For neither at any time used we flattering words, as ye know, nor a cloke of covetousness; God is witness:

Apelar para a experiência dele.

Usamos palavras lisonjeiras , [ en (G1722) logoo (G3056) kolakeias (G2850) egeneetheemen (G1096)] - 'chegamos a estar em (uso de) linguagem de lisonja.

Como você sabe. "Você sabe" se eu o lisonjei: quanto à "cobiça", DEUS, o juiz dos corações, sozinho pode ser "testemunha". O interesse próprio é o objetivo real da bajulação agradável aos homens (Daniel 2:21).

Manto de - ie: qualquer pretexto ilusório para ocultar "cobiça" [ pleonexias (G4124 ): cupidez; segurando mais].

1-6 O apóstolo não tinha nenhum desígnio por palavra em sua pregação. Sofrer por uma boa causa deve aguçar a santa resolução. O evangelho de Cristo a princípio encontrou muita oposição; e foi pregado com contenda, com esforço na pregação e contra a oposição. E como a questão da exortação do apóstolo era verdadeira e pura, a maneira de falar era sem dolo. O evangelho de Cristo é designado para mortificar os afetos corruptos, e para que os homens sejam levados ao poder da fé. Esse é o grande motivo da sinceridade: considerar que Deus não apenas vê tudo o que fazemos, mas conhece nossos pensamentos de longe e examina o coração. E é deste Deus que trieta nosso coração que devemos receber nossa recompensa. As evidências da sinceridade do apóstolo eram: ele evitava a bajulação e a cobiça. Ele evitou ambição e vaidade.

Verso 1 Tessalonicenses 2:5. Palavras lisonjeiras ] Embora tenhamos proclamado o Evangelho ou boas novas, mas mostramos que sem santidade ninguém deveria ver o Senhor.

Você sabe ] Que enquanto pregávamos todo o Evangelho, nunca demos qualquer aprovação ao pecado.

Para um manto de cobiça ] Não buscamos emolumento temporal; nem pregamos o Evangelho para encobrir nossa cobiça: Deus é testemunha que nós não; procuramos você , não o seu . Ouçam isto, vocês que pregam o Evangelho! Vocês podem chamar a Deus para testemunhar que, ao pregá-lo, vocês não têm nenhum objetivo em vista por seu ministério, mas sua glória na salvação de almas? Ou você entra no sacerdócio por um pedaço de pão ou pelo que é sinistramente e impiamente chamado de vivo, um benefício ? Em dias melhores, seu lugar e escritório eram chamados de cura de almas ; qual cuidado tem você pelas almas deles, por cujos trabalhos você é geralmente mais do que suficientemente apoiado? É seu estudo, seu árduo trabalho, levar pecadores a Deus; pregar entre seus paroquianos pagãos as riquezas insondáveis ​​de Cristo?

Mas devo falar com os milhares que não têm paróquias , mas que têm seus capelas , suas congregações, pew e aluguel de assentos , c., C. É por causa de estes que entrou em ou continuou no ministério do Evangelho? Deus é testemunha de que, em todas essas coisas, não tendes nenhum manto de avareza? Feliz é o homem que o pode dizer, quer tenha a provisão que a lei do país lhe permite, quer viva das ofertas voluntárias do povo.

O trabalhador fiel é digno de seu salário, pois o boi que pisa o milho não deve ser amordaçado e os que pregam o Evangelho devem viver , não motim , pelo Evangelho. Mas ai daquele homem que entra no trabalho pelo bem de contratar ! ele não conhece a Cristo; e como ele pode pregá-lo?