Numeri 4:1-49

IL SERVIZIO DEI KOHATHITI

(vs.1-20)

Mosè e Aronne sono istruiti nel versetto 2 a fare un censimento dei figli di Korath, quei maschi di età compresa tra 30 e 50 anni. Nei versetti 21-22 si dice lo stesso dei figli di Gherson, poi dei figli di Merari nel verso 29. Tuttavia, prima che questo censimento fosse fatto, ci vengono raccontate in dettaglio le responsabilità dei Cheatiti, dei Ghersoniti e dei Merariti.

I cheatiti dovevano aspettare che i sacerdoti preparassero i mobili del tabernacolo per il trasferimento. Quando doveva avvenire un trasloco, Aaronne ei suoi figli dovevano prima togliere il velo tra il santuario esterno e il più santo di tutti e usare il velo per coprire l'arca (v.5). Perché solo ai sacerdoti era permesso anche solo di guardare l'arca. così, quando il Signore Gesù soggiornava sulla terra tra il suo popolo, la sua grande gloria divina era velata da ciò che parla del suo carattere celeste (azzurro), della sua dignità regale (viola), della sua bellezza attraente (scarlatto) e della sua morale umana. perfezione (lino fine). Questi erano i componenti del velo ( Esodo 26:31 ).

Eppure una copertura di pelli di tasso è stata messa sopra il velo, le pelli di tasso (o forse pelli di foca) parlando dell'opposto della bellezza, poiché "quando lo vedremo, non c'è bellezza che dovremmo desiderarlo ( Isaia 53:2 ). Tuttavia, anche quello era coperto da un drappo tutto azzurro (v.6), un importante ricordo che pur camminando sulla terra, il Signore Gesù è "il secondo Uomo, il Signore dal cielo" ( 1 Corinzi 15:47 ).

Solo l'arca aveva questa copertura blu visibile per tutti, perché dice che l'autorità di Dio viene dal cielo, un'autorità su tutta l'umanità. I pali per il trasporto dell'arca furono quindi inseriti (v.6) in modo che i cheatiti potessero trasportarli.

I sacerdoti stendevano poi un panno azzurro sulla tavola dei pani di presentazione e vi mettevano sopra i piatti, le pentole, le scodelle e le brocche. Su di essa deve rimanere anche il pane di presentazione (v.7). Su questo fu posto un drappo scarlatto, poi anche una copertura di pelli di tasso e inserite le stanghe (v.8). La tavola parla di Cristo come Sostenitore della comunione, e la tovaglia blu ci ricorda che la comunione con Lui ora è a livello celeste, mentre le pelli di tasso ci dicono che la comunione non è attraente per il mondo esterno, sebbene sia ancora forte e sopportabile.

Il candelabro doveva essere coperto con un panno azzurro, insieme alle sue lampade, ai regolabarba, ai vassoi e ai vasi per l'olio, quindi messo su barre o pali (vv.9-10). Perché il candelabro simboleggia Cristo come Sostenitore della testimonianza, e il blu insiste sul fatto che la vera testimonianza di Dio viene dal cielo, mentre le pelli di tasso mostrano ancora una volta che non è attraente o popolare nel mondo, sebbene di carattere durevole.

L'altare d'oro era coperto, come il candelabro e la tavola, con un panno azzurro e sopra una copertura di pelli di tasso (v.11). Questo altare rappresenta Cristo come Sostenitore del culto, e anche il culto è di carattere veramente celeste (il blu), ma non ha attrazione per il mondo esterno.

Gli utensili del servizio erano insieme similmente coperti con un panno azzurro e con l'aggiunta di una copertura di pelli di tasso, poi posti su delle sbarre (v.12). Le stesse verità valgono quindi per tutti i dettagli dell'arredo del presbiterio esterno.

L'altare degli olocausti era fuori. I sacerdoti ne prendevano le ceneri e vi stendevano sopra un panno di porpora (v.13). Il porpora è il colore regale, perché Colui che si è sacrificato è Colui che ha il diritto assoluto di regnare. Su questo e su tutti i suoi attrezzi fu posta una copertura di pelli di tasso e furono inseriti i suoi pali.

Solo dopo che Aronne e i suoi figli ebbero terminato il loro lavoro di preparazione dei mobili del tabernacolo per lo spostamento, ai Cheatiti fu permesso di iniziare il loro lavoro di trasporto per mezzo delle stanghe di tutti questi mobili (v.15). Ma non dovevano nemmeno toccare nessuno di questi arredi, pena la morte. Questo ha lo scopo di insegnarci che, mentre i servitori del Signore hanno il privilegio di testimoniare la verità riguardo al Signore Gesù in tutte le Sue meravigliose relazioni, tuttavia devono avere un tale rispetto per la gloria della Sua persona da essere profondamente ricorda che nessuno conosce il Padre se non il Figlio, e nessuno conosce il Figlio se non il Padre.

