Proverbi 28

SE ABBIAMO VISTO nel capitolo 27 la benedizione di Dio e rifugio nel santuario, capitolo 28, una quarta sezione. riporta bruscamente i nostri piedi al sentiero del deserto, dove il cammino e le vie devono essere provati dal crogiolo della prova. Queste prove sono particolarmente dure, tanto più a causa del diffuso allontanamento dalla rivelazione di Dio ai giorni di Ezechia. che abbiamo visto essere così simile agli "ultimi giorni" della storia della chiesa sulla terra.

"Gli empi fuggono quando nessuno li insegue, ma i giusti sono tenuti come un leone".

Una cattiva coscienza naturalmente alimenta la codardia. e c'è da aspettarsi la fuga da parte di un uomo malvagio. Non ne consegue che tutta la paura sia il risultato di una cattiva coscienza: tuttavia un credente dovrebbe imparare a non cedere mai alla paura: la fede dà il coraggio di stare arditamente come un leone. Perché dovremmo anche assomigliare a un uomo malvagio agendo nella timidezza della paura? "Dio non ci ha dato lo spirito della paura.

ma di potere. e d'amore e di mente sana" ( 2 Timoteo 1:7 ). Quando fui tentato di nascondermi nel tempio. Neemia rispose fermamente. "Un uomo come me dovrebbe fuggire?... Non entrerò" ( Nehemia 6:11 ).

"Poiché la trasgressione di un paese molti sono i suoi capi, ma da un uomo di intelligenza e conoscenza il suo stato sarà prolungato."

Quando il male potrà prendere il sopravvento in qualsiasi nazione, tra il popolo stesso, vi saranno molti principi, senza una vera autorità debitamente mantenuta: possono sorgere e cadere rapidamente e molti reclameranno a gran voce i posti più alti. La coscienza non li farà fuggire, come nel versetto 1, perché il male è diventato popolare. D'altra parte, un uomo di comprensione e conoscenza, mantenendo l'autorità, è in grado di prolungare la pace e il benessere di una nazione, se la nazione si sottometterà alla sua autorità.

Questo sarà eminentemente vero quando regnerà il Signore Gesù: ma intanto ci sono prove in tutte queste diverse condizioni tra le nazioni. Il cristiano deve discernere tutti questi principi e saper agire in qualunque condizione prevalga: non è qui per cambiare le condizioni del mondo, né le condizioni nazionali: ma neppure le ignora.

"Un povero che opprime il povero è come una pioggia battente che non lascia cibo".

Un povero che ha imparato attraverso le sue avversità, se posto in qualche autorità potrebbe essere come una pioggia rinfrescante, producendo cibo: ma se non ha imparato ad inchinarsi alla volontà di Dio è probabile che approfitti del più sconveniente della sua posizione per esaltare se stesso e opprime crudelmente coloro per i quali dovrebbe avere una simpatia speciale. Come la pioggia spinta da un vento impetuoso, questo devasterà piuttosto che produrre. L'anticristo avrà questo carattere rivoltante ( Salmi 55:12 ) proprio come Saulo innalzò al trono perseguitato Davide.

"Coloro che abbandonano i ritardatari lodano gli empi, ma quelli che osservano la legge si contendono con loro".

Lascia che lo spirito di disubbidienza a Dio una volta prenda possesso di un uomo e alla fine loderà i più malvagi. I nostri cuori non tremano dunque al pensiero di trattare con noncuranza anche il più piccolo dei comandamenti di Dio? Questa non è una giustificazione per uno spirito duro e legale; ma un'insistenza sul fatto che Dio ha diritto alla mia totale obbedienza. Inoltre, il figlio obbediente di Dio non avrà comunione con le opere infruttuose delle tenebre, ma piuttosto le riprenderà» ( Efesini 5:11 ).

"Gli uomini malvagi non comprendono il giudizio, ma coloro che cercano il Signore comprendono ogni cosa".

I solidi e sobri principi del giudizio governativo sono una lingua straniera per un uomo malvagio, perché non ha intenzione di piegarsi al giudizio di Dio. Uno spirito di disobbedienza non accetterà umilmente le conseguenze di un'azione sbagliata; ma chi cerca di evitare tale giudizio, in questo modo solo alla fine aumenterà la sua severità. "Ma chi è spirituale giudica (o discerne) tutte le cose" ( 1 Corinzi 2:15 ).

Avendo la mente di Cristo in virtù dello Spirito interiore di Dio, il credente può comprendere il significato di ogni questione di importanza morale, poiché lo Spirito di Dio produce il vero giudizio su se stesso e la dipendenza dal Dio vivente.

"Meglio il povero che cammina nella sua rettitudine che colui che è perverso nelle sue vie, anche se ricco".

