Numeri 18:1-32

IL SERVIZIO DEI SACERDOTI E LEVITI

(vv.1-7)

Dio ora imprime ad Aaronne la serietà del servizio sacerdotale a cui lui e i suoi figli erano separati. Dovevano sopportare l'iniquità del santuario e l'iniquità del loro sacerdozio (v.1). poiché il luogo dove doveva essere affrontata l'iniquità di Israele era il santuario e gli uomini incaricati di affrontarlo erano i sacerdoti. Non era una cosa da poco. Devono quindi sapere quali sacrifici erano necessari per qualunque peccato fosse sorto nella congregazione. Cora voleva la posizione esteriore di sommo sacerdote, ma quanto poco capiva che ciò avrebbe comportato il suo sopportare l'iniquità del santuario, un lavoro umiliante e che fa riflettere.

Inoltre, altri della tribù di Levi (chiamati Leviti) dovevano essere collegati ai sacerdoti per servirli (v.2). Questo servizio coinvolgeva le necessità temporali dei sacerdoti, ma si limitava a questo: non dovevano avvicinarsi agli arredi del tabernacolo o all'altare (v.3). Così il loro servizio risulta essere completamente distinto dal culto. Anche oggi culto e servizio devono essere tenuti nettamente separati. Mentre tutti i credenti sono sia sacerdoti che servi, tuttavia dobbiamo stare attenti a non confondere le funzioni dell'uno con l'altro.

Un estraneo, cioè uno non della tribù di Levi, non doveva avvicinarsi a loro (v.4). Tale avvicinamento ha ovviamente a che fare con la propria interferenza nel servizio del tabernacolo. Non deve osare fare una cosa del genere.

I sacerdoti ei leviti devono prestare la dovuta attenzione ai doveri del santuario e dell'altare, affinché l'ira di Dio sia allontanata dai figli d'Israele (v.5). erano quindi intermediari per conto di Israele, essendo i sacerdoti responsabili di offrire i sacrifici appropriati al momento opportuno e i leviti fornendo l'aiuto necessario per svolgere ogni funzione necessaria.

Attualmente, tutti i credenti essendo sacerdoti, hanno l'onore di essere intercessori per tutta l'umanità ( 1 Timoteo 2:1 ).

Il Signore dice inoltre che Egli stesso aveva dato i Leviti in dono ad Aaronne e ai suoi figli (v.6). In modo simile i servi del Signore oggi sono dati in dono alla Chiesa di Dio ( Efesini 4:7 ) per servire i santi di Dio, non negli affari temporali, come facevano i Leviti, ma nei loro bisogni spirituali.

Pertanto, curate le loro necessità temporali, i sacerdoti erano liberi di occuparsi delle proprie funzioni sacerdotali, occupazione che si dice anche dono per il servizio (v.7). Un estraneo che osasse violare questo servizio sacerdotale sarebbe punibile con la morte.

OFFERTE CONDIVISE DAI SACERDOTI

(vs.8-20)

Le offerte dei figli d'Israele dovevano essere offerte pienamente e completamente a Dio, non ai sacerdoti, proprio come ogni dono dato ai servi del Signore oggi dovrebbe essere dato principalmente come al Signore stesso, e quindi ricevuto come dal Signore. Eppure ai sacerdoti è stata data la responsabilità di farsi carico delle offerte, una fiducia che richiedeva l'adesione fedele alle chiare istruzioni di Dio.

Le offerte di sollevamento, essendo sollevate a simboleggiare la risurrezione di Cristo, venivano date ai sacerdoti (v.8). Inoltre, tutte le offerte di cereali, dopo che una parte era stata bruciata come profumo soave al Signore ( Levitico 2:2 ), venivano mangiate dai sacerdoti. Anche ogni sacrificio espiatorio, eccetto quelli il cui sangue era stato portato nel santuario ( Levitico 16:27 ), e tutti i sacrifici di Levitico 16:27 , dovevano essere mangiati dai sacerdoti.

Naturalmente, in ogni caso, il sangue, il grasso e altre interiora venivano bruciati, perché Dio aveva prima la sua parte. Le offerte sollevate e le offerte agitate (che implicano la risurrezione e l'ascensione del Signore) erano solo una parte delle offerte di cibo o animali ( Levitico 7:14 ; Levitico 7:30 ; Levitico 7:32 ). Questi furono dati ad Aronne e ai suoi figli (v.11).

