Levitico 8:1-36

LA CONSACRAZIONE DI ARONNE E DEI SUOI ​​FIGLI (vv. 1-36)

La consacrazione di Aronne e dei suoi figli è tipica di ciò che implica la costituzione di tutti i credenti come sacerdoti in questo giorno di grazia. Le vesti, l'olio dell'unzione, un toro, due montoni e un cesto di pani azzimi hanno tutti una parte importante in questo (v. 2). Tutta la congregazione d'Israele doveva essere radunata per questo evento (vv. 3-4) all'ingresso del tabernacolo, e Mosè annunciò che stavano agendo secondo il comandamento di Dio.

Prima Aronne e i suoi figli furono lavati con acqua. Questo è tipico del “lavaggio della rigenerazione” ( Tito 3:5 ). Confronta anche Giovanni 13:10 . Non è la purificazione con il sangue, che ha a che fare con la giustizia di Dio che è soddisfatta dalla morte di Cristo per noi.

Il lavaggio o il bagno nell'acqua è piuttosto tipico dell'opera di purificazione di Dio dentro di noi, cioè la nuova nascita, che fa la differenza nel nostro carattere e nelle nostre azioni. Perciò un sacerdote deve rinascere da Dio. Naturalmente questo non è vero per il Signore Gesù, nel quale non c'è peccato, e che ha sempre avuto la natura di Dio. Ma il lavaggio di Aronne ci ricorderebbe che Cristo, essendo Egli stesso “separato dai peccatori”, si è identificato nella grazia con tutti coloro che partecipano della natura divina.

La tunica fu poi messa su Aaronne, una Esodo 28:39 lino fino ( Esodo 28:39 ). Questo parla della purezza interiore del Signore Gesù. La fascia per la tunica è stata aggiunta per legare la tunica in posizione. Questo parla dei pensieri e dei motivi interiori del Signore tenuti in perfetto controllo.

Quindi la veste dell'efod fu messa su Aaronne. Era di colore blu, ricordandoci che Cristo è il Sommo Sacerdote di Dio, "fatto più alto dei cieli" ( Ebrei 7:26 ). Quindi è stata aggiunta la fascia intrecciata per legare l'efod in posizione. Il pettorale era posto sull'efod con gli urim e thummim (le 12 pietre preziose) incastonati nel pettorale.

Urim e thummim significano (luci e perfezioni”, poiché le pietre riflettono la luce e simboleggiano le varie bellezze e perfezioni del Signore Gesù, come si riflettono nelle dodici tribù di Israele, o almeno si rifletteranno quando la nazione sarà portata a Dio e benedetto nell'età millenaria.

Sulla testa di Aronne è stato poi posto il turbante, una copertura che ci ricorda che ogni pensiero del Signore Gesù è stato sempre perfettamente tenuto in soggezione al Suo Dio e Padre. La lamina d'oro è stata posta nella parte anteriore del turbante, con la sua iscrizione: "Santità al Signore". Così, i pensieri del Signore erano sempre coerenti con l'assoluta santità di Dio.

Dopo questo, Mosè unse d'olio il tabernacolo e tutti i suoi arredi interni, e ne spruzzò sette volte dell'olio sull'altare degli olocausti, con tutti i suoi utensili, e anche la conca e la sua base. Fu così consacrato il tabernacolo e tutti i mobili ad esso collegati.

Allora solo Aaronne (non i suoi figli) fu unto con olio (v. 12). Questo è tipico del Signore Gesù unto con lo Spirito di Dio quando fu battezzato da Giovanni ( Matteo 3:13 )

Solo dopo questo troviamo i figli di Aronne associati a lui. Le loro tuniche, cinture e copricapi furono indossati su di loro (v. 13). Ma non erano ancora unti. Per prima cosa, doveva essere offerto il toro del sacrificio espiatorio, con Aaronne e i suoi figli che gli imponevano le mani sulla testa. Allora Mosè uccise il toro. Così la famiglia sacerdotale si identifica con il sommo sacerdote nell'appropriarsi del valore del sacrificio. Così i credenti oggi si identificano con Cristo nel condividere il valore del suo grande sacrificio.

Il sangue fu messo sui corni dell'altare, con il resto versato alla base dell'altare. Il grasso ei reni furono bruciati sull'altare, ma il resto dell'animale fu bruciato totalmente fuori dal campo. Questa sembra essere un'eccezione per quanto riguarda il sangue dell'offerta per il peccato portato all'interno del tabernacolo, ma era stato comandato in modo speciale da Dio (v. 17).

L'applicazione di queste cose è sottolineata ora nell'offerta del secondo montone, il montone della consacrazione (v. 22). Il fondamento della verità di Dio riguardo al sacrificio è stato posto per primo, perché questo è oggettivo, così che l'appropriazione soggettiva di questo si vede nell'ariete della consacrazione. Di nuovo Aronne e i suoi figli impongono le mani sulla sua testa. Mosè lo uccise, e invece di mettere prima il sangue sull'altare, prese parte del sangue e lo mise sulla punta dell'orecchio destro di Aronne, sul pollice della sua mano destra e sull'alluce del suo piede destro. Poi fece lo stesso con i figli di Aronne, e poi spruzzò il sangue tutt'intorno sull'altare.

