O que você vai fazer? irei até vós com vara, ou com amor e espírito de mansidão?

Com uma vara, ou apaixonado. O grego "in" está em ambas as cláusulas: É no caráter de alguém que usa a vara que devo vir? ou sem amor e sem espírito de mansão? ( Isaías 11:4 ; 2 Coríntios 13:3 .) Nada além da consciência do poder sobre-humano poderia levar um pobre fabricante de tendas a pronunciar palavras em negrito.

14-21 Ao reprovar o pecado, devemos distinguir entre pecadores e seus pecados. Reprovações que gentil e afetuosamente avisam, provavelmente serão reformadas. Embora o apóstolo falasse com autoridade como pai, ele preferiria implorá-los por amor. E como os ministros devem dar o exemplo, outros devem segui-los, na medida em que seguem a Cristo na fé e na prática. Os cristãos podem confundir e diferir em seus pontos de vista, mas Cristo e a verdade cristã são os mesmos ontem, hoje e para sempre. Sempre que o evangelho é eficaz, ele vem não apenas em palavras, mas também em poder, pelo Espírito Santo, vivificando os pecadores mortos, libertando pessoas da escravidão do pecado e de Satanás, renovando-as interna e externamente e confortando, fortalecendo e fortalecendo. estabelecer os santos, o que não pode ser feito pela linguagem persuasiva dos homens, mas pelo poder de Deus. E é um temperamento feliz, ter o espírito de amor e mansidão agüentar a regra, mas manter uma autoridade justa.

Verso 1 Coríntios 4:21. Devo ir até você com uma vara, ou com amor ] Aqui ele faz alusão ao caso do professor e pai , mencionado em 1 Coríntios 4:15. Devo falar com você com a autoridade de um professor e usar a vara de disciplina ? ou devo entrar na ternura de um pai e implorar que você faça o que eu tem autoridade para fazer cumprir? Entre os judeus, aqueles que não emendaram, após serem fielmente admoestados, foram açoitados , tanto em público quanto em particular, na sinagoga. Se por isso não se alterassem, estavam sujeitos a ser apedrejados. Vemos, a partir dos casos de Ananias e Safira, Elimas, o feiticeiro, Himeneu e Alexandre, c., Que os apóstolos às vezes tinham o poder de infligir as punições mais terríveis aos transgressores. Os coríntios deviam saber disso e, conseqüentemente, temiam uma visita dele em seu apostólico autoridade . Que havia muitas irregularidades nesta Igreja, que exigiam a presença e autoridade do apóstolo, veremos nos capítulos subsequentes.

1. No capítulo anterior, encontramos os ministros de Deus comparados aos MORDOMOS, dos quais se requer a mais estrita fidelidade .

(1.) Fidelidade a DEUS, em publicar sua verdade com zelo , defendendo-a com coragem e recomendando-a com prudência .

(2.) Fidelidade a CRISTO, cujos representantes eles são, em honesta e totalmente recomendar sua graça e salvação com base em sua paixão e morte e pregar suas máximas em toda a sua força e pureza .

(3.) Fidelidade à IGREJA, em tomar cuidado para manter uma disciplina piedosa, não admitindo ninguém nela, exceto aqueles que abandonaram seus pecados e não permitindo ninguém continue nele que não continue a adornar a doutrina de Deus seu Salvador.

(4.) Fidelidade ao seu próprio MINISTÉRIO, caminhando de forma a não culpar o Evangelho; evitando os extremos de ternura indolente por um lado e severidade austera por outro. Considerando o rebanho, não como seu rebanho, mas como o rebanho de Jesus Cristo; vigiando, governando e alimentando-o de acordo com a ordem de seu Divino Mestre.

2. Um ministro de Deus deve agir com grande cautela: todo homem, propriamente falando, é colocado entre o julgamento secreto de Deus e a censura pública dos homens. Ele não deve fazer nada precipitadamente, para que não com justiça incorra na censura dos homens; e ele nada deve fazer senão no temor amoroso de Deus, para não incorrer na censura de seu Criador. O homem que quase nunca se permite estar errado , pode-se dizer com segurança, ele raramente está certo . É possível que um homem confunda sua própria vontade com a vontade de Deus, e sua própria obstinação com o cumprimento inflexível de seu dever. Com essas pessoas é perigoso fazer qualquer comércio. Leitor, ore a Deus para te salvar de uma mente inflada e auto-suficiente.

3. Zelo pela verdade de Deus é essencialmente necessário para todo ministro; e a prudência não é menos. Eles devem ser combinados com sabedoria, mas nem sempre é esse o caso. Zelo sem prudência é como um flambeau nas mãos de um cego; pode iluminar e aquecer , mas também destruir o edifício espiritual. Prudência humana deve ser evitada, bem como intemperante zelo ; esse tipo de prudência consiste em um homem ter o cuidado de não se meter em problemas e não arriscar sua reputação, crédito, juros ou fortuna no cumprimento de seu dever. A sabedoria evangélica consiste em sofrer e perder todas as coisas, ao invés de faltar no cumprimento de nossas obrigações.

4. Do relato de São Paulo sobre si mesmo, nós o encontramos freqüentemente sofrendo as mais severas dificuldades no cumprimento de seu dever. Ele tinha como seu patrimônio fome, sede, nudez, açoites, c. e vagou testificando o Evangelho da graça de Deus, sem nem mesmo uma cabana que pudesse reivindicar como sua. Que aqueles que moram em suas casas elegantes, que professam ser apostólicos em sua ordem , e evangélico em suas doutrinas , pense nisso. Em seu estado de afluência, eles devem ter graus extraordinários de zelo , humildade, mansidão e caridade, para recomendá-los ao nosso conhecimento como homens apostólicos . Se Deus, no curso de sua providência, os salvou das dificuldades de um apóstolo, que eles devotem suas vidas ao serviço daquela Igreja na qual eles têm seus emolumentos; e trabalhe incessantemente para edificá-lo em sua santíssima fé. Que eles não sejam mestres para governar com rigor e imperiosidade; mas ternos pais , que consideram cada membro da Igreja como seu próprio filho e trabalham para alimentar a família celestial com os mistérios de Deus, dos quais são administradores .

5. E embora o povo exija muito de seus pastores espirituais, esses pastores têm o mesmo direito de exigir muito de seu povo. A obrigação não está toda de um lado; aqueles que zelam por nossa alma têm direito não apenas ao seu próprio sustento, mas também à nossa reverência e confiança. Aqueles que desprezam seus governantes eclesiásticos, logo desprezarão a própria Igreja de Cristo, negligenciarão suas ordenanças, perderão de vista suas doutrinas e, por fim, negligenciarão sua própria salvação.