E Ezequias disse a Isaías: Qual será o sinal de que o Senhor me curará e de que ao terceiro dia subirei à casa do Senhor?

Qual será o sinal de que o Senhor me curará. Sua solução no curso da natureza era tão imprevisível, que o rei pediu algum sinal para justificar sua confiança na verdade da comunicação do profeta; eo sinal que ele especificou lhe foi concedido. A sombra do sol voltou ao mostrador de Ahaz os dez graus que havia se posto.

Várias conjecturas foram formadas quanto a este mostrador. A palavra no original [ ma`ªlowt ( H4609 )] significa que Várias conjecturas foram formadas nesse mostrador. A palavra no original [ ma`ªlowt ( H4609 )] significa "graus" ou 'etapas;' e, portanto, muitos comentaristas su colocados que era uma escada, tão engenhosamente inventada que a sombra nos degraus indicava as horas e o curso do sol.

Mas é mais provável que fosse um instrumento adequado - `` uma série de degraus ou terraços como os de Birs Nimroud, nos quais um poste vertical projetava sua sombra, as horas marcadas pela coincidência da sombra do gnômon com a borda dos passos (graus) '('Nínive e Babilônia', de Layard, p. 498: também' Dissertação sobre o Antigo Testamento', de M. Von Gumpach, p. 181). [A Septuaginta evidentemente vê isso como consistindo de etapas; mas a mesma versão em Isaías 38:8 chama o relógio de sol de Acaz, anabatoso tou oikou tou patros sou; e, dos hebreus que não têm termo para designá-lo, há uma forte presunção de que essa foi uma das novidades estrangeiras importadas da Babilônia por Acaz ou compradas a ele por Tiglath-pileser.]

Parece ter sido de tal magnitude, e tão colocado na corte, que Isaías poderia apontar para ele, eo rei vê-lo, de sua câmara. Bosanquet refere esse incidente a um eclipse parcial do sol que ocorreu ao meio-dia em Jerusalém, em janeiro de BC. 689. Na discussão produzida por sua sugestão, o professor Airey, o Astronomo-Royal, comprovado, por argumentos cronológicos, que esse eclipse ocorreu no mesmo momento - ou seja, em 11 de janeiro, 14 dias após o solstício de inverno de 690 aC - e calcula a hora do eclipse central logo após as onze horas da manhã - hora muito cedo para o fenômeno ser produzido no mostrador.

Em conseqüências, o eminente matemático Adams, uma contribuição a essa visão suplementar, fez com que, como a variação secular recebida da Lua fosse um pouco errônea, o tempo do eclipse mencionado talvez pudesse ser adiantado em meia hora (Ateneu), 28 de junho de 1856). Mas admitindo, no testemunhos desses eminentes astrônomos, a ocorrência real desse fenômeno celestial na data mencionada, e ainda mais, que, como afirmam Vitringa e Gesenius, casos de refração causados ​​​​por algum vapor ou nuvem são conhecidos nos tempos modernos.

vezes, essas concessões não trarão o fato notável registrado no texto ao funcionamento das leis da natureza protegida. Afirma-se distintamente que o sinal é deixado à escolha absoluta de Ezequias, se a sombra no mostrador deve ir dez graus para frente ou para trás, ele se fixou nela. Sem dúvida, a afirmação feita aqui, de que as condições do sinal foram dispensados ​​à livre seleção de Ezequias, não aparece na passagem paralela de Isaías ( Isaías Isaías 38:7 - Isaías 38:8 ); mas essa omissão não pode afetar a verdade da narrativa contida no livro de Reis, que é muito mais circunstancial e completa do que o relato sucinto dado no de Isaías.

A única conclusão correta parece ser que o retrocesso da sombra do sol no mostrador foi milagroso, realizado pelo poder onipotente de Deus; mas o fenômeno era temporário, local, limitado ao aviso, e destinado à satisfação, apenas de Ezequias e seu corte. Foi sugerido como uma emenda conjetural nesta passagem que um erro pode ter surgido no texto no número registrado de graus no mostrador solar de Ahaz.

O presente texto diz 10. Mas por que esse número, em vez de 5, 7 ou 20? Supondo que fosse 15 graus, a passagem parecerá extremamente bonita - o sinal seria perfeito e mais apropriado. A vida do rei deveria ser prolongada por 15 anos e, em sinal disso, a sombra no disco de registro retrocede um número correspondente de graus. É fatal, no entanto, para essa hipótese crítica de que a palavra "dez" seja usada repetidamente na narrativa e de que a alteração proposta não seja apoiada pela autoridade de nenhuma das versões ou manuscritos antigos. 286-290; 'Journal of Sacred Literature', outubro de 1854, pp. 217, 218; 1855, pp. 163-178; 1856, pág. 163).

1-11 Ezequias ficou doente até a morte, no mesmo ano em que o rei da Assíria cercou Jerusalém. Um aviso para se preparar para a morte foi trazido a Ezequias por Isaías. A oração é um dos melhores preparativos para a morte, porque buscamos em Deus a força e a graça para nos permitir terminar bem. Ele chorou muito: alguns se reúnem daí que ele não estava disposto a morrer; é da natureza do homem temer a separação da alma e do corpo. Havia também algo peculiar no caso de Ezequias; ele estava agora no meio de sua utilidade. Deixe a oração de Ezequias, veja 2 Reis 20:38. interpretar suas lágrimas; nisso nada é como ele estar sob esse medo da morte, que tem escravidão ou tormento. A piedade de Ezequias facilitou sua cama de doente. "Ó Senhor, lembre-se agora;" ele não fala como se Deus precisasse nos lembrar de alguma coisa; nem, como se a recompensa pudesse ser exigida como devida; somente a justiça de Cristo é a compra da misericórdia e graça. Ezequias não ora, Senhor, me poupe; mas, Senhor, lembre-se de mim; se vivo ou morro, deixe-me ser tua. Deus sempre ouve as orações dos que estão com o coração partido e dará saúde, duração de dias e libertações temporais, tanto quanto enquanto for realmente bom para eles. Os meios deveriam ser usados ​​para a recuperação de Ezequias; no entanto, considerando a altura em que a doença chegou, e quão subitamente foi verificada, a cura foi milagrosa. É nosso dever, quando doente, usar os meios adequados para ajudar a natureza; caso contrário, não confiamos em Deus, mas o tentamos. Para a confirmação de sua fé, a sombra do sol foi trazida de volta e a luz continuou mais longa do que o normal, de uma maneira milagrosa. Esta obra de admiração mostra o poder de Deus no céu e na terra, o grande aviso que ele recebe da oração e o grande favor que ele dá aos escolhidos.

Verso 2 Reis 20:8. O que deve ser o sinal ] Ele desejava estar totalmente convencido de que sua cura seria inteiramente sobrenatural ; e, para isso, ele busca um milagre para provar a verdade do outro, para que nada permaneça equívoco .