Zaccaria 3:1-10

La Quarta Visione - Grazia al Sommo Sacerdote Rappresentante che vince l'opposizione di Satana

(vv. 1-5)

Nel versetto 1 l'angelo che ha parlato con Zaccaria gli ha mostrato Giosuè il sommo sacerdote in piedi davanti all'angelo del Signore, e Satana in piedi alla sua destra per resistergli. Abbiamo visto che l'Angelo del Signore è Cristo. Giosuè, essendo sommo sacerdote, è un tipo di Cristo, ma visto qui come rappresentante di Israele. Perciò è vestito di abiti sporchi, assumendosi la responsabilità dei peccati di Israele. Satana, l' accusatore (come significa il suo nome, sta senza dubbio resistendo attraverso le accuse che può portare a causa dei peccati di Israele. Come sarebbe naturalmente opprimente questa colpa!

Ma le parole del Signore a Satana sono meravigliose: "Ti sgridi il Signore. Satana! Ti rimproveri il Signore che ha scelto Gerusalemme. Non è questo un segno strappato al fuoco?" Non importa quanto grande sia la colpa e la vergogna della nazione di Israele, niente è troppo difficile per il Signore. È in grado di rimuovere rettamente e completamente la colpa e lo stigma del peccato. La base di ciò è già stata posta sulla croce del Calvario, e oggi tutti coloro che confidano nel benedetto Cristo di Dio sono mondati dai loro peccati in virtù del Suo grande sacrificio.

Israele lo ha rifiutato per secoli, ma quando il resto di Israele alla fine lo riceverà, sarà davvero "un tizzone strappato dal fuoco" e l'iniquità della sua terra sarà rimossa in un giorno (v. 9). Questo capitolo attende quindi profeticamente quel giorno.

Il Signore poi parla a coloro che erano presenti, ordinando loro di rimuovere le vesti sporche da Giosuè. Questo parla dell'eliminazione dei peccati, che è un meraviglioso risultato del valore del sacrificio di Cristo. Tutto ciò che è sporco viene rimosso, ma questo non è abbastanza per Dio. Parla a Giosuè, dicendogli che ha fatto passare da lui la sua iniquità e lo vestirà con abiti da festa. Questo è tipico di Dio che imputa la giustizia al credente: è la verità della giustificazione, che ha il pensiero di Dio che dichiara giudizialmente la persona giusta in totale contrasto con la colpa.

Non solo Dio ha cancellato il nostro tremendo debito, ma ci ha dato gratuitamente un credito di giustizia tale da deliziare il Suo stesso cuore. La veste della giustizia è Cristo stesso-Cristo nostra giustizia ( 1 Corinzi 1:30 ). Anche Israele, in un giorno a venire, sarà splendidamente vestito "in Cristo". Questa sarà una meravigliosa grazia pura, una meravigliosa risposta alla preghiera di Israele di Salmi 90:17 , "La bellezza del Signore nostro Dio sia su di noi".

Viene menzionato specificamente un turbante per la testa di Giosuè. Quando Cristo è ricevuto, l'atteggiamento della nostra mente è totalmente cambiato. Così sarà per la nazione Israele: il loro pensiero sarà meravigliosamente corretto quando riceveranno il loro vero Messia ( Isaia 53:4 ). Dio avrà dato loro il loro bel turbante. "E l'angelo del Signore è rimasto lì". Tipicamente è il Signore Gesù stesso che si interessa in modo vitale al cambiamento del suo popolo Israele.

GOVERNO CHE SEGUE LA GRAZIA

(vv. 6-7)

In seguito a quest'opera di pura grazia, l'Angelo del Signore ammonisce Giosuè. Non c'era un "se" riguardo all'opera di Dio in grazia verso di lui, ma ora viene introdotto un "se" riguardo al giudizio (o all'amministrazione) di Giosuè riguardo agli affari della casa di Dio e al mantenimento dei Suoi tribunali, oltre ad avere un posto di dignità tra quelli che stavano a guardare. Tutto questo dipendeva dal fatto che Giosuè mantenesse l'incarico di Dio. Allo stesso modo oggi, sebbene uno sia salvato interamente dalla grazia di Dio, tuttavia deve dimostrarsi degno di fiducia nell'osservare la Parola di Dio se gli viene affidato un posto d'onore in relazione al mantenimento della corretta testimonianza della casa di Dio, l'Assemblea. Coloro che stanno a guardare possono essere tutti coloro che hanno qualche interesse in relazione alla casa di Dio.

