Numeri 26:1-65

UN SECONDO CENSIMENTO DI ISRAELE

(vs.1-50)

Come al primo viaggio nel deserto è stato fatto un censimento della nazione (cap. 1:46), ora, mentre si avvicinano alla fine di quel viaggio, Dio richiede un altro censimento. Anche in questo caso sono compresi i ventenni e oltre, tutti coloro che erano in grado di svolgere il servizio militare (v.2). Di quelli che vivevano all'epoca, Mosè, Giosuè e Caleb sarebbero stati gli unici sopra i 60 anni, e Giosuè e Caleb erano ancora in grado di combattere ( Giosuè 14:6 ).

La tribù di Ruben diminuì di popolazione da 46.000 (v.1:21) a 43.730 (v.7). Ruben era il primogenito di Israele, ma a causa del suo peccato gli fu tolto il primato naturale. Anche nel deserto due Rubeniti, Datan e Abiram, erano capi nella ribellione contro il Signore ( Numeri 16:1 ). furono inghiottiti quando la terra si aprì, ma in seguito la gente si lamentò di questo, e 14.000 furono uccisi da una pestilenza ( Numeri 16:49 ).

La morte di Datan e Abiram è menzionata nei versetti 9 e 10, insieme a Cora, quando la terra si aprì e li inghiottì, e quando il fuoco divorò 250 uomini che li seguirono. Eppure qui viene menzionato che i figli di Cora non morirono in quel momento (v.11), indicando che non erano coinvolti nella sua colpa.

Ma la tribù di Simeone si ridusse drasticamente di numero durante il viaggio nel deserto, da 59.300 (cap. 1:23) a 22.200. qual è la ragione di questo'? Probabilmente si vede in Numeri 25:14 . Zimri era un capo di una casa paterna tra i Simeoniti e divenne un capo nella mischia corruttrice di Israele con i Madianiti.

Com'è vero che anche la ribellione (come si vede in Ruben, con Datan e Abiram) non ha effetti così devastanti sul popolo di Dio come il suo essere aggiogato insieme ai non credenti o ai principi di ingiustizia. Questo si vede nel discorso del Signore Gesù a Pergamo in Apocalisse 2:12 .

Pergamo abitava «dove è il trono di Satana» (v.13), cioè il mondo, miscuglio compromettente, offensivo per il Signore e dannoso per se stessi. Troppo spesso non sospettiamo il danno che c'è nelle associazioni empie finché non ne siamo intrappolati. Possa il Signore preservarci.

Anche i numeri di Gad furono diminuiti, da 45.650 ( Numeri 1:25 ) a 40.500 (v.18), sebbene non possiamo indicare alcun incidente che possa aver causato questo. È possibile che simpatizzassero con la ribellione di Datan e Abiram o fossero coinvolti nella corruzione di Peor, poiché sembra che nessuno di questi fosse confinato a una tribù.

Giuda, tuttavia, è in felice contrasto con il precedente declino, poiché è passato da 74.600 (Numero Numeri 1:27 ) a 76.500 (v.22). Questa è una testimonianza del fatto che non abbiamo bisogno di essere indeboliti dalle prove del viaggio nel deserto, ma possiamo essere rafforzati. Ciò dipende dalla realtà e dalla consistenza della nostra fede nel Dio vivente. Il nome di Giuda (che significa "lode") può ricordarci che lo spirito di lode aumenta la fecondità.

Isaachar aumentò ancora di più, da 54.400 ( Numeri 1:29 ) a 64.300 (v.25). Questo può almeno insegnare una lezione molto preziosa, che uno che non è prominente in alcun modo pubblico può guadagnare molto di più per il Signore di quanto non facciano le persone più importanti. Il tribunale di Cristo ci riserverà senza dubbio alcune acute sorprese in questo senso.

Allo stesso modo Zabulone mostrò un aumento, da 57.400 ( Numeri 1:31 ) a 60.500 (v.27), non tanto quanto Issacar, ma più di Giuda. Anche Zabulon non era così importante come Giuda o Ruben.

Ma Manasse aumentò sorprendentemente da 32.200 ( Numeri 1:35 ) a 52.700. Manasse significa "dimenticare" e può imprimere in noi le parole di Paolo di Filippesi 3:13 : "Dimenticando le cose che stanno dietro e protendendo verso quelle che stanno davanti, mi spingo verso la meta per il premio della chiamata verso l'alto di Dio in Cristo Gesù». Se abbiamo questo atteggiamento di Paolo nel dimenticare le conquiste passate e nel fare di Cristo l'oggetto della vita, aumenteremo sempre di più la fecondità per Dio.

