Portanto o rei não deu ouvidos ao povo; porque esta causa era do Senhor, para que ele cumprisse a palavra que o Senhor falara por meio de Aías, o silonita, a Jeroboão, filho de Nebate.
A causa foi do Senhor. Essa foi a causa principal. A fraqueza de Roboão ( Eclesiastes 2:18 - Eclesiastes 2:19 ) e a inexperiência nos assuntos públicos deram origem à primeira conjectura, que como muitos outros príncipes do Oriente, ele foi isolado no harém até o período mantido de sua adesão ( Eclesiastes 4:14 ), e seu pai tinha medo de aspirar à soberania.
, como os dois filhos Davi ou, o que é mais provável, com medo de expor prematuramente sua imbecilidade. A resposta arrogante e violenta do rei ao "povo" ( 1 Reis 12:13 ) -
isto é, os representantes do povo - um povo já cheio de espírito de descontentamento e exasperação - indicaram uma incapacidade tão grande de apreciar a gravidade da crise, uma falta tão grande de senso comum, de modo a criar uma crença de que ele foi atingido com cegueira judicial. Foi recebido com respeito e escárnio misturados. A conexão em perspectiva entre as tribos de Israel e seu jovem monarca terminou antes que ela fosse bem formada.
A revolta foi realizada, e ainda tão silenciosamente, que Roboão foi registrado em Siquém, imaginando-se o soberano de um reino unido, até que seu principal contribuinte, que fora imprudentemente enviado para tratar com o povo, foi apedrejado até a morte. Isso abriu os olhos e ele fugiu em busca de segurança para Jerusalém. Em uma comoção tão temerosa dos elementos políticos, não foi necessária uma mente de prudência e energia comuns para dirigir o leme nas ondas seguidas, e Roboão não era o piloto para enfrentar a tempestade.