Un'osservazione così semplice ed elementare non ha bisogno di spiegazioni, ma ha bisogno di una seria attenzione, perché queste cose vengono dimenticate troppo facilmente quando il richiamo della ricchezza esercita la sua funesta influenza sulla mente. Diecimila volte preferisco essere povero che ricorrere a vie tortuose per guadagnare ricchezza.

"Chi osserva la legge è un figlio saggio: ma chi è compagno di uomini ribelli fa vergogna a suo padre".

Se è così nelle relazioni naturali, quanto più lo è spiritualmente! Un figlio obbediente di Dio è saggio; ma se disubbidiente e impegnandosi in compagnie sbagliate, la vergogna di ciò si rifletterà su suo Padre nei cieli.

"Chi con l'usura e il guadagno ingiusto accresce le sue sostanze, le raccoglierà per colui che avrà pietà dei poveri".

Le vie di Dio sono uguali, quando le vie dell'uomo non lo sono. L'uomo può usare il suo ingegno per trarre vantaggio disonesto da un altro - per quanto legale possa essere, - sia prestando denaro a un alto interesse, sia con altri mezzi non del tutto onorevole; ma alla fine lo perderà, sia prima che alla morte. Poi un altro può usarlo nella compassione verso i poveri. Almeno Dio avrà pietà dei poveri, e l'avidità avrà la sua giusta ricompensa.

"Chi distoglie l'orecchio dall'ascoltare la legge, anche la sua preghiera sarà abominio".

Se un bambino rifiuta freddamente di essere soggetto al suo genitore, ma chiede tutto ciò che vuole, non è questo un atteggiamento così sfacciato che il suo genitore rifiuterebbe le sue richieste? Agli occhi di Dio tale preghiera è "abominio", cioè ha carattere di idolatria.

"Se considero l'iniquità nel mio cuore, il Signore non mi ascolterà" ( Salmi 66:18 ).

"Chi fa sviare il giusto in una via malvagia, cadrà nella sua fossa; ma i giusti avranno beni in possesso".

Il male non sta fermo: se uno lo cova, come nel versetto 9, è probabile che vada oltre, e influenzi perfidamente altri che non sono così inclini fino a quando non attratto da parole sottili. Ma il tentatore qui è criminalmente colpevole, e Dio porterà il suo male sulla sua stessa testa. Guarda come Assalonne influenzò abilmente gli uomini d'Israele contro suo padre, e poi li condusse alla ribellione. La sua fine fu rapida e terribile ( 2 Samuele 15:1 ; 2 Samuele 16:1 ; 2 Samuele 17:1 ; 2 Samuele 18:1 ).

Tali uomini, usando gli altri come strumenti per il proprio tornaconto, finiscono alla fine senza nulla in loro possesso; mentre i retti "hanno cose buone" come un possesso permanente. Luca 16:12 fornisce un eccellente commento su questa linea. "Se non sei stato fedele in ciò che è di un altro uomo, chi ti darà ciò che è tuo?" Solo la vera fedeltà nell'uso dei nostri mezzi presenti (proprietà di Dio) farà sì che ci venga affidato ciò che è permanentemente nostro.

"Un ricco è saggio ai suoi occhi, ma il povero che ha intelligenza lo scruta" (New Trans.).

È una delle strane follie dell'uomo pensare che la sua ricchezza sia attribuibile alla propria superiorità sugli altri; o che la sua ricchezza lo renda superiore agli altri; mentre, se fosse stato saggio, sarebbe stato umiliato solo nell'apprezzamento della grazia di Dio che lo aveva così prosperato. Pochi infatti sono coloro che evidenziano quest'ultimo atteggiamento; ma se uno è saggio ai propri occhi, un povero di intelligenza è in grado di parlare alla sua coscienza in modo da sconvolgere profondamente la sua fiducia in se stesso.

Possa Dio darci una saggezza come questa. Come vediamo perfettamente questo nei rapporti di nostro Signore con i farisei, che confidavano in se stessi e disprezzavano gli altri uomini. Vedi Luca 16:14 .

"Quando i giusti trionfano, c'è grande gloria: ma quando i malvagi si alzano, gli uomini si nascondono" (Nuovo Trans.).

In ogni ambito di governo questo è vero: dove gli uomini giusti sono al potere, c'è pace, gioia e nessuna paura: ma se i malvagi insorgono, paura e apprensione permeano l'intera atmosfera.

"Chi copre i suoi peccati non prospererà, ma chi li confessa e li abbandona avrà misericordia".

