Now I Paul myself beseech you by the meekness and gentleness of Christ, who in presence am base among you, but being absent am bold toward you:

Eu mesmo Paul - não mais "nós", "nós", "nosso" (2 Coríntios 9:11) . Mas (tão grego: mas, enquanto lido com ternura com você, posso e exercerei autoridade) eu que sou representado como "base" etc. Eu, o mesmo Paulo, por minha própria vontade, "exorto" você por sua bem [ parakaloo (G3870)]. Como eu "suplico" [um verbo grego distinto, deomai (G1189): 2 Coríntios 10:2] por minha causa . Eunnerling acha que Paulo aqui começou a escrever com sua própria mão. Sua expressão "eu mesmo Paulo" implica em ternura condescendente; apóstolo do mundo, por mais que ele seja, ele humildemente almeja como favor pessoal o que é do seu interesse.

Pela mansidão e gentileza de Cristo. Ele menciona essas graças especialmente (Salmos 18:35; Mateus 11:29); quanto à imitação deles em particular, ele foi desprezado. Ele mostra que, embora deva recorrer a medidas mais severas, ele é naturalmente inclinado a medidas gentis, segundo o exemplo de Cristo. "Mansidão" [ prautees (G4240)] está mais na mente; "gentileza" [ epieikeia (G1932)]] no comportamento externo, e em relação aos outros, como a submissão de um superior ao inferior, o primeiro não insistindo em sua direitos estritos (Trench). Bengel, 'pela mansidão e mansidão derivada por mim de Cristo', não da minha própria natureza: ele objeta a compreendê-la da mansidão e mansidão de Cristo, já que em nenhum outro lugar a "mansidão" é atribuída a Ele. Mas, embora a palavra grega não lhe seja aplicada, a idéia é (cf. Isaías 40:11; Mateus 12:19 - Mateus 12:20).

Presença - em aparência pessoal quando presente com você.

Base , [ tapeinos (G5011)] - 'humilde,' tímido, oposto a "negrito. " "Am" está aqui, por concessão irônica, por 'sou reputado' (cf. 2 Coríntios 10:10).

1-6 Enquanto outros pensavam mal e falavam com desdém do apóstolo, ele teve pensamentos baixos e falou humildemente de si mesmo. Devemos estar cientes de nossas próprias enfermidades e pensar humildemente em nós mesmos, mesmo quando os homens nos censuram. O trabalho do ministério é uma guerra espiritual com inimigos espirituais e para propósitos espirituais. A força externa não é o método do evangelho, mas fortes persuasões pelo poder da verdade e pela mansidão da sabedoria. A consciência é responsável somente por Deus; e as pessoas devem ser persuadidas a Deus e seus deveres, não movidas pela força. Assim, as armas da nossa guerra são muito poderosas; a evidência da verdade é convincente. Que oposição é feita contra o evangelho, pelos poderes do pecado e de Satanás no coração dos homens! Mas observe a conquista que a palavra de Deus ganha. Os meios designados, por mais fracos que pareçam para alguns, serão poderosos por Deus. E a pregação da cruz, por homens de fé e oração, sempre foi fatal para a idolatria, impiedade e maldade.

CAPÍTULO X.

O apóstolo se justifica contra as calúnias lançadas em

sua pessoa pelo falso apóstolo; e aproveita para mencionar

seu poder espiritual e autoridade , 1-6.

Ele mostra a eles a impropriedade de julgar depois da aparência

aparência , 7.

Novamente se refere à sua autoridade apostólica e os informa

que quando ele vier novamente entre eles, ele se mostrará em

seus atos tão poderosos quanto suas cartas sugeriam , 8-11.

Ele mostra que esses falsos professores sentaram-se no de outros homens

trabalha, não tendo autoridade nem influência de Deus para

abriu novos caminhos, enquanto ele e os apóstolos em geral tinham

as regiões designadas a eles por meio das quais eles deveriam semear

a semente da vida; e que ele nunca entrou em qualquer lugar

onde o trabalho foi preparado para sua mão por outros , 12-16.

Ele conclui sugerindo que a glória daqueles falsos

apóstolos era mau; que eles não tinham nada além de auto-elogios;

e que aqueles que se gloriam devem se gloriar no Senhor , 17, 18.

NOTAS SOBRE O CHAP. X.

Verso 2 Coríntios 10:1. Eu mesmo, Paulo, imploro pela mansidão ] Tendo agora terminado suas instruções e conselhos relativos a a coleção para os pobres , ele retoma seu argumento em relação ao falso apóstolo, que tinha ganhou considerável influência ao representar São Paulo como desprezível em sua pessoa, seu ministério e sua influência. Sob este oblíquo, o apóstolo foi apoiado pela mansidão e gentileza de Cristo; e através da mesma disposição celestial ele demorou a infligir aquele castigo que, em virtude de sua autoridade apostólica, ele poderia ter infligido àquele que havia perturbado e trabalhado para corromper a Igreja Cristã.

Quem está presente é base entre vocês, mas estando ausente sou ousado em relação a você ] Ele parece citar estes como as palavras de caluniador , como se tivesse dito; "Este seu apóstolo é um mero fanfarronice; quando ele está entre vocês, você sabe como basear e desprezível ele é; quando ausente, veja como ele se gaba e se orgulha de . " A palavra ταπεινος, que renderizamos base , significa humilde e, como alguns pensam, baixa estatura . A insinuação é que quando havia perigo ou oposição à mão, São Paulo agia com grande subserviência, temendo por sua pessoa e autoridade, para não perder sua influência secular. Veja o seguinte versículo.