Zaccaria 13:1-9
1 In quel giorno vi sarà una fonte aperta per la casa di Davide e per gli abitanti di Gerusalemme, per il peccato e per l'impurità.
2 E in quel giorno avverrà, dice l'Eterno degli eserciti, che io sterminerò dal paese i nomi degli idoli, e non se ne farà più menzione; e i profeti pure, e gli spiriti immondi farò sparire dal paese.
3 E avverrà, che se qualcuno farà ancora il profeta, suo padre e sua madre che l'hanno generato gli diranno: "Tu non vivrai, perché dici delle menzogne nel nome dell'Eterno"; e suo padre e sua madre che l'hanno generato lo trafiggeranno perché fa il profeta.
4 E in quel giorno avverrà che i profeti avranno vergogna, ognuno della visione che proferiva quando profetava; e non si metteranno più il mantello di pelo per mentire.
5 E ognuno d'essi dirà: "Io non son profeta; sono un coltivatore del suolo; qualcuno mi comprò fin dalla mia giovinezza".
6 E gli si dirà: "Che son quelle ferite che hai nelle mani?" Ed egli risponderà: "Son le ferite che ho ricevuto nella casa dei miei amici".
7 Dèstati, o spada, contro il mio pastore, e contro l'uomo che mi è compagno! Dice l'Eterno degli eserciti. Colpisci il pastore, e sian disperse le pecore! Ma io volgerò la mia mano sui piccoli.
8 E in tutto il paese avverrà, dice l'Eterno, che i due terzi vi saranno sterminati, periranno ma l'altro terzo vi sarà lasciato.
9 E metterò quel terzo nel fuoco e lo affinerò come si affina l'argento, lo proverò come si prova l'oro; essi invocheranno il mio nome e io li esaudirò; io dirò: "E' il mio popolo! Ed esso dirà: "L'Eterno è il mio Dio!"
Risultati in una grande benedizione
(vv. 1-4)
Zaccaria 13:1 è direttamente connesso con ciò che è avvenuto prima in Zaccaria 12:1 . Il pentimento di Giuda troverà una meravigliosa risposta ristoratrice da parte di Dio. In quel giorno si aprì la fonte per la casa di Davide (v.
1) sarà la stessa fontana che fu aperta al Calvario, ma mai riconosciuta prima dagli ebrei. Solo quando si renderanno conto della loro peccaminosità e impurità apprezzeranno veramente i mezzi di Dio per purificarli.
Quanto alla purificazione giudiziaria dai peccati agli occhi di Dio, è "il sangue di Gesù Cristo, suo Figlio" che "monda da ogni peccato" ( 1 Giovanni 1:7 ). Giuda allora si renderà conto del valore di quel sangue versato al Calvario e troverà la pace in virtù di ciò. Ma la fontana non è una fontana di sangue, ma d'acqua. Ciò implica non una pulizia giudiziaria, ma una pulizia morale.
L'acqua della Parola di Dio (cfr Efesini 5:25 ) avrà un effetto mirabile nel purificare lo stesso atteggiamento di disobbedienza da parte dei Giudei. Saranno purificati davanti a Dio dalla loro colpa, e saranno purificati nel carattere dalla loro ricezione della Parola di Dio che ha un potere meraviglioso di purificare le loro abitudini impure. La parola ebraica aperta ha una forza continua, cioè la Parola di Dio continuerà ad avere un effetto prezioso nelle loro vite da quel momento in poi.
Ci sarà anche una purificazione della terra promessa (v. 2). Il Signore degli eserciti lavorerà sovranamente per eliminare completamente anche i nomi degli idoli dalla terra: la loro stessa memoria perirà. I falsi profeti, energizzati da spiriti immondi, non avranno più posto. Infatti, la profezia non sarà affatto richiesta, e chiunque tenterà di passare per profeta sarà manifestamente falso. Quando si fa questo, i parenti più stretti della persona sono istruiti a dichiararlo falso e ad essere i primi a trafiggerlo in un giudizio solenne.
Ciò illustra il fatto che non tutti gli individui che entrano nel millennio della benedizione sulla terra rinasceranno, ma il giudizio degli atti ribelli sarà rapido e decisivo. Confronta Isaia 65:20 che insegna che se uno muore all'età di 100 anni, sarà ancora virtualmente un bambino in età, e morirà solo sotto una maledizione a causa del suo stesso peccato.