Questo è un principio divino inalterabile, applicabile in primo luogo alla salvezza dell'anima, e altrettanto applicabile alla condotta di un credente. Se un peccatore copre con inganno la sua colpa, non può aspettarsi misericordia da Dio, né prosperità, ma giudizio eterno. Se confessa onestamente i suoi peccati, avendo fede nel benedetto Figlio di Dio, allora la misericordia lo perdona, e per l'eternità. Se invece uno è un vero credente, ma cammina nella disubbidienza a Dio, cercando di coprire le sue colpe, Dio non gli permetterà di prosperare nel suo cammino cristiano: soffrirà. Ma se confessa onestamente i suoi torti al suo Dio e Padre, allora dimostrerà la dolcezza della misericordia di Dio come sua esperienza presente.

"Felice l'uomo che teme sempre, ma colui che indurisce il suo cuore cadrà nel male". Quando c'è stata una vera confessione, questa rende seria l'anima per vigilare seriamente contro le molte insidie ​​che il male tende. Questo è santo timore, non terrore, ma una ragionevole protezione di sé stessi da ulteriori pericoli. Se questo è abituale per noi, saremo felici. Ma un atteggiamento insensibile e orgoglioso di indifferenza al pericolo spirituale porterà al disastro. Questo seguirà sempre la copertura ingannevole dei nostri peccati. perché l'orgoglio che resiste alla confessione si indurirà sempre di più. Lascia che sia attento.

"Come un leone ruggente e un orso che vola, così è un malvagio sovrano sui poveri".

Se questo carattere indurito è visto in un righello. come terribili saranno i risultati! Non solo Dio è disonorato e la sua stessa coscienza è maltrattata, ma è come una bestia distruttrice verso i poveri: a loro spese lui ei suoi ricchi amici cercheranno il loro guadagno.

"Il principe che manca di comprensione è anche un grande oppressore: ma chi odia la cupidigia prolungherà i suoi giorni".

Nel tracciare qui la sequenza, è chiaro che la mancanza di comprensione deriva dalla testardaggine che rifiuta di confessare il peccato davanti a Dio. Questo atteggiamento in chiunque detenga un posto di autorità lo renderà "un grande oppressore". Perché il male non starà fermo, ma se assecondato, andrà avanti a lunghezze maggiori.

"L'uomo che fa violenza al sangue di qualcuno fuggirà nella fossa; nessuno lo trattenga".

L'oppressione troppo spesso finisce con l'omicidio. I passi che abbiamo visto qui sono mostrati in tutto il loro nudo orrore nella storia del trattamento insensibile dell'uomo nei confronti del Signore Gesù, e culminano nella violenza al suo sangue. Questa fredda e calcolata colpevolezza di sangue non troverà perdono. D'altra parte, per coloro che nell'ignoranza "non sapevano quello che facevano", c'era una concreta possibilità di perdono, come sicuramente sperimentò Saulo di Tarso.

Ma solo la fossa attende coloro, il cui carattere essendo formato dall'odio di Dio, si sono impegnati nel rifiuto assoluto del benedetto Figlio di Dio. È lo spirito dell'uccisore volontario: "nessuno lo trattenga". Il suo caso è completamente senza speranza.

"Chi cammina rettamente sarà liberato, ma chi è perverso nelle sue vie cadrà subito".

Colui il cui cuore è retto camminerà rettamente; e non deve temere alcuno dei pericoli che minacciano il pervertitore, che dovrebbe essere pronto ad aspettarsi risultati disastrosi dal suo abuso della gentilezza di Dio.

“Chi coltiva la sua terra avrà pane in abbondanza, ma chi insegue persone vane avrà abbastanza povertà”.

Un lavoro onesto seguirà un cammino retto e Dio ha decretato che questo è il vero mezzo per prosperare. Ma se uno sceglie compagni pigri e vanitosi, sceglie la povertà. Quanto è vero questo spiritualmente! Lassismo, autoindulgenza, compagni sbagliati causeranno decadimento spirituale, stagnazione, povertà.

"Un uomo fedele abbonderà di benedizioni, ma chi si affretta ad arricchire non sarà innocente".

Il primo era vero per Abramo, la cui fede dipendeva da Dio, e nella calma, fedele continuazione, aumentò gradualmente. ricco di benedizioni. Lot, d'altra parte, si affrettò a diventare ricco, i suoi occhi affascinati dalla pianura ben irrigata del Giordano e attratti dallo splendore di Sodoma. Perse tutti i suoi averi, la sua fine pateticamente lugubre. Quali ricordi devono aver trafitto la sua anima di dolore quando ha terminato i suoi giorni!

"Non è bene avere rispetto per le persone: perché per un pezzo di pane quell'uomo trasgredirà".

Non c'è da fidarsi dell'uomo che mostra favoritismi a qualsiasi persona: trasgredirà per qualsiasi cosa insignificante. Quanto è importante non fare nulla per parzialità, ma essere assolutamente giusti e onorevoli in ogni questione di giudizio.

