Mas o rei poupou a Mefibosete, filho de Jônatas, filho de Saul, por causa do juramento do Senhor que houve entre eles, entre Davi e Jônatas, filho de Saul.

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1-9 Toda aflição surge do pecado e deve nos levar a nos arrepender e nos humilhar diante de Deus; mas alguns problemas mostram especialmente que eles são enviados para trazer o pecado à lembrança. Os julgamentos de Deus muitas vezes parecem um grande caminho de volta, o que exige que façamos isso, quando estamos sob suas repreensões. Não cabe a nós objetar contra a aflição do povo pelo pecado de seu rei; talvez eles o tenham ajudado. Nem contra esta geração sofrendo pelo pecado da última. Deus freqüentemente visita os pecados dos pais sobre os filhos, e ele não dá conta de nenhum assunto. O tempo não desgasta a culpa do pecado; nem podemos construir esperanças de fuga com o atraso dos julgamentos. Se não pudermos entender todas as razões da Providência neste assunto, ainda não temos o direito de exigir que Deus nos familiarize com essas razões. Deve estar certo, porque é a vontade de Deus, e no final será provado que é assim. Dinheiro não é satisfação para sangue. Parece que a posteridade de Saul pisou em seus passos, pois é chamada de casa sangrenta. Era o espírito da família, portanto, eles são justamente reconhecidos pelo pecado dele, assim como pelo próprio. Os gibeonitas não exigiram isso por maldade contra Saul ou sua família. Não era para gratificar nenhuma vingança, mas para o bem público. Eles foram mortos no início da colheita; eles foram, portanto, sacrificados para afastar a ira do Deus Todo-Poderoso, que havia retido as misericórdias da colheita há alguns anos, e obter seu favor na colheita atual. Em vão esperamos misericórdia de Deus, a menos que façamos justiça sobre nossos pecados. As execuções não devem ser consideradas cruéis, que são para o bem-estar público.