E o SENHOR enviou Natã a Davi. E, chegando-se a ele, disse-lhe: Havia dois homens numa cidade; um rico e o outro pobre.

Ó Senhor invejoso Natã a Davi. O uso de parábolas é um estilo favorito de falar entre os povos orientais, especialmente na transmissão de verdade indesejável. Esta parábola requintadamente patética foi fundada em um traje comum de pessoas pastoris que têm cordeiros de sobrevivência, que eles criam com seus filhos e que eles abordam em termos de carinho. A atrocidade do real, no entanto, excedeu em muito a do crime fictício.

1-14 Deus não permitirá que seu povo permaneça imóvel no pecado. Por essa parábola, Nathan desenhou de David uma sentença contra si mesmo. Existe uma grande necessidade de prudência em dar repreensões. Em sua aplicação, ele era fiel. Ele diz em termos claros: Tu és o homem. Deus mostra o quanto ele odeia o pecado, mesmo em seu próprio povo; e onde quer que o encontre, ele não deixará que fique impune. Davi não diz uma palavra para desculpar-se ou desprezar seu pecado, mas o possui livremente. Quando Davi disse que pequei, e Nathan percebeu que ele era um verdadeiro penitente, ele garantiu que seu pecado havia sido perdoado. Não morrerás; isto é, não morrerá eternamente, nem se afastará para sempre de Deus, como teria sido se não tivesse repudiado o pecado. Embora todos os teus dias sejam castigados pelo Senhor, ainda não serás condenado com o mundo. Existe esse grande mal nos pecados daqueles que professam religião e relação com Deus, que eles fornecem aos inimigos de Deus e da religião matéria para reprovação e blasfêmia. E parece que no caso de Davi, que mesmo onde o perdão é obtido, o Senhor visitará a transgressão de seu povo com a vara, e a iniquidade deles com listras. Para uma gratificação momentânea de um desejo vil, David teve que suportar muitos dias e anos de extrema angústia.

CAPÍTULO XII

O Senhor envia o profeta Natã para reprovar Davi; que ele

o faz por meio de uma curiosa parábola , 1-4.

David é levado, sem saber, a pronunciar sua condenação ,

5, 6.

Nathan carrega a culpa em sua consciência; e prevê

uma longa sequência de calamidades que deve cair sobre ele e seus

família , 7-12.

Davi confessa seu pecado; e Nathan dá a ele esperança no de Deus

misericórdia e prediz a morte da criança nascida em adultério ,

13, 14.

A criança adoeceu; David jejua e ora por seu

restauração , 15-17.

No sétimo dia, a criança morre e David é consolado ,

18-24.

Salomão nasceu em Bath-sheba , 25, 26.

Joabe sitia Rabá dos amonitas, toma a cidade das águas,

e manda chamar David para levar Rabá , 27, 28.

Ele vem, pega, recebe muitos despojos e coloca os habitantes em

trabalho duro , 29-31.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XII

Verso 2 Samuel 12:1. Havia dois homens em uma cidade ] Veja um discurso sobre fábulas no final de Juízes 9:56 e um discurso na escrita parabólica no final do capítulo treze de Mateus.

Não há nada nesta parábola que exija ilustração; sua curvatura é evidente; e foi interpretado para fazer Davi, involuntariamente, sentenciar a si mesmo. Estava nas mãos de Davi o que suas próprias cartas estavam nas mãos do corajoso, mas infeliz, Urias.