Efraim, tuttavia, il cui nome significa "fruttuosità", è in triste contrasto con Manasse, poiché questa tribù è diminuita da 40.500 ( Numeri 1:33 ) a 32.500 (v.37). Questo può insegnarci che se dipendiamo dalla nostra reputazione di portare frutto, il frutto stesso sarà grandemente impoverito perché noi stessi è diventato il nostro oggetto piuttosto che Cristo. L'autocompiacimento è uno degli atteggiamenti più dannosi che possiamo adottare.

Benjamin ha mostrato un bel aumento da 35.000 ( Numeri 1:37 ) a 45.600 (v.41). Dan, già grande, mostrò qualche aumento, da 62.700 ( Numeri 1:39 ) a 64.400 (v.43). Aser fu notevolmente aumentato, da 41.500 ( Numeri 1:41 ) a 53.400 (v.

47). Neftali, al contrario, scese gravemente da 53.400 ( Numeri 1:43 ) a 45.400 (v.50). Quali che siano le ragioni di tutto ciò, almeno ci dicono che nella gloria alcuni saranno lodati per il loro aumento di frutti spirituali, mentre altri dovranno inchinarsi al triste fatto di non aver prodotto come avrebbero dovuto ( 1 Corinzi 3:12 ).

Gli aumenti o le diminuzioni nelle dodici tribù d'Israele sono stati visti nei primi 50 versi di questo capitolo. Ora, per quanto riguarda la nazione stessa, il versetto 51 ci dice che alla fine del viaggio nel deserto la sua popolazione totale di uomini in grado di svolgere il servizio militare era di 601.730. Questa è stata una diminuzione, perché in Numeri 1:46 quel numero era stato 603.550.

Quale lezione per noi, che sebbene la Chiesa di Dio sia stata così grandemente benedetta da Dio, nel suo insieme non ha risposto in modo pratico e grato a tale grazia, perché ha seguito troppo tristemente l'esempio di Israele. Tuttavia, il fallimento della testimonianza della Chiesa non è una scusa per il fallimento di ogni singolo credente, poiché, come abbiamo visto, alcune tribù crebbero notevolmente, altre anche in misura minore.

COME DOVREBBE ESSERE DIVISO IL TERRITORIO

(vv.52-56)

Essendo il censimento completo, il Signore istruì quindi la tribù che doveva ricevere quando si trovava nella terra della promessa. secondo la dimensione della sua popolazione, le tribù più grandi più piccole un'eredità più piccola (vv.52-54). Il loro viaggio di dimensioni ha deciso questo. Questo può ben insegnarci che la misura del godimento della nostra eredità celeste avrà una stretta connessione con la misura del godimento di Cristo alla fine della nostra storia terrena.

«Ma la terra si dividerà a sorte» (v.55). Nessuno poteva scegliere quale proprietà avrebbe potuto avere. Perché Proverbi 16:33 ci dice: "La sorte è gettata nel grembo, ma ogni sua decisione viene dal Signore". Il Signore decise questo, e tutti dovevano essere contenti della Sua decisione. Non ci viene detto come la taglia sia stata coordinata con la decisione del Signore, ma questo non sarebbe un problema per Lui.

I LEVITI NUMERATI

(vs.57-65)

I Leviti erano contati indipendentemente dalle altre tribù poiché non avevano proprietà specifiche come eredità. Inoltre non erano tenuti ad andare in guerra, ma a servire il Signore. Perciò il loro censimento non iniziò con quelli che avevano vent'anni, ma con i ragazzini di un mese (v.62). Quando uno deve essere addestrato nelle cose di Dio, questo deve iniziare virtualmente dalla sua nascita, mentre l'addestramento per la guerra fisica richiede la forza della virilità.

Nonostante la ribellione di Cora, che era un levita, la tribù aumentò da 22.000 (cap. 1:39) a 23.000 (v.62). In questo modo impariamo che il Signore guarisce gentilmente dal fallimento, così che non dobbiamo scoraggiarci quando falliamo.

Ci viene ricordato nei versetti 64 e 65 che non rimasero da includere in questo ultimo censimento individui che erano stati contati nel primo censimento, eccetto Giosuè e Caleb, poiché tutti coloro che a quel tempo avevano più di 20 anni morirono nel deserto eccetto questi due uomini. Anche Mosè morì prima che Israele entrasse nel paese di Canaan. Naturalmente i Leviti che avevano meno di 20 anni, sebbene contati nel primo censimento, non sarebbero necessariamente morti prima del secondo censimento.