Proverbi , non meno di tutta la Scrittura, è uno svolgimento ordinato e coerente della verità, ispirato dallo Spirito di Dio, utilizzando Salomone, uomo di ineguagliabile saggezza, per uno scopo di particolare importanza...
L'oro non si trova sempre sulla superficie della terra: anzi, per la maggior parte, l'estrazione dell'oro richiede un lavoro duro e costante, scavare, cercare, mettere da parte tutto ciò che è solo terra e guardare attentamente per il prezioso minerale. Abbiamo tanta diligenza nel scrutare la Parola di Dio, trovando sotto la superficie quelle ricche pepite di verità che giacciono pronte a premiare la sincera persistenza della fede. Quanto in gran parte inesplorato in questo modo è il libro dei Proverbi, e anche altri libri!
I proverbi, non meno di tutta la Scrittura, sono uno svolgimento ordinato e coerente della verità, ispirato dallo Spirito di Dio, utilizzando Salomone, uomo di ineguagliabile saggezza, per uno scopo di particolare importanza.
Nessun lettore consideri questi proverbi semplici affermazioni di verità isolate e sconnesse. Per quanto poco possiamo discernere la perfetta unità e ordine del libro, con tutti i suoi soggetti, eppure è lì. Infatti, se crediamo che sia ispirato da Dio, dobbiamo credere che sia la perfezione assoluta nell'ordine e nella disposizione, nell'unità interna e nell'unità con il resto della Scrittura. L'oro non si trova sempre sulla superficie della terra: anzi, per la maggior parte, l'estrazione dell'oro richiede un lavoro duro e costante, scavare, cercare, mettere da parte tutto ciò che è solo terra e guardare attentamente per il prezioso minerale.
Abbiamo tanta diligenza nel scrutare la Parola di Dio, trovando sotto la superficie quelle ricche pepite di verità che giacciono pronte a premiare la sincera persistenza della fede. Quanto in gran parte inesplorato in questo modo è il libro dei Proverbi, e anche altri libri!
Ma lo scrittore deve ora tralasciare la maggior parte del libro, non contento dei suoi deboli sforzi di tracciare in questo l'ordine di Dio, e confidando che altri più diligenti si avvalgano della potenza di discernimento dello Spirito Santo in questo libro profondamente istruttivo e amministralo per la benedizione dei santi di Dio. Ma il suo scopo ora è di mostrare almeno in piccola misura, nei sette capitoli conclusivi del libro, l'ordine più prezioso e marcato che è evidentemente opera del suo Divino Autore.
Si dice che i capitoli dal 25 al 29 siano "proverbi di Salomone, che gli uomini di Ezechia, re di Giuda, copiarono". Il capitolo 30 è una profezia di Agur; figlio di Jakeh, e il capitolo 31 è anche una profezia, di Lemuel, un re, che sembra essere Salomone sotto un altro nome. In tutta la sezione, le divisioni dei capitoli sono evidentemente del tutto corrette, il che semplifica enormemente l'indagine sul suo ordine. Perché il numero sette è ben noto come simbolo di completezza o perfezione spirituale.
Sotto Salomone il regno d'Israele fu stabilito in pace e prosperità, - Davide che prima con la guerra e con la conquista sottomise i regni e assoggettò il territorio su cui Salomone regnò glorioso. Entrambi sono tipi di Cristo nei loro caratteri particolari. Si vedrà facilmente allora che i Proverbi impartiscono istruzione morale secondo princìpi coerenti con il regno di Geova. Inoltre, i primi 24 Capitoli sono istruzione adatta a una condizione normale delle cose nell'instaurazione del regno; ma con avvertimenti e indicazioni di una tendenza al ribasso, culminata tragicamente nel capitolo 24,30-34: «Passai per il campo degli indolenti e per la vigna dell'uomo privo di senno; Ed ecco, tutto era cresciuto di spine, e ortiche ne avevano coperto la faccia, e il suo muro di pietra era crollato.
Allora l'ho visto e l'ho considerato bene: l'ho guardato e ho ricevuto istruzioni. Eppure un po' di sonno, un po' di sonno, un po' di incrociare le mani per dormire: così verrà la tua povertà come uno che viaggia: e la tua mancanza come un uomo armato».
