Matteo 7:1-29

La semplice onestà comprenderà questi primi cinque versi senza difficoltà. La parola "giudice" è usata in vari modi nella Scrittura. 1 Corinzi 10:15 credenti viene detto di "giudicare" ciò che dice Paolo ( 1 Corinzi 10:15 ), cioè di discernere da sé ciò che è giusto. All'assemblea viene detto di "giudicare quelli che sono dentro" ( 1 Corinzi 5:12 ), il che implica amministrare rettamente e mantenere il giusto ordine nella chiesa.

In certi casi quindi siamo responsabili di giudicare. Ma qui il Signore parla di un atteggiamento censorio di dura critica agli altri. In questo prenderemmo il posto di un giudice, che è solo un diritto di Dio. Se trattiamo gli altri in questo modo, possiamo aspettarci un certo trattamento, perché anche loro possono trovare molto da criticare in noi.

I più critici sono infatti comunemente più meritevoli di critica delle loro vittime. Vedranno la piccola pagliuzza nell'occhio di un altro, ignorando un enorme "raggio" nel proprio occhio. Lasciami almeno giudicare onestamente e allontanarmi dal male grave nella mia stessa vita, prima di rimproverare una cosa banale in un'altra. Infatti, più che giudicare, se uno è colto in una colpa, « voi che siete spirituali, restauratelo con spirito di mansuetudine, considerando te stesso per non essere tentato anche tu » (Col 6,1). Tale lavoro richiede un precedente auto-giudizio, senza il quale siamo destinati a essere colpevoli di ipocrisia.

D'altra parte, dobbiamo stare attenti anche alle nostre parole nel parlare agli empi, perché non sono più da assecondare quanto da giudicare. Cani e maiali sono animali impuri, tipici degli uomini impuri (sebbene possano aver professato il cristianesimo un tempo - 2 Pietro 3:22). Le preziose verità della Scrittura che si applicano ai cristiani (cose sante e perle) saranno sia fraintese che trattate con disprezzo dagli uomini empi.

I cristiani hanno troppo spesso tentato di importare i principi cristiani nella religione e nel governo del mondo. Questi non si mescolano, perché il cristianesimo è celeste, non terreno. Gli uomini del mondo hanno bisogno semplicemente del vangelo elementare della grazia di Dio. Ciò richiederà prima di tutto l'affrontare la colpa dei propri peccati e il loro bisogno di misericordia. Se questo è assente, non ha senso cercare di persuaderli della preziosità delle grandi benedizioni che si trovano in Cristo Gesù che sono la parte dei credenti. Soffriremo per tale indiscrezione, così come per la sofferenza della verità.

Se nel versetto 6 si vede che gli empi non sono in condizione di ricevere le cose di Dio, perché non chiedono; noi, invece, siamo incoraggiati a chiedere ea ricevere. Questo stato d'animo dipendente e preoccupato è ciò a cui il Padre si compiace di rispondere. Ognuna di queste fasi diventa più insistente, "chiedere", "cercare" e "bussare"». Tale realtà dell'esercizio è preziosa per Dio, e non c'è dubbio di una risposta favorevole: "vi sarà dato", "troverete ," "sarà aperto. Ricordiamo però che sono le "cose ​​sante" e le "perle" che devono essere il nostro primo desiderio.

Il versetto 8 insiste sul fatto che chiunque chiede riceve, ecc. Questo si vede manifestamente nella prosperità delle anime sincere. Il Signore non dice né deduce che otterremo tutto ciò che la nostra natura carnale desidera. Giacomo 4:3 rimprovera efficacemente quel suggerimento. Tuttavia, di solito i padri terreni sono preoccupati per i bisogni dei loro figli.

Se un bambino chiede del pane, gli sarà data una pietra? o se un pesce, gli sarà dato un serpente? È probabile che nessun padre sia così insensibile come questo. La pietra è inutile, ma il serpente è pericoloso. Se invece un bambino chiedesse un serpente, quale padre glielo darebbe? Perché mai dovremmo pensare di chiedere ciò che è inutile o dannoso?

Sebbene la nostra stessa natura sia contaminata dal peccato, tuttavia sappiamo abbastanza per dare cose buone ai nostri figli. Quanto più dovremmo aspettarci che nostro Padre, che ci ama perfettamente e che sa perfettamente ciò che è bene per noi, dia cose buone a coloro che glielo chiedono.

Com'è conveniente, poiché il Padre dà cose buone a coloro che glielo chiedono, che ciò abbia effetto pratico nella nostra stessa vita. Quindi il versetto 12 indica che, se apprezziamo il carattere di nostro Padre, mostreremo tale gentilezza agli altri. Che bello ricordare che dovremmo agire verso gli altri nel modo in cui desideriamo che agiscano con noi. Richiederà un serio esercizio per controllare che siamo completamente corretti in questa materia, perché siamo troppo facilmente presi alla sprovvista da altri che agiscono male nei nostri confronti. Questa non è una scusa per fare lo stesso. Il Signore non stava dicendo loro nulla di nuovo, poiché la legge ei profeti parlavano allo stesso modo, ma solo la fede avrebbe risposto.

Questo porta ora al Signore che mostra il cammino di tale fede come angusto o confinato, non apprezzato dalla maggioranza. Molti scelgono la porta larga e la via larga perché l'uomo incarnato cerca il proprio vantaggio e non si preoccupa di trattare gli altri come desidera essere trattato. ma porta alla distruzione seguendo la folla è popolare, ma piena di pericoli.

