King James Atualizada
"Então a mulher disse: “Ao pronunciar tal sentença, o rei se torna culpado, pois, por que terá o rei agido contra o povo de Deus? Ò rei, o senhor não permitiu que o teu próprio filho retornasse de terras estrangeiras; assim, com o que acabou de proferir, condenou a si mesmo."
Bíblia King James Atualizada, 2001
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E a mulher disse: Por que então pensaste tal coisa contra o povo de Deus? pois o rei fala isso como algo errado, pois o rei não traz de volta para casa seu banido.
Portanto, então você pensou ... Seu argumento pode ser esclarecido na seguinte paráfrase: -Você me concedeu o perdão de um filho que matou seu irmão, e ainda assim você não concederá a seus súditos a restauração de Absalão, cuja criminalidade não é maior que a do meu filho, pois ele matou seu irmão em circunstâncias semelhantes de provocação. Absalão tem motivos para reclamar que é tratado por seu próprio pai com mais severidade e severidade do que o sujeito mais cruel do reino; e toda a nação terá motivos para dizer que o rei mostra mais atenção à petição de uma mulher humilde do que aos desejos e vontades de todo um reino. A morte de meu filho é uma perda particular para minha família, enquanto a preservação de Absalão é do interesse comum de todo Israel, que agora o vê como seu sucessor no trono.
1-20 Podemos notar aqui como esta viúva defende a misericórdia de Deus e sua clemência em relação aos pobres pecadores culpados. O estado dos pecadores é um estado de banimento de Deus. Deus não perdoa ninguém à desonra de sua lei e justiça, nem a quem é impenitente; nem ao encorajamento de crimes ou à mágoa de outros.
Verso 2 Samuel 14:13. Portanto, então pensaste tal coisa ] A mulher, tendo agora obtido a promessa do rei confirmado por todo o juramento, que seu filho não deveria sofrer pelo assassinato de seu irmão, chega imediatamente à sua conclusão: Não é o rei o culpado? Ele agora desempenha um papel consistente? Ele está disposto a perdoar o mais mesquinho de seus súditos o assassinato de um irmão por exemplo de uma viúva pobre, e não está disposto a perdoar seu filho Absalão, cuja restauração ao favor é o desejo de toda a nação. É essa clemência a ser recusada ao filho do rei, a esperança da nação e herdeira do trono, que é mostrado a um particular, cuja morte ou vida só pode ser importante para uma família? Por que, portanto, você não traz de volta o seu filho banido?
