Então vieram Eliaquim, filho de Hilquias, o mordomo da casa, e Sebna, o escrivão, e Joá, filho de Asafe, o escrivão, a Ezequias com as vestes rasgadas, e contaram-lhe as palavras de Rabsaqué.

Então Eliaquim chegou a Ezequias, com suas roupas alugadas. A abertura de uma parte da roupa externa era um sinal comum e muito significativo de tristeza e consternação entre os judeus, como outros povos orientais. Na presente ocasião, o ato expressou essas duas emoções - pesar pela gravidade da crise nacional, consternação pelas ousadas blasfêmias dos assírios.

17-37 Rabsaqué tenta convencer os judeus de que não era de propósito algum que eles se destacassem. Que confiança é essa em que tu confias? Era bom que os pecadores se submetessem à força desse argumento, buscando a paz com Deus. É, portanto, nossa sabedoria ceder a ele, porque é em vão lutar com ele: que confiança é aquela em que se confiam aqueles que se destacam contra ele? Muita arte existe neste discurso de Rabshakeh; mas muito orgulho, malícia, falsidade e blasfêmia. Os nobres de Ezequias mantiveram a paz. Há um tempo para manter o silêncio, bem como um tempo para falar; e há aqueles a quem oferecer algo religioso ou racional, é lançar pérolas aos porcos. O silêncio deles deixou Rabshakeh ainda mais orgulhoso e seguro. Muitas vezes, é melhor deixar essas pessoas reclamarem e blasfemarem; uma expressão decidida de aversão é o melhor testemunho contra eles. O assunto deve ser deixado ao Senhor, que tem todo o coração em suas mãos, comprometendo-se com ele em humilde submissão, esperança de fé e fervorosa oração.

Verso 2 Reis 18:37. Então veio Eliakim - e Shebna - e Joah - a Ezequias com seus aluguel de roupas ] Foi o costume dos hebreus, quando ouviam qualquer blasfêmia, rasgar suas roupas, porque este era o maior dos crimes, pois afetava imediatamente a majestade de Deus, e era justo que um povo religioso devesse ter no máximo aborrecimento todo insulto oferecido ao objeto de seu culto religioso. Esses três embaixadores expõem o assunto ao rei como representante de Deus ; ele o apresenta ao profeta , como ministro de Deus; e o profeta o apresenta a Deus, como o mediador do povo .