La porta stretta è ristretta da limiti ristretti e non attrae la carne. Anche tutta la via è angusta, ma conduce alla vita, in cui non c'è reclusione limitante. Nel mondo la via può sembrare faticosa, ma la fede può sopportarlo in vista di ciò che è infinitamente migliore, anche nonostante l'ulteriore prova di essere accusato di ristrettezza personale e bigottismo. Se solo pochi lo trovano, è ancora la via di Dio.

Tuttavia, anche questo deve essere custodito, perché c'è una ristrettezza che è falsa e malvagia, una speciosa contraffazione di ciò che è vero. I falsi profeti sono abbondati nel corso della storia, e per lo stupore della pura realtà della verità rivelata nella persona di Cristo, sono aumentati di numero, poiché vedono opportunità di maggior vantaggio personale nella contraffazione del cristianesimo. Vengono in veste di pecore, fingendo di essere credenti, in una certa misura agendo come tale, ma interiormente lupi, intenti a fare del male.

Ma il credente può discernerli dai loro frutti. Hanno il carattere di spine e cardi, dannosi piuttosto che produttivi, non servendo cibo per il bisogno delle anime. Nessun figlio di Dio dovrebbe essere ingannato da loro. Solleticano le orecchie degli uomini, facendo solitamente appello all'orgoglio dell'intelletto, ma ignari della verità che raggiunge le coscienze ei cuori. Uva e fichi sono cibi sani, ma non disponibili da spine o cardi.

Troppo spesso influenzano le persone per alcuni aspetti apparentemente buoni che sembrano avere, ma in realtà, essendo un albero corrotto, non possono portare alcun buon frutto. Il denaro contraffatto può essere un'ottima imitazione di ciò che è genuino, ma è totalmente falso. Quando si scopre che è falso, non ha senso passare del tempo a valutarne i lati positivi. Se il bene viene utilizzato nell'interesse della menzogna, allora il bene diventa particolarmente cattivo.

Un buon albero (un vero credente) produce buoni frutti. La sua qualità può differire in diversi casi, ma il frutto dell'albero non è corrotto. Quanto all'albero corrotto, sarà tagliato e consegnato al fuoco dell'eterno tormento, perché non porta alcun buon frutto.

Molti di questi professano perfino una conoscenza della Signoria di Cristo: le loro labbra possono formare le parole: "Signore, Signore", ma in realtà non entreranno nel regno dei cieli: questo è solo per coloro che fanno la volontà di il Padre, che non può essere vero per nessuno se non per i redenti.

Dicono di aver profetizzato nel suo nome. Se è vero che con il potere del suo nome hanno scacciato i demoni (come a Giuda fu data l'autorità di fare), questa non è una prova che i loro cuori siano retti davanti a Dio. Il fare opere meravigliose non può sostituire la realtà della fede nel Figlio di Dio.

Per molti che affermano di aver compiuto opere meravigliose nel nome del Signore, la risposta del Signore sarà solenne: "Non ti ho mai conosciuto". Non erano mai stati credenti, perché non c'è possibilità che uno nasca di nuovo e poi si perda. In risposta alla loro pretesa di opere meravigliose, sono chiamati "operai di iniquità".

Il Signore riassume ora tutta questa istruzione con la similitudine di due case, una costruita sulla roccia, l'altra sulla sabbia. Questi suoi detti hanno un'importanza più enfatica di quelli della legge; perciò la disobbedienza ad essi porta un giudizio più severo rispetto alla disobbedienza alla legge (cfr Ebrei 2:2 ). Come la casa dei Magi, costruita su una roccia, resiste alle inondazioni e alle tempeste, così il credente, obbediente alle parole del Signore Gesù, che è Lui stesso "la roccia dei secoli", sarà preservato dalla distruzione per mezzo della pioggia dall'alto, le inondazioni dal basso e i venti intorno. Perché ogni professore del nome di Cristo sarà messo alla prova da tutte queste cose. Il vero credente, che riposa su Cristo stesso, resisterà a tutte queste avversità.

Colui invece che costruisce sulla sabbia è colui che, dopo aver ascoltato le parole del Signore Gesù, non riesce a prenderle a cuore in modo da obbedirle. È ancora considerato costruire, ma solo sulla sabbia, l'incertezza mutevole dei pensieri degli uomini, senza solide basi di fatto. Questo sarà spazzato via dal giudizio, essendo grande la caduta della casa in proporzione alla grandezza dell'orgoglio e dello sforzo messo nella sua costruzione. Quanto è bene che gli uomini considerino saggiamente la base su cui stanno costruendo ora, poiché questo avrà risultati eterni di carattere estremamente vitale.

Questo primo ministero del Signore Gesù ha stupito la gente, perché contrastava con l'insegnamento degli scribi, che non avevano alcuna convinzione vitale circa la verità del proprio insegnamento. Non potevano parlare come da Dio, mentre tutto ciò che parlava aveva in sé il potere vivente e l'autorità di Dio. Poiché Egli non si era limitato a esercitare sugli uomini le pretese della legge, ma aveva dichiarato che lo spirito e il significato interiori della legge colpivano i motivi interiori del cuore dell'uomo. Quali parole di potere davvero per mettere a nudo i nostri cuori davanti a Dio!