16-28 Um exemplo da sabedoria de Salomão é dado. Observe a dificuldade do caso. Para descobrir a verdadeira mãe, ele não podia tentar o que a criança mais amava e, portanto, tentou o que mais amava a criança: a sinceridade da mãe será tentada quando a criança estiver em perigo. Permita que os pais demonstrem amor aos filhos, principalmente cuidando de suas almas e arrebatando-os como marcas do fogo. Por esse e outros exemplos da sabedoria com que Deus o dotou, Salomão teve grande reputação entre seu povo. Isso era melhor para ele do que armas de guerra; por isso, ele era temido e amado.

Verso 1 Reis 3:25. Divida a criança viva em duas ] Esta foi aparentemente uma decisão muito estranha, e tal como nada poderia reivindicar se tivesse sido levado à execução; mas Salomão viu que a única maneira de descobrir a verdadeira mãe era pela afeto e ternura que ela necessariamente mostraria para sua prole. Ele viu claramente que a verdadeira mãe preferia renunciar ao direito ao filho do que vê-lo cortado em pedaços diante de seus olhos, embora fosse provável que o pretendente veria isso com indiferença. Ele, portanto, ordena um modo de prova que colocaria a afeição maternal da mãe verdadeira à prova máxima; o plano foi tentado e teve sucesso. Esta foi uma prova de seu bom senso, penetração e conhecimento da natureza humana; mas certamente não é produzida como uma prova de sabedoria extraordinária e sobrenatural. Temos várias decisões semelhantes, mesmo entre os pagãos.

Suetônio , em sua vida de Imperador Cláudio, cap. xv., a quem ele celebra por sua maravilhosa sagacidade e penetração em algumas ocasiões particulares, nos diz que este imperador descobriu que uma mulher era mãe de um certo jovem, a quem ela se recusou a reconhecer como seu filho, ordenando-lhe que se casasse ele, as provas sendo duvidosas em ambos os lados; pois, em vez de cometer esse incesto, ela confessou a verdade. Suas palavras são: Feminam, non agnoscentem fllium suum, dubia utrinque argumentorum fide, ad confessionem compulit, indicto matrimonio juvenis .

Ariofarnes , rei da Trácia, sendo nomeado para decidir entre três jovens, cada um deles professando ser filho do falecido rei dos cimérios, e reivindicando a coroa em conseqüência, descobriu o filho real ordenando que cada um atirasse uma flecha no corpo do rei morto: dois deles fizeram isso sem hesitação, o terceiro recusou e, portanto, foi considerado por Ariofarnes como o filho real do falecido. Grotius , neste local, cita esta relação de Diodorus Siculus ; Cito isso por sua autoridade, mas não consegui encontrar o lugar em Diodoro. Este é um caso paralelo ao do texto; um apelo encoberto foi feito ao princípio de afeto ; e a verdade foi descoberta, como no caso da mãe da criança viva.