Mas se me disserdes: No Senhor nosso Deus confiamos; não é este aquele cujos altos e cujos altares Ezequias tirou, e disse a Judá e a Jerusalém: Perante este altar adorareis em Jerusalém?

Mas se você me disser: Confiamos no Senhor, nosso Deus. No primeiro, o discurso era dirigido a Ezequias, por meio de seus representantes. Aqui eles ou as pessoas geralmente são faladas. [Mas a Septuaginta tem o singular hoti eipas pro eme.]

Não é aquele cujos contraltos e altares que Ezequias levou? ... O significado do diplomata assírio era que, ao realizar seu meditado esquema de rebelião contra seu senhor senhor, Ezequias não podia esperar nenhuma ajuda ou proteção de Yahweh, a guardiã nacional ou autoridade tutelar dos hebreus, tendo perdido todas as reivindicações a seu favor pela demolição sacrílega de seus santuários.

Rabsaqué aludiu, nesta parte de seu discurso, às medidas de reforma religiosa que Ezequias havia processado, supondo erroneamente, no entanto, que elas haviam sido projetadas para exterminar, em vez de promover, o culto a Javé (2 Reis 18: 2 Reis 18:4 ; 2 Crônicas 29:16 ).

17-37 Rabsaqué tenta convencer os judeus de que não era de propósito algum que eles se destacassem. Que confiança é essa em que tu confias? Era bom que os pecadores se submetessem à força desse argumento, buscando a paz com Deus. É, portanto, nossa sabedoria ceder a ele, porque é em vão lutar com ele: que confiança é aquela em que se confiam aqueles que se destacam contra ele? Muita arte existe neste discurso de Rabshakeh; mas muito orgulho, malícia, falsidade e blasfêmia. Os nobres de Ezequias mantiveram a paz. Há um tempo para manter o silêncio, bem como um tempo para falar; e há aqueles a quem oferecer algo religioso ou racional, é lançar pérolas aos porcos. O silêncio deles deixou Rabshakeh ainda mais orgulhoso e seguro. Muitas vezes, é melhor deixar essas pessoas reclamarem e blasfemarem; uma expressão decidida de aversão é o melhor testemunho contra eles. O assunto deve ser deixado ao Senhor, que tem todo o coração em suas mãos, comprometendo-se com ele em humilde submissão, esperança de fé e fervorosa oração.

Verso 2 Reis 18:22. Cujos lugares altos e cujos altares Ezequias tomou away ] Isso foi artisticamente malicioso. Muitas das pessoas sacrificavam a Jeová nos lugares altos; Ezequias os havia removido, (2 Reis 18:4), porque eram incentivos à idolatria: Rab-Shakeh insinua que, ao fazer isso, ofendeu a Jeová, privou o povo de seus direitos religiosos , e ele não podia esperar a bênção de Deus nem a cooperação do povo.