Così solo Aaronne fu prima unto con il sangue dopo la sua precedente unzione con l'olio (v. 12). Quindi Cristo fu unto con lo Spirito quando fu battezzato da Giovanni, poi con il sangue quando versò il Suo sangue sul Calvario. Dopo questo i figli di Aronne furono unti con il sangue prima di essere unti con l'olio, proprio come i credenti furono dapprima mondati mediante lo spargimento del sangue di Cristo prima di ricevere lo Spirito di Dio a Pentecoste ( Atti degli Apostoli 2:1 ).

Nei versetti 23 e 24 il sangue versato sull'orecchio destro parla dell'udito dei sacerdoti consacrati a Dio. Devono avere un orecchio soprattutto per la Parola di Dio. Il sangue sul pollice indica che le loro opere devono essere consacrate a Dio; e il sangue sull'alluce parla anche del loro cammino consacrato a Lui. Come era assolutamente vero per il Signore Gesù, così è propriamente vero per i credenti.

Tuttavia, la consacrazione non era ancora completa. Il grasso ei due reni del montone e la coscia destra furono presi da Mosè. Quindi una focaccia azzima dal cesto degli azzimi, una focaccia unta d'olio e una schiacciata, furono poste sul grasso e sulla coscia destra. Questi furono poi dati ad Aaronne e ai suoi figli per agitarli come offerta agitata davanti al Signore. Viene così sottolineato il significato dell'attuale esultanza del Signore Gesù, poiché Egli non solo è morto per noi, ma vive per noi nella potenza di una vita senza fine. Poi tutto questo fu bruciato sull'altare degli olocausti, in soave profumo al Signore.

Allora Mosè agitò il petto del montone come offerta agitata davanti al Signore e se lo tenne per sé. Le due offerte ondeggianti (dei sacerdoti e di Mosè) insistono sul carattere celeste del sacerdozio di Cristo e anche dei credenti. L'effettiva consacrazione dei sacerdoti si compie quando Mosè asperse l'olio dell'unzione su Aronne e sulle sue vesti, sui suoi figli e sulle loro vesti. Così Aaronne fu unto due volte, il primo da solo (v.

12), poi insieme ai suoi figli. La sua prima unzione è tipica dell'unzione di Cristo dallo Spirito quando Giovanni lo battezzò ( Matteo 3:16 ). La sua seconda unzione è tipica di ciò di cui parla Pietro in Atti degli Apostoli 2:33 . Quando Cristo fu esaltato alla destra di Dio, ricevette dal Padre la promessa dello Spirito Santo, che subito condivise con i suoi santi inviandolo a Pentecoste.

Personalmente Cristo ha ricevuto lo Spirito prima del Suo sacrificio, ma i santi di Dio potevano riceverlo solo dopo che Cristo aveva versato il Suo sangue per loro. I nostri peccati devono prima essere mondati dal Suo sangue prima che lo Spirito possa venire a noi. Cristo stesso, essendo senza peccato, ricevette lo Spirito indipendentemente dallo spargimento del suo sangue; ma poi, per identificarsi con i suoi santi nella grazia, condivide con loro il valore del suo spargimento di sangue e il dono dello Spirito Santo.

In seguito, Mosè dice ad Aaronne di bollire la carne rimanente dell'offerta all'ingresso del tabernacolo, e insieme ai suoi figli di mangiarla con il pane del cesto delle offerte di consacrazione (v. 31). Quello che restava doveva essere bruciato. Così dovevano assimilare ciò che parla di Cristo e della sua offerta, proprio come noi che siamo fatti sacerdoti oggi dobbiamo prima nutrirci di Cristo prima di poter funzionare come sacerdoti. Eppure nessuno di noi si approprierà di tutto ciò che è coinvolto nella persona e nell'opera di Cristo, ma Dio può, poiché l'extra gli viene offerto nel fuoco.

Fatto tutto ciò, ai sacerdoti non era ancora permesso di compiere alcun servizio per il popolo: era stato loro comandato di rimanere all'interno della porta del tabernacolo per sette giorni, il numero della completezza (v. 33). Devono prima imparare cosa significa essere nel luogo della comunione con Dio prima di essere affidato al servizio per gli altri. Quanto è vero anche per noi. Solo essendo in comunione calma e sostenuta con Dio possiamo essere adatti a rappresentarlo giustamente davanti agli altri. Questo era così importante che se avessero disobbedito si sarebbero esposti alla pena di morte (v. 35). Tuttavia, ci viene detto nel versetto 36 che Aaronne e i suoi figli obbedirono alla parola di Dio.