosa di più alto, sebbene non potessero realizzare il suo significato simbolico finché Cristo stesso non fosse offerto per i nostri peccati. Eppure molti devono aver capito che c'era nelle offerte un significato più alto di quello che capivano.

Lo avrebbero riconosciuto nella misura in cui credevano che Dio fosse più saggio di loro. Per il momento anche l'offerta dava un perdono governativo, ma non il perdono eterno che si trova solo nell'unico sacrificio di Cristo.

LA LEGGE DELL'olocausto (vv. 8-13)

In contrasto con l'offerta per il peccato che doveva essere offerta una volta all'anno, tranne che per specifiche occasioni di peccato, l'olocausto doveva essere continuo. C'era un sacrificio serale e mattutino, e il fuoco sull'altare non doveva mai essere spento. Il significato di questo è chiaro. Non c'è mai un momento in cui Dio non riceve onore dal valore del sacrificio di Cristo. Poiché abbiamo visto che l'olocausto è tutto asceso a Dio nel fuoco, così che parla di quell'aspetto del sacrificio di Cristo che è tutto per la gloria di Dio.

Evidentemente ogni mattina il sacerdote deve indossare le sue vesti di lino, (che sottolineano la purezza morale del Signore Gesù come Gran Sommo Sacerdote) e togliere le ceneri dall'altare e metterle accanto all'altare. Anche ciò che è stato bruciato non doveva essere trattato con noncuranza. Allora il sacerdote si cambiò le vesti e portò le ceneri fuori dell'accampamento in un luogo pulito. Quello che restava era solo il ricordo che il sacrificio aveva fatto il suo lavoro. Così il sacrificio di Cristo non sarà mai dimenticato.

LA LEGGE DELL'OFFERTA (vv. 14-23)

Abbiamo visto che l'oblazione è un'appendice virtuale dell'olocausto. Parla di Cristo, non nelle Sue sofferenze espiatrici, ma nella purezza della Virilità senza peccato in tutta la Sua vita sulla terra. Ogni oblazione, portata volontariamente da uno del popolo, deve avere una manciata del pasto preso, con il suo olio e tutto il suo incenso, dal sacerdote, e bruciato sull'altare come soave profumo al Signore. Nessun incenso è stato lasciato per il sacerdote.

L'offerta non doveva essere cotta con lievito, e il resto era dato da mangiare ai sacerdoti. Anche chiunque toccasse questa offerta veniva così santificato (o santo). Questo illustra il potere santificante di una relazione personale con il Signore Gesù.

L'OFFERTA GIORNALIERA (vv. 19-23)

Si tratta dell'offerta del pasto da parte dei sacerdoti. Dal giorno in cui furono unti, i sacerdoti portavano come oblazione un decimo di efa di fior di farina, offrendone metà la mattina e metà la sera. Così veniva offerto insieme all'olocausto continuo (vv. 9-12). Questo era fatto in una padella con olio e offerto come un soave profumo al Signore, il che sembra dedurre che con esso si offriva l'incenso. Ma i sacerdoti non potevano partecipare a questa offerta: doveva essere interamente bruciata (vv. 22-23)

LA LEGGE DELL'OFFERTA PER IL PECCATO (vv. 24-30)

Il versetto 25 è una ripetizione di ciò che è stato detto prima dell'offerta per il peccato. Doveva essere ucciso nello stesso luogo dell'olocausto, davanti al Signore. Era santissimo. Ma il versetto 26 aggiunge ciò che non era stato detto prima: il sacerdote che lo offriva doveva mangiarne la carne nel luogo santo. Questo sarebbe nel caso del peccato di un sovrano o di uno del popolo, perché nei casi in cui il sangue dell'offerta per il peccato è stato portato nel santuario, il sacerdote non doveva mangiare nulla.

Il mangiare l'offerta per il peccato da parte del sacerdote significa il suo entrare e sentire la gravità del peccato come se fosse stato il suo, proprio come il Signore Gesù ha confessato i peccati di Israele come se ne fosse stato responsabile ( Salmi 40:12 ; Salmi 69:5 ).

Qualunque cosa tocchi la carne dell'animale sarebbe santo, il che parla di qualsiasi connessione personale con il sacrificio di Cristo essendo il mezzo per santificarci dalla colpa del peccato, poiché il tocco parla del tocco della fede.

Oltre al fatto che chiunque fosse costituito santo toccando la carne dell'offerta per il peccato, ci viene detto che qualsiasi indumento su cui era stato spruzzato il sangue del sacrificio doveva essere lavato con acqua (v. 27). Gli indumenti parlano di abitudini, e se le nostre abitudini sono messe in contatto con la verità dello spargimento di sangue di Cristo, queste abitudini devono essere purificate dalla contaminazione mediante il lavaggio dell'acqua mediante la Parola di Dio.

Se l'offerta veniva bollita in un vaso di terracotta, il vaso doveva essere rotto, mai più usato. Ma se bollito in una pentola di rame, la pentola doveva essere poi sgrassata e sciacquata in acqua. Poi la Scrittura aggiunge che tutti i maschi tra i sacerdoti possono mangiare la carne. Per la legge anche le mogli dei sacerdoti non erano considerate sacerdoti. Oggi, per grazia, tutti i credenti, maschi e femmine, sono sacerdoti ( 1 Pietro 2:5 ), così che non c'è una classe scelta di sacerdoti in nessuna posizione ufficiale.

Il versetto 30, tuttavia, insiste sul fatto che nessun sacrificio per il peccato doveva essere mangiato se il suo sangue era stato portato nel santuario: doveva essere bruciato.