Oltre a questo, tutto il meglio dell'olio, del vino e del grano, le primizie offerte al Signore, veniva dato anche ai sacerdoti, come pure ogni cosa devota, compresi i primogeniti degli uomini o degli animali (v.13). Eppure non dovevano tenere gli uomini, ma riscattarli, e anche gli animali impuri, che non potevano essere offerti. Ovviamente il proprietario sarebbe responsabile di portare il sacrificio per la loro redenzione, che nel versetto 16 è visto come cinque sicli d'argento. I sacerdoti l'avrebbero ricevuto.

Ma i primogeniti degli animali puri dovevano essere sacrificati, Dio prima riceveva la sua parte, poi i sacerdoti avevano il privilegio di mangiare la carne. Il sangue fu spruzzato e il grasso bruciato nel rispetto dei diritti di Dio.

Queste provviste per i sacerdoti erano necessarie poiché non avevano eredità nel paese, come le altre tribù. Dovevano rendersi conto che Dio era la loro parte ed eredità. Potremmo chiederci se hanno capito e apprezzato questo come dovrebbero. Ma che dire di noi stessi oggi? Essendo sacerdoti, i credenti non hanno eredità terrena, ma anche ora Dio è la nostra porzione ed eredità, e abbiamo la meravigliosa prospettiva di un'eredità incorruttibile, incontaminata, immortale, riservata in cielo ( 1 Pietro 1:4 ).

I LEVITI SOSTENUTI DALLE DENTI

(vs.21-24)

I Leviti non partecipavano alle offerte, ma Dio provvedeva per loro richiedendo le decime (un decimo del reddito) da tutto Israele. Questo è stato un giusto compenso per il lavoro che gli è stato dato. Era solo il loro lavoro: altri figli d'Israele non si sarebbero avvicinati per prendere parte al servizio che Dio aveva reso ai leviti, non più di quanto non avrebbero infranto il servizio dei sacerdoti (v.22). Nella loro misura anche i Leviti dovevano "sopportare la loro iniquità", cioè assumersi la responsabilità dell'iniquità dei figli d'Israele come identificati con i sacerdoti, che naturalmente da soli potevano offrire i sacrifici per quell'iniquità (v.23 ).

The tithes were necessary for their support since they, as well as the priests, had no inheritance among the children of Israel. They were scattered among the tribes, rather than having any property for their own tribe (v.24).

LEVITES ALSO PAYING TITHES

(vs.25-32)

However, in receiving tithes, the Levites were not exempted from paying tithes. When the tithes were brought in from the other tribes, then the Levites were to offer to God a heave offering of one tenth of the tithes (v.26). In our present day of grace no law is given as to tithing. Instead the measure of our giving is "as he may prosper" (1 Corinzi 16:2) or "as he purposes in his heart" (2 Corinzi 9:7).

The amount is left to the spiritual exercises of each individual. Support may he given, as to the Lord, from the people of God, to the need of the Lord's servants. The servant is to be just as exercised as they in reference to his using funds for the sake of the Lord, and be glad to give as the Lord prospers him.

This heave offering of the Levites would have the same value as the firstfruits of grain or of the winepress (v.27). Being a heave offering, it emphasizes the resurrection of the Lord Jesus, presented to God on a level above mere earthly things. While it was offered to God, it was given to Aaron, a type of the Lord Jesus, presented to God on a level above mere earthly things. While it was offered to God, it was given to Aaron, a type of the Lord Jesus (v.28). Thus all of our material offerings are given as to the Lord Himself, whatever may be the way He disposes of them.

Queste decime erano per lui prese dal meglio di ciò che i Leviti ricevevano (v. 29), un principio importante per noi, perché il Signore è sempre degno del meglio. Quando ciò fu fatto, i Leviti furono lasciati liberi di usare il resto come proprio cibo, insieme alle loro famiglie (vv.30-31). Ma il versetto 32 sottolinea che non devono osare profanare i santi doni di cui sono stati incaricati. Dio deve essere il primo, e qualsiasi violazione dei suoi diritti sarebbe punibile con la morte.