Numeri 12:1-16
1 Maria ed Aaronne parlarono contro Mosè a cagione della moglie Cuscita che avea preso; poiché avea preso una moglie Cuscita.
2 E dissero: "L'Eterno ha egli parlato soltanto per mezzo di Mosè? non ha egli parlato anche per mezzo nostro?" E l'Eterno l'udì.
3 Or Mosè era un uomo molto mansueto, più d'ogni altro uomo sulla faccia della terra.
4 E l'Eterno disse a un tratto a Mosè, ad Aaronne e a Maria: "Uscite voi tre, e andate alla tenda di convegno". E uscirono tutti e tre.
5 E l'Eterno scese in una colonna di nuvola, si fermò all'ingresso della tenda, e chiamò Aaronne e Maria; mbedue si fecero avanti.
6 E l'Eterno disse: "Ascoltate ora le mie parole; se v'è tra voi alcun profeta, io, l'Eterno, mi faccio conoscere a lui in visione, parlo con lui in sogno.
7 Non così coi mio servitore Mosè, che è fedele in tutta la mia casa.
8 Con lui io parlo a tu per tu, facendomi vedere, e non per via d'enimmi; ed egli contempla la sembianza dell'Eterno. Perché dunque non avete temuto di parlar contro il mio servo, contro Mosè?"
9 E l'ira dell'Eterno s'accese contro loro, ed egli se ne andò,
10 e la nuvola si ritirò di sopra alla tenda; ed ecco che Maria era lebbrosa, bianca come neve; Aaronne guardò Maria, ed ecco era lebbrosa.
11 E Aaronne disse a Mosè: "Deh, signor mio, non ci far portare la pena di un peccato che abbiamo stoltamente commesso, e di cui siamo colpevoli.
12 Deh, ch'ella non sia come il bimbo nato morto, la cui carne è già mezzo consumata quand'esce dal seno materno!"
13 E Mosè gridò all'Eterno dicendo: "Guariscila, o Dio, te ne prego!"
14 E l'Eterno rispose a Mosè: "Se suo padre le avesse sputato in viso, non ne porterebbe ella la vergogna er sette giorni? Stia dunque rinchiusa fuori del campo sette giorni; poi, vi sarà di nuovo ammessa".
15 Maria dunque fu rinchiusa fuori del campo sette giorni; e il popolo non si mise in cammino finché aria non fu riammessa al campo.
16 Poi il popolo partì da Hatseroth, e si accampò nel deserto di Paran.
MIRIAM E AARON DIVENTANO CRITICI
(vv.1-16)
Subito dopo che Dio ha trattato così seriamente le lamentele di Israele, sia Miriam che Aaron sono infettati da un simile spirito di mormorio. È stata chiaramente Miriam a guidare in questo, ma ha influenzato Aaron allo stesso modo. parlarono contro Mosè perché aveva sposato una donna etiope, ma usarono anche questa occasione per mettere in dubbio il fatto che Dio avesse parlato per mezzo di Mosè, insistendo che avesse parlato anche per mezzo loro.
La Scrittura non proibisce i matrimoni tra bianchi e neri, sebbene 2 Corinzi 6:14 proibisca a un credente di sposare un non credente. Ma usare un'occasione come questa per abbattere il servo del Signore in modo che possano virtualmente prendere il suo posto è malvagità agli occhi del Signore.
Mosè, tuttavia, non ha combattuto per i propri diritti. Ci viene detto che era più umile di qualsiasi altro sulla terra. Miriam stava combattendo per i diritti delle donne, ma Mosè non si oppose (v.3). Poteva lasciare completamente questa faccenda nelle mani del Signore, in modo da lasciare la scena libera perché il Signore agisse. Il Signore parlò improvvisamente, chiamando tutti e tre al tabernacolo (v.4).
Allora il Signore scese nella colonna di nuvola e si fermò all'ingresso del tabernacolo. quale manifestazione hanno visto potrebbe essere una domanda, ma sapevano che il Signore era lì. Poi chiamò Aaronne e Miriam. (Si noti che l'ordine dei loro nomi è invertito rispetto al versetto 1). Andarono avanti per stare (per così dire) nel molo dei prigionieri.
Il Signore poi parlò direttamente e solennemente ad Aronne e Miriam, dicendo loro che se ci fosse stato un profeta tra i figli d'Israele, Egli stesso si sarebbe fatto conoscere al profeta tramite una visione o un sogno (v.6). Era questo il caso di Aaron o di Miriam? No, nemmeno questo. Come potrebbero quindi pretendere di essere portavoce del Signore?
Ma Mosè, il servo di Dio, aveva più che visioni o sogni, e Dio lo raccomandò come fedele in tutta la casa di Dio. Dio gli parlò chiaramente, non con parole oscure o enigmatiche, ma faccia a faccia, proprio come stava parlando ora ad Aaronne e Miriam (v.8), e Mosè vide persino la forma del Signore. Questa forma, o aspetto, non è descritto, né è necessario che lo sia. Ma il Signore aggiunge la domanda solenne e indagatrice: "Perché dunque non hai avuto paura di parlare contro il mio servo Mosè?"
Come potrebbero mai Aaron e Miriam dimenticare tali parole dette direttamente dal Signore? Ma questo è bastato a Dio per parlare per indicare la sua ira. Quando se ne andò, la nuvola si allontanò dall'alto del tabernacolo e Miriam fu improvvisamente colpita dalla terribile malattia della lebbra, visibile a tutti. Oggi, Dio è meno arrabbiato per il rifiuto della Sua autorità da parte di molti (anche credenti) che sono come "tutti quelli in Asia" che si erano allontanati da Paolo ( 2 Timoteo 1:15 )? No davvero! Non osiamo pensare con leggerezza all'autorità di Dio dichiarata dai Suoi apostoli scelti e riportata chiaramente nelle Scritture.
Miriam era più anziana sia di Aaronne che di Mosè, e certamente avrebbe dovuto saperlo meglio che mettere in dubbio l'autorità che Dio aveva dato a Mosè. Tuttavia, Aaronne era sia scioccato che sottomesso al giudizio di Dio contro di lei e si appellò a Mosè, confessando che lui e Miriam avevano peccato stupidamente e desiderando che Mosè intercedesse presso Dio per lei (vv.11-12). In realtà, la lebbra era solo un'immagine fisica dello scoppio del male. L'effettivo scoppio della ribellione peccaminosa nel parlare contro Mosè fu peggiore dell'inflizione fisica che Dio diede per far sentire a Miriam (e Aronne) la gravità del loro peccato.
La mansuetudine di Mosè è di nuovo evidente quando prega che Dio possa guarire Miriam. Non ha nemmeno detto ad Aaron che Miriam se l'era procurata, quindi avrebbe dovuto affrontare le conseguenze. Tuttavia, mentre Dio mostrò grande misericordia nel guarirla, disse a Mosè che anche se suo padre le avesse sputato in faccia si sarebbe vergognata per sette giorni. Perciò sia cacciata dall'accampamento per sette giorni. In altre parole, la sua restaurazione deve essere completa (come implica il numero 7) prima di essere nuovamente accolta nel campo.
Così ci viene ricordato che Dio, nel mostrare misericordia, non ignora il governo proprio. Se lo facesse, non dovremmo imparare a giudicare rettamente le nostre azioni peccaminose e avremmo poco esercizio per impedirci di ripetere gli stessi mali. Dopo questo Israele si allontanò da Hatseroth e si accampò nel deserto di Paran.