Isaia 65:20 ci ricorda Deuteronomio 13:6 che parla di chiunque (fratello, figlio, figlia, moglie o amico) che induca gli altri a servire altri dei. Quella persona doveva essere uccisa. Così, nel Millennio, se qualcuno profetizza, non sarà Dio a mandarlo; quindi, il motivo sottostante sarà quello di trasformare le persone in falsi dei.
Quando verrà introdotto il regno millenario, i falsi profeti si vergogneranno delle loro visioni, sapendo benissimo di essere colpevoli di inganno, e non indosseranno più un manto peloso per ingannare le persone facendole credere (v. 4). Elia e Giovanni Battista indossavano tali indumenti, ma questo era in accordo con il severo giudizio di sé che li caratterizzava, e del loro genuino lutto per la condizione delle persone a cui profetizzavano. La profezia è stata generalmente data a causa di uno stato povero tra la gente, ma la profezia e il lutto saranno fuori luogo quando il Signore Gesù introdurrà i mille anni di pace.
NON UN PROFETA, MA IL VERO SERVO
(vv. 5-9)
«E dirà» (v. 5). Questo si riferisce ad un Uomo specifico in contrasto con i profeti del versetto 4. Il Signore Gesù non sarà un profeta in quel giorno: " Egli dirà, io non sono profeta". Poi aggiunge: "Io sono un coltivatore della terra, perché l'uomo mi ha acquistato [come schiavo] dalla mia giovinezza" (JND). La parola ebraica per coltivatore della terra o contadino deriva da una radice che significa "servire" (Concordanza di Strong).
Fin dalla sua giovinezza il Signore Gesù si è dedicato al servizio dell'umanità. Mentre era sulla terra era un profeta ( Luca 7:16 ), ma anche allora il suo carattere di servo era più importante della sua profezia. Tuttavia, non ci sarà bisogno di profezie dopo che Egli verrà a regnare, tuttavia rimarrà un Servo per sempre ( Esodo 21:5 e Luca 12:37 ).
Com'è bello vedere che il servizio è molto più vicino al cuore di Dio della profezia! Possa anche noi essere trovati sempre in uno spirito di volenteroso servizio. Non dobbiamo trascurare la profezia in un giorno così malvagio come il nostro, ma la profezia può ancora essere data in uno spirito di umile servizio.
"E uno gli dirà: Cosa sono quelle ferite nelle tue mani?" (v. 6-JND). Se è semplicemente un servo, perché tali ferite? L'interrogante è evidentemente uno che non ha conoscenza della crocifissione di questo benedetto Servo di Dio che aveva così graziosamente servito l'uomo nel suo bisogno più profondo. La domanda non poteva venire da Giuda, perché Giuda era colpevole della crocifissione di Cristo, e Zaccaria 12:10 mostra Giuda in profondo pentimento prima che questa domanda venga posta. Quindi sembra probabile che la domanda provenga dalle dieci tribù che torneranno alla terra in questo periodo.
C'è chi nega che questo brano si riferisca al Signore Gesù, ma l'evidenza interna è chiaramente chiara che non può riferirsi a nessun altro. La risposta, "quelli con cui sono stato ferito nella casa dei miei amici", ci ricorda che erano stati i suoi amici più intimi, la tribù di Giuda, ad aver ferito così gravemente il Signore Gesù.
I versetti da 7 a 9 abbracciano tutto il tempo dal rifiuto e dalla crocifissione di Cristo fino all'introduzione del suo regno millenario. Questo tipo di profezia si trova spesso nella Scrittura, cioè l'enfasi su fatti importanti e la loro connessione, sebbene siano separati da un lungo periodo di tempo. La storia intermedia viene tralasciata per mettere a fuoco il significato dei fatti importanti. "Svegliati, o spada, contro il mio pastore e contro l'uomo che è mio compagno, dice il Signore degli eserciti.
Colpisci il pastore e le pecore saranno disperse; allora volgerò la mia mano contro i piccoli». È Dio che parla, ma ha usato la spada degli uomini empi nell'esecuzione delle sue parole. Israele era virtualmente la sua spada, risvegliata in amara animosità verso l'Uomo che è di Dio. compagno, suo pari. Infatti, a causa della sua pretesa di essere il Figlio di Dio, Israele era determinato a ucciderlo. Solo Cristo ha un tale rapporto, perché è Dio. Ma non solo Israele lo colpì: la spada di Dio del giudizio trafisse la Sua anima quando da solo sopportò l'agonia dell'abbandono di Dio a causa della colpa dei nostri peccati.