Oppure, se prendiamo un punto di vista un po' diverso del versetto, non è bene avere rispetto delle persone perché non ci si può fidare della carne: un uomo trasgredirà per la più piccola ragione: non diamo dunque a nessuno un posto di dignità come appartiene veramente solo al Signore.

"Chi si affretta ad arricchire ha il malocchio e non pensa che la povertà verrà su di lui".

Un malocchio è l'opposto di un occhio singolo ( Matteo 6:22 ), che indica un'onestà semplice e diretta. Ma l'uomo avido di ricchezze è perverso e perverso nelle sue vie, e il suo occhio lo tradirà. Non è del tutto onesto e attento nei suoi rapporti. Ma nemmeno considera seriamente che sta sconfiggendo i propri fini. Avido di ricchezza, invita alla povertà! Lascia che il credente prenda a cuore questo.

"Colui che rimprovera un uomo in seguito troverà più favore di colui che lusinga con la sua lingua".

Potrebbe non essere facile per noi rimproverare il torto in modo gentile, gentile e fedele; e non possiamo aspettarci che all'inizio sarà preso gentilmente, ma i risultati a lungo termine saranno preziosi. D'altra parte, chi adula un malfattore può essere considerato molto gentile e premuroso all'inizio, ma la sua amicizia non sarà desiderata a lungo, perché non ci si può fidare di lui. Tuttavia, distinguiamo sempre attentamente tra mera critica e vera fedeltà.

"Chi deruba suo padre o sua madre, e dice: Non è trasgressione: è il compagno di un distruttore".

In questa sezione vengono messi a nudo gli effetti malvagi dell'egocentrismo: perversità, vana compagnia, fretta di arricchirsi, favoritismi verso alcuni, adulazione; e ora un vergognoso maltrattamento dei genitori. Com'è gravemente ingrato che un giovane deruba coloro che si sono presi cura di lui e hanno provveduto a lui fin dalla sua giovinezza, - e la sua stessa carne e sangue. È un compagno di un distruttore, perché questo è il vero principio della distruzione, la distruzione di una relazione solida e corretta, la distruzione delle stesse benedizioni da cui per anni è dipeso.

Eppure il suo senso morale è così deformato che non lo considera trasgressione: si scusa di questa malvagità a causa della sua relazione con i suoi genitori. Non è probabile che sporchino accuse legali contro di lui. Contro questo atteggiamento è messo in guardia da Paolo scrivendo ai servi: "Coloro che hanno padroni credenti, non li disprezzino perché sono fratelli, ma piuttosto li servano, perché sono fedeli e amati, partecipi del beneficio" ( 1 Timoteo 6:2 ).

"Chi ha un cuore superbo suscita contese, ma chi ripone la sua fiducia nel Signore sarà ingrassato".

La presunzione dell'uomo è come una bestia selvaggia che non può essere trattenuta dai suoi effetti distruttivi: susciterà risentimento e contesa, che tra il popolo di Dio è disastrosa. Riporre la propria fiducia nel Signore è l'opposto dell'orgoglio del cuore, perché la fiducia in Dio significa non fiducia nella carne. Il risultato è essere "ingrassati", un termine che implica prosperità spirituale.

"Chi confida nel proprio cuore è uno stolto, ma chi cammina con saggezza sarà liberato".

Se nel versetto precedente si sottolinea il danno fatto dal cuore orgoglioso, questo va oltre nel designare il carattere dell'uomo come uno sciocco. Denuncia solenne! Eppure è la Parola di Dio che parla così. Il cuore di un uomo è manifestamente del tutto inaffidabile, e quell'uomo che si fida di esso è peggio che ignorante. A questo si contrappone un cammino saggio, che libererà dalle insidie ​​e dalle insidie ​​in cui facilmente cadono gli ignoranti.

"Chi dà ai poveri non mancherà, ma chi nasconde i suoi occhi avrà molte maledizioni".

Uno spirito liberale è solo un normale prodotto della fede: il Signore si prende cura dei poveri e la fede in Lui mostrerà lo stesso atteggiamento. Inoltre, il Signore farà in modo che il donatore non si impoverisca della sua bontà: non gli mancherà. Ma uno spirito freddo ed egoista che guarda dall'altra parte quando si presenta il vero bisogno, raccoglierà la sua giusta ricompensa in "molte maledizioni".

"Quando gli empi si alzano, gli uomini si nascondono: ma quando muoiono, i giusti crescono".

La storia stessa è un commento sufficiente su questi argomenti, e il credente non deve far altro che considerarli anche in relazione alle associazioni spirituali.