A própria natureza não vos ensina que, se um homem tiver cabelo comprido, é uma vergonha para ele?

O fato de a "natureza" ter sido proporcionado à mulher, e não ao homem, cabelos compridos, prova que o homem foi projetado para ser descoberto e coberto pela mulher. Os nazireus usavam cabelos compridos legalmente, como parte de um voto sancionado por Deus ( Números 6:5 : cf. 2 Samuel 14:26 , e Atos 18:18 ). “Natureza” é a vontade de Deus impressa na criação; quando Ele é reconhecido, os ensinamentos da natureza são auxiliares do Apocalipse.

2-16 Aqui começam os detalhes respeitantes às assembléias públicas, cap. 1 Coríntios 11:1. Na abundância de dons espirituais concedidos aos coríntios, alguns abusos haviam surgido; mas, como Cristo fez a vontade e buscou a honra de Deus, o cristão deveria conceder sua sujeição a Cristo, fazendo sua vontade e buscando sua glória. Devemos, mesmo em nosso vestuário e hábito, evitar tudo o que possa desonrar a Cristo. A mulher foi sujeita ao homem, porque fez por sua ajuda e conforto. E ela não deveria fazer nada, nas assembléias cristãs, que parecia uma reivindicação de ser igual. Ela deveria ter "poder", isto é, um véu na cabeça, por causa dos anjos. A presença deles deve manter os cristãos de tudo o que há de errado na adoração a Deus. No entanto, o homem e a mulher foram feitos um para o outro. Eles deveriam ser confortos e bênçãos mútuos, não um escravo e o outro tirano. Deus estabeleceu questões tão acertadas, tanto no reino da providência como no da graça, que a autoridade e a sujeição de cada parte devem ser de ajuda e benefício mútuos. Era o uso comum das igrejas, que as mulheres aparecessem em assembléias públicas e participassem do culto público, velado; e estava certo que eles deveriam fazê-lo. A religião cristã sanciona os costumes nacionais onde quer que estes não sejam contrários aos grandes princípios da verdade e santidade; as singularidades afetadas não recebem nenhum semblante de nada na Bíblia.

Verso 1 Coríntios 11:14. Não - a natureza - ensina isso, se um homem tem cabelo ] A natureza certamente nos ensina, ao concedê-la, que é apropriado que as mulheres tenham cabelo comprido ; e não é assim com os homens. O cabelo do homem raramente cresce como o de uma mulher, a menos que arte seja usado, e mesmo assim tem uma proporção escassa em relação ao anterior. Portanto, é realmente feminino ter cabelo comprido e é uma vergonha para o homem que o afeta. Nos tempos antigos, o povo da Acaia, a província onde ficava Corinto, e os gregos em geral, eram conhecidos por seus cabelos longos ; e, portanto, chamado por Homer , em uma grande variedade de lugares, καρηκομοωντεςαχαιοι, o gregos de cabelos compridos ou Achaeans . Soldados, em diferentes países, foram distinguidos por seus cabelos longos ; mas se isso pode ser dito para seu elogio ou culpa, ou se Homer usa isso sempre como um termo de respeito, quando ele o aplicar aos gregos, eu devo não espere aqui para perguntar. Cabelo comprido certamente não era conhecido entre os judeus. Os nazireus deixaram seus cabelos crescer, mas foi como um sinal de humilhação ; e é possível que São Paulo tivesse isso em vista. Conseqüentemente, havia duas razões pelas quais o apóstolo deveria condenar esta prática: -

1. Porque era um sinal de humilhação ;

2. Porque era feminino .

Afinal, é possível que São Paulo se refira a vestido, crespo e cabelo cacheado , que homens rasos e afeminados podem ter afetado naquela época , como fazem em este . Talvez não haja visão mais ridícula aos olhos do bom senso do que uma cabeça bem vestida, enrolada, pontilhada e empoada, com a qual o operador deve ter sofreu consideráveis ​​dores, e o tolo paciente perdeu muito tempo e conforto em se submeter ao que o costume quase sem sentido deve chamar de indignidade e degradação. Ouça natureza , bom senso e razão, e eles irão informá-lo, que se um homem tiver cabelo comprido, é uma vergonha para ele .