Le pecore sarebbero disperse. Al tempo stesso della crocifissione del Signore i discepoli furono dispersi ( Matteo 26:31 ; Giovanni 16:32 ), nessuno potendo stare con Lui in quell'ora terribile. Inoltre, in seguito a quella morte più terribile di tutte le morti, il popolo della terra d'Israele fu disperso in ogni direzione tra le altre nazioni, e questo è continuato per tutta la dispensazione della grazia verso i Gentili.
"Allora volgerò la mia mano contro i piccoli". L'espressione i piccoli deduce quelli che sembrano essere piccoli-"i poveri del gregge" ( Zaccaria 11:11 ), il disprezzato residuo dei pii Israeliti. Anche questi soffriranno a lungo, anche se sappiamo che Dio li conserverà con la Sua grazia attraverso tutta la sofferenza e alla fine manifesterà la Sua bontà verso di loro nel prossimo giorno della gloria millenaria.
Il versetto 8 prosegue fino alla fine dell'era, passando sopra la nostra attuale dispensazione di grazia, poiché questa profezia considera i rapporti di Dio con Israele. La fine dell'era per loro comporterà la Grande Tribolazione e l'introduzione della benedizione del regno del Signore Gesù. Nella terra d'Israele due terzi della popolazione sarà stroncata dalla morte, mentre un terzo resterà per entrare nei mille anni di pace (v.
8). La popolazione stimata di Israele nel 1992 era di 4.770.000. Ciò significa che ben più di tre milioni di persone moriranno in quella terra in 3,5 anni! Quanto sarà sconcertante una simile decimazione! Un grande vaglio di Israele è continuato nei paesi gentili per secoli, come l'olocausto di sei milioni di loro sotto Hitler al tempo della seconda guerra mondiale. Ma questa strage di Zaccaria 13:8 avverrà nel paese.
Leggiamo in Ezechiele 20:34 del Ezechiele 20:34 del Signore con Israele (evidentemente le dieci tribù) anche al tempo della fine, facendoli uscire di fra le nazioni e supplicandoli nel deserto, facendoli passare sotto il verga e scacciare di mezzo a loro i ribelli. Anche se saranno portati fuori dai paesi in cui vivevano, questi ribelli non entreranno nella terra d'Israele, perché gli empi saranno setacciati prima che raggiungano la terra.
Pertanto, Zaccaria 13:8 deve riferirsi alle tribù di Giuda e Beniamino che saranno vagliate nel paese. Apocalisse 14:20 riferisce a questo periodo di tremendo spargimento di sangue, parlando dello "spazio di 1600 stadi", che è la lunghezza dell'attuale terra d'Israele, circa 200 miglia o 320 chilometri.
La restante "terza parte" sono evidentemente "i piccoli" del versetto 7. La loro fede sarà provata dal fuoco della grande tribolazione. La mano di Dio sarà su di loro con severi castighi come un padre castiga suo figlio. Questo è raffinare l'argento, perché il fuoco fa questo: separa le scorie dall'argento vero o dall'oro, affinché il metallo puro possa risplendere in tutto il suo splendore e dare gioia al grande Raffinatore.
Malachia 3:2 collega questa occasione con la venuta del Signore, poiché Egli stesso siede come raffinatore e purificatore d'argento. Ebbene, si può chiedere: "Chi sosterrà il giorno della Sua venuta?" Questo ci ricorda le parole di 1 Pietro 4:17 riguardo all'attuale opera di Dio: "È giunto infatti il tempo che il giudizio cominci dalla casa di Dio; e se comincia prima da noi, quale sarà la fine di quelli chi non obbedisce al vangelo di Dio?" Lo stesso fuoco che raffinerà e purificherà i credenti brucerà i non credenti, perché non c'è niente di argento puro in loro.
Coloro che sono raffinati, tuttavia, invocheranno onestamente il nome del Signore. Li ascolterà e risponderà con la parola incoraggiante: "Questo è il mio popolo". Questo è in contrasto con il fatto che Dio ha rinnegato Israele per secoli a causa della sua ribellione, chiamandolo "non il mio popolo" ( Osea 1:9 ). Allora Israele dirà con tutto il cuore: "Il Signore è il mio Dio.
"Anche se prima hanno rifiutato il Signore Gesù, allora diranno proprio come Tommaso quando vide le mani e il costato feriti del Signore Gesù: "Mio Signore e mio Dio" ( Giovanni 20:26 ).