"Grande è il mistero della pietà" ( 1 Timoteo 3:16 ). Non possiamo e non dobbiamo osare cercare di spiegare il grande mistero della persona di Cristo, la cui gloria è infinitamente al di sopra della nostra comprensione.

Tuttavia, il sacerdote aveva un posto più vicino del servo (il levita), un luogo di godimento della presenza del Signore. Perché la gloria della persona di Cristo è per il culto dei Santi, ma non per la spiegazione agli altri. Così Eleazar, figlio di Aaronne, fu incaricato di prendersi cura dell'olio per la luce, dell'incenso profumato, dell'oblazione quotidiana e dell'olio dell'unzione, e di sovrintendere all'ordine del tabernacolo e dei suoi arredi (v.

16). Il nome di Eleazar significa "Dio è l'Aiuto", e successe ad Aaronne nel sommo sacerdozio quando Aaronne morì ( Numeri 20:23 ), è quindi un tipo di Cristo come Sommo Sacerdote nella risurrezione.

I versetti 17-20 insistono sul fatto che i cheatiti non dovevano essere tagliati fuori da Israele, ma per evitare ciò devono obbedire pienamente alle istruzioni dei sacerdoti di fare solo il lavoro loro assegnato e di non guardare nemmeno mentre i sacerdoti coprivano le cose sante in preparazione per il trasloco. Si sottolinea così che il servizio non deve ledere i privilegi del sacerdozio.

IL SERVIZIO DEI GERSHONITI

(vv.21-28)

Il censimento dei Ghersoniti è stato ora ordinato di essere effettuato (vv.22-23), ma ancora una volta la loro sfera di servizio è prima dettagliata prima del censimento. Dovevano portare le tende del tabernacolo, la copertura di pelli di tasso, la tenda per la porta del tabernacolo e quella per la porta del cortile, tutti i tendaggi del cortile, le loro corde e altri arredi collegati a questi (contro

25-26). Questi parlano, in primo luogo, della perfezione morale nella vita del Signore Gesù, e in secondo luogo, della giustizia morale dei santi di Dio (i teli del tribunale). il ministero visto in Gershon è quindi quell'insistenza sull'unico ministero visto in Gershon è quindi quell'insistenza sulla perfezione unica della virilità di Cristo e la responsabilità diveniente dei santi di rappresentarlo nella loro misura nella loro vita quotidiana. "Poiché il lino fino sono le opere giuste dei santi" ( Apocalisse 19:8 )

Il servizio dei Ghersoniti era sotto l'autorità di Ithamar, piuttosto che di Eleazar (v.28). Il nome di Ithamar significa "dove è la palma", che ci ricorda Salmi 92:12 , "I giusti fioriranno come la palma", sottolineando il fruttuoso cammino dei santi di Dio.

IL SERVIZIO DEI MERARITI

(vv.29-33)

La stessa numerazione doveva valere per i Merariti, dai 30 ai 50 anni, capaci di servire in relazione al tabernacolo.

Quando i sacerdoti avevano preparato le cose pronte per il trasloco, i Merariti furono incaricati di portare le assi del tabernacolo, le sue sbarre, le colonne e le basi, le colonne per il cortile con le loro basi, pioli e corde e altri accessori. Queste cose parlano di Cristo come Sostenitore del Suo popolo e del loro posto come accettato in Cristo davanti a Dio. Anche questa linea di ministero è di vitale importanza.

Di nuovo, il servizio dei Merariti era sotto l'autorità di Ithamar (v.33). Abbiamo visto che Eleazar è tipico di Cristo nella risurrezione, e quindi connesso con il ministero cheatita che si occupa di questo, perché siamo "in Cristo" anche se camminiamo attraverso un mondo ostile, come è implicito in 1 Giovanni 4:17 , "come Egli è, così siamo in questo mondo." Come abbiamo bisogno di ricordare questa santa dignità, mentre intorno a noi c'è una grande confusione contrastante!

IL CENSIMENTO DEI LEVITI

(vv.34-49)

Furono quindi contati i cheatiti, cioè i maschi dai 30 ai 50 anni, e si trovò che erano 2.750 (v.36). Sembra evidente che tutti questi non dovrebbero servire in ogni momento, ma probabilmente si alterneranno nel portare i mobili del tabernacolo. così non ci sarebbe lavoro duro per nessuno.

Il numero dei Ghersoniti ammontava a 2.630 (v.40). Vedremo più avanti che a questi venivano dati carri per il trasporto dei pesi loro affidati (c.7,6-7), in modo che si facessero carico dei carri e degli animali che li trainavano.

I Merariti risultarono essere 3.200, più dei Cheatiti o dei Ghersoniti (v.44). Furono dati loro carri per il loro servizio (cap.7:8), il doppio dei ghersoniti. Quindi il numero totale delle tre famiglie è dato nel versetto 48 come 8.580, cioè di quei maschi di età compresa tra 30 e 50 anni.