IL RAMO E LA PIETRA

(vv. 8-10)

I versetti da 8 a 10 danno un'applicazione profetica a ciò che è accaduto prima. A Giosuè e ai suoi compagni che siedono davanti a lui (la famiglia dei sacerdoti) viene detto di ascoltare, perché sono "un segno meraviglioso", cioè sono simbolici in quanto predicono la futura benedizione di Israele quando il Messia sarà rivelato in potenza e gloria. Dio dichiara: "Sto generando il Mio Servo, il Ramo". Questo è letteralmente "il Germoglio", riferendosi al Signore Gesù come un germoglio miracoloso dal gambo morto della nazione di Israele.

Egli è infatti l'unica fonte di tutte le loro future benedizioni. Geremia 23:5 mostra che "il Ramo" è Re (come in Matteo). È Servo come in Marco 3:8 , è l'Uomo come in Luca 6:12 ed è Geova come in Giovanni ( Isaia 4:2 ).

Il versetto 9 introduce un altro tipo di Cristo come fondamento della loro benedizione, la Pietra posta davanti a Giosuè. Isaia 28:16 riferisce a questo: "Ecco, io pongo in Sion una pietra per fondamento, una pietra provata, una pietra angolare preziosa, un fondamento sicuro". Su questa pietra ci sono sette occhi. Questo ci ricorda Apocalisse 5:6 dove vediamo "sette occhi, che sono i sette spiriti di Dio mandati su tutta la terra.

Parla del potere discernente settuplo (o completo) dello Spirito di Dio visto nella persona benedetta del Signore Gesù (come l'Agnello nell'Apocalisse e la Pietra in Zaccaria). D'altra parte, l'incisione di Dio "la sua incisione "parla di Cristo che è l'espressione stessa (o impronta) della sostanza di Dio ( Ebrei 1:3 ).

Dio ne ha dato testimonianza senza mezzi termini quando la sua voce proveniva dalla gloria eccellente: "Questi è il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto" ( 2 Pietro 1:17 ). Incisa nella sua stessa persona è la preziosa verità che "in Lui abita corporalmente tutta la pienezza della Deità" ( Colossesi 2:9 ). Questo versetto dunque è una bella testimonianza della verità della Trinità che si manifesta nella persona benedetta di Cristo.

Questo è il solido fondamento su cui "il Signore degli eserciti" può affermare che "eliminerà in un giorno l'iniquità di quella terra (v. 9). Chi può farlo se non il Dio eterno (Padre, Figlio e Spirito Santo) ) manifestato nella persona del Signore Gesù? La base della rimozione della colpa è stata posta molto tempo fa quando Egli depose la sua vita sul Calvario. Sebbene Israele abbia rifiutato di accettarlo come Salvatore, quando Dio volge il cuore di quella nazione a Sé stesso attraverso una grande tribolazione, l'iniquità della terra sarà rimossa in un giorno, il giorno in cui Cristo apparirà in maestà sul Monte degli Ulivi, quando i cuori delle persone si struggeranno davanti a Lui in un sincero pentimento ( Zaccaria 12:10 ).

"In quel giorno", che coinvolge il giorno successivo dell'"età futura", il Millennio, "ognuno inviterà il suo prossimo sotto la sua vite e sotto il suo fico (v. 10). La vite è il simbolo di Giuda piantato in vigna d'Israele ( Isaia 5:7 ) ma desolata a causa della disubbidienza (v.5).Il fico è un tipo di Giuda restaurato dopo la cattività, un fico piantato nella vigna ( Luca 13:6 ), ma che il Signore scoprì (quando venne) che non portava frutto.

Il fallimento e la rovina di Giuda sono stati completi, ma la grazia del Signore Gesù la ripristinerà meravigliosamente in quel giorno a venire. La sua pace e prosperità è raffigurata magnificamente nelle scene tranquille e rinfrescanti di grazia sociale e comunione, ogni individuo è benedetto sotto la vite e sotto il fico. Allora tutti avranno appreso la meraviglia della grazia di Dio nel superare il triste fallimento della nazione sia nel suo primo stato prima della prigionia sia nel suo stato successivo dopo essere stato riportato dalla prigionia. Poiché si rendono conto profondamente che la loro è stata una storia di fallimenti più e più volte, apprezzeranno così tanto la grazia di Dio che saranno felici di condividere la loro benedizione con gli altri.