"Todos estes, escolhidos para serem guardas das portas, foram duzentos e doze; e foram estes, segundo as suas aldeias, postos em suas genealogias; e Davi e Samuel, o vidente, os constituíram nos seus respectivos cargos."
1 Crônicas 9:22
Almeida Corrigida Fiel
Qual o significado de 1 Crônicas 9:22?
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
Todos estes que foram escolhidos para serem porteiros nas portas foram duzentos e doze. Estes foram contados por sua genealogia em suas aldeias, a quem Davi e Samuel, o vidente, ordenaram em seu escritório definido.
Todos estes que foram escolhidos para serem carregadores nos experimentaram duzentos e cochilaram. Um número tão grande sendo designado para cargas da natureza especificada implica que eles executam suas funções por um sistema de rotação.
Estes foram contados por sua genealogia em suas aldeias, a quem Davi e Samuel, o vidente, ordenaram.
Por um longo tempo após a entrada em Canaã, houve grande desordem e irregularidade entre os levitas, tanto no tempo quanto na maneira de cumprir seus deveres sagrados. Samuel, entre os muitos serviços importantes que, por sua administração pública como juiz, prestou a seu país, planejou um plano para o arranjo metódico das funções levíticas no tabernáculo. E como seu esquema parece ter sido desenvolvido apenas parcialmente no período em que a aposentadoria compulsória da vida pública, ele comunicou suas intenções a David (provavelmente em Nob, cf.
1 Samuel 19:18 ), que quando ele estava totalmente estabelecido no trono, finalmente amadureceu o projeto, distribuindo a tribo levítica em vinte e quatro cursos, que foram chamados em rotação para cumprir o dever no santuário. Eles foram obrigados, de acordo com os regulamentos reais, a viajar das cidades e vilas onde estavam localizados, para Jerusalém, em épocas declaradas sucessivas, com o objetivo de ministrar no templo ou sobre o templo durante o período de serviço que lhes foi designado.
[Samuel é chamado de "o vidente"; pois ele manteve durante a vida e foi conhecido desde então pelo nome simples haaro'eh ( H7200 ), "o vidente", um nome que precedeu a introdução e o uso da designação mais alta naabiy' ( H5030 ). A distinção entre estes era ampla e importante; porque, embora eles se relassem com uma carga com o mesmo caráter genérico - ou seja, o de uma revelação especial - este último permanecendo a um estado mais avançado da antiga igreja preparatória: "o vidente" tinha o respeito de receber a revelação como um ato, mas o profeta como funcionário.]