Pois quem te diferencia dos outros? e o que você tem que não recebeu? agora, se você o recebeu, por que você se gloria, como se não o tivesse recebido?

Traduzir [ diakrinei ( G1252 )], 'Quem te distingue (acima de outro)? não a ti mesmo, mas a Deus.

E , [grego, de ( G1161 )] - 'mas'. Se, no entanto, 'apelar para os seus dons proeminentes', o que você não recebeu?

Glória, como se você não a tivesse recebido - como se fosse para si mesmo, não para Deus, você o deve.

7-13 Não temos motivos para nos orgulhar; tudo o que temos, ou somos, ou fazemos, que é bom, é devido à graça livre e rica de Deus. Um pecador arrebatado da destruição somente pela graça soberana deve ser muito absurdo e inconsistente, se estiver orgulhoso dos dons gratuitos de Deus. São Paulo expõe suas próprias circunstâncias, ver. 9. Alusão é feita aos espetáculos cruéis nos jogos romanos; onde os homens eram forçados a se cortar em pedaços, a desviar o povo; e onde o vencedor não escapou com vida, embora devesse destruir seu adversário, mas foi mantido apenas para outro combate e, finalmente, deve ser morto. O pensamento de que muitos olhos estão voltados para os crentes, quando enfrentam dificuldades ou tentações, deve incentivar a constância e a paciência. "Somos fracos, mas vocês são fortes." Nem todos os cristãos são expostos. Alguns sofrem maiores dificuldades do que outros. O apóstolo entra em detalhes de seus sofrimentos. E quão gloriosa é a caridade e devoção que os levou a todas essas dificuldades! Eles sofreram em suas pessoas e personagens como o pior e mais vil dos homens; como a própria sujeira do mundo, que deveria ser varrida; ou melhor, como a efusão de todas as coisas, a escória de todas as coisas. E todo aquele que seria fiel em Cristo Jesus, deve estar preparado para a pobreza e o desprezo. O que quer que os discípulos de Cristo sofram dos homens, eles devem seguir o exemplo e cumprir a vontade e os preceitos de seu Senhor. Eles devem estar contentes, com ele e por ele, em serem desprezados e abusados. É muito melhor ser rejeitado, desprezado e mal utilizado, como era São Paulo, do que ter a boa opinião e o favor do mundo. Embora desprezados pelo mundo como vil, ainda podemos ser preciosos para Deus, reunidos com sua própria mão e colocados em seu trono.

Verso 1 Coríntios 4:7. Por quem te faz diferir ] É provável que o apóstolo esteja aqui se dirigindo a algum um daqueles professores estufados , que estava se gloriando em sua presentes , e no conhecimento que ele tinha do Evangelho, c. Como se ele tivesse dito: Se você tem todo o conhecimento que professa ter, não o recebeu de mim mesmo ou de algum outro de minha companheiros ajudantes que primeiro pregou o Evangelho em Corinto? Deus nunca falou com ti para fazer de ti um apóstolo . Você tem uma partícula de luz que não recebeu de nossa pregação? Por que então te glorias, vanglorias e exultas, como se Deus tivesse primeiro falado por ti , e não por nós?

Este é o significado mais provável deste versículo e um significado que é adequado para todo o contexto. Tem sido aplicado em um sentido mais geral por pessoas religiosas, e a doutrina que eles constroem é verdadeira em em si , embora não me pareça ser qualquer parte do significado do apóstolo neste lugar. A doutrina a que me refiro é esta: Deus é o fundamento de todo bem; nenhum homem possui qualquer bem, exceto o que ele derivou de Deus. Se alguém possui aquela graça que o salva de enormidades escandalosas, considere que a recebeu como um mero dom gratuito da misericórdia de Deus. Que ele não despreze o seu próximo que não o possui; houve um tempo em que ele mesmo não o possuía; e pode chegar um tempo em que o homem a quem ele agora finge desprezar, e por causa de cuja conduta é impiedoso e severo, pode recebê-lo e provavelmente pode fazer um uso mais evangélico dele do que está fazendo agora. Esse cuidado é necessário para muitas pessoas religiosas, que imaginam que foram objetos eternos do favor de Deus, e que outros foram objetos eternos de seu ódio, sem nenhuma razão que possam mostrar por um ou outro. Ele pode ter pouca familiaridade com seu próprio coração, que não está ciente da possibilidade de orgulho espreitar sob a exclamação, Por que eu ! ao comparar seu próprio estado de graça com o estado não regenerado de outra pessoa.