Non è dolorosamente triste che lo stesso Salomone negli anni successivi abbia permesso a queste spine e a queste ortiche di crescere, e che il muro di separazione di Israele iniziasse il suo processo di demolizione, quando sposò le mogli delle nazioni empie, e in vigile lassismo prese provvedimenti per il loro adorare gli idoli, vedendo alla fine voltare le spalle al proprio cuore? Gli elementi di disgregazione erano presenti fin dall'inizio del regno, così come fin dall'inizio della Chiesa.
La storia dei re è una storia di rapido allontanamento dalla verità dei Proverbi, proprio come la storia della chiesa è un'evidente esposizione di fallimento, caparbietà e ribellione contro la preziosa verità del cristianesimo.
Gli uomini hanno dormito e il nemico ha seminato zizzania. Invece dei preziosi frutti della gloria di Dio che germogliano per deliziare il Suo cuore, le spine e le ortiche dell'orgoglio e della corruzione dell'uomo hanno ridotto tutto in rovina. Il muro di separazione è stato abbattuto per permettere ogni sorta di male contrario al carattere stesso della Chiesa, e la vergogna le copre il volto. I tristi fatti che dobbiamo affrontare così come sono: non possiamo mai tornare alla Pentecoste, per quanto lo desideriamo, non più di quanto Ezechia potrebbe tornare alla magnifica gloria del regno di Salomone.
Siamo quindi liberi di rinunciare ai principi del regno di Dio? Senza significato. Sebbene siano stati generalmente abbandonati, non c'è la minima scusa per qualsiasi figlio di Dio per rinunciare a questi e andare alla deriva con la corrente. L'incredulità fa la scusa spregevole: "Siamo consegnati a compiere tutte queste abominazioni" ( Geremia 7:10 ).
La fede risponde con audacia: "Dobbiamo dunque darvi ascolto, per fare tutto questo gran male, per trasgredire contro nostro Signore?" Non importa chi fosse colpevole del male, persino lo stesso Salomone, Neemia si rifiutò assolutamente di strizzargli l'occhio (Neemia Nehemia 13:26 ).
È proprio questo principio che è coinvolto negli ultimi sette capitoli di Proverbi. Se il capitolo 24 mostra il campo e la vigna in rovina, allora ciò che segue è il grande provvedimento di Dio per il recupero e il mantenimento della pietà di fronte a una testimonianza rovinata.
Ezechia salì al trono in un momento simile, quando la semplice pigrizia spirituale e l'infedeltà avrebbero ceduto debolmente alla corruzione prevalente. Non poteva riportare tutto Israele al suo stato precedente, ma poteva applicare i principi di Dio nella sfera in cui Dio lo aveva posto. È evidente quindi che questi proverbi che iniziano con il capitolo 25 hanno un valore particolare per i giorni di Ezechia, che sono descritti in modo così appropriato con le sue stesse parole.
"Questo giorno è un giorno di tribolazione, di rimprovero e di bestemmia: perché i figli sono nati e non c'è forza per partorire" ( 2 Re 19:3 ). Chi può dubitare della somiglianza dei nostri giorni? E stando così le cose, non è saggio ricercare attentamente la preziosa istruzione particolarmente adatta alle nostre circostanze? Dovremmo aspettarci di trovare somiglianze con 2 Timoteo - un libro di disposizioni per i giorni di disordine - e questo è certamente il caso.
Dovrebbe essere evidente anche a qualsiasi lettore attento che vi è ammirevole appropriatezza morale negli ultimi due capitoli adottando il linguaggio espresso delle profezie, - il 30° che mostra la vanità di ogni mero carattere e opera umana, con evidenza della vittoria di Dio sul male; e il 31 il benedetto adempimento in grazia dei consigli di Dio riguardo a Suo Figlio, il vero Re e la Sua sposa acquistata.
Quale indicibile conforto in tutto questo per il cuore di colui che si addolora con devoto dolore per la dolorosa partenza e la disobbedienza della Chiesa pubblicamente. Lo faccia il Signore ad ogni cuore cristiano!