That the name of our Lord Jesus Christ may be glorified in you, and ye in him, according to the grace of our God and the Lord Jesus Christ.

O nome de nosso Senhor Jesus. Nosso Senhor Jesus em Sua personalidade manifestada como Deus-homem.

Em você e você nele - glorificação recíproca (cf. Isaías 28:5 com Isaías 62:3).

Glorificado (João 21:19; Gálatas 1:24; 1 Pedro 4:14). As graças do crente redundam na glória de Cristo, e Sua glória, como Cabeça, reflete glória neles, nos membros.

De acordo com - de acordo com o fim abençoado contemplado por.

A graça de nosso Deus e do Senhor Jesus Cristo. O único artigo grego para ambos implica a unicidade inseparável de Objetivo e do Senhor Jesus.

11,12 Os pensamentos e expectativas da segunda vinda de Cristo devem nos levar a orar mais a Deus, por nós e pelos outros. Se existe algum bem em nós, é devido ao bom prazer de sua bondade e, portanto, é chamado de graça. Existem muitos propósitos de graça e boa vontade em Deus para com seu povo, e o apóstolo ora para que Deus complete neles a obra da fé com poder. Isso é para que eles façam todos os outros bons trabalhos. O poder de Deus não apenas começa, mas continua a obra da fé. E este é o grande fim e desígnio da graça de nosso Deus e Senhor Jesus Cristo, que nos é conhecida e realizada em nós.

Verso 2 Tessalonicenses 1:12. Que o nome de nosso Senhor ] Este é o grande fim de seu chamado cristão, que Jesus, que morreu por você, tenha sua paixão e morte ampliada em sua vida e felicidade ; para que possais mostrar as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua luz maravilhosa.

E vós nele ] Para que sua gloriosa excelência seja vista após você ; para que sejais adornados com as graças de seu Espírito, enquanto ele é glorificado por sua salvação de todos os pecados.

De acordo com a graça ] Que a sua salvação seja tal como Deus requer, e tal como é digno de sua graça para se comunicar. Deus salva como se torna Deus para salvar; e assim a dignidade de sua natureza é vista na excelência e glória de seu trabalho.

1. É uma consideração terrível para as pessoas do mundo, que as perseguições e aflições devam ser o destino da verdadeira Igreja, e devam ser a prova de que assim é; porque isso mostra mais do que qualquer outra coisa o estado desesperado da humanidade, sua inimizade total para com Deus; eles perseguem, não porque os seguidores de Deus os tenham feito ou possam fazer mal, mas eles perseguem porque não têm o Espírito de Cristo neles! Os homens podem se divertir argumentando contra a doutrina do pecado original , ou a depravação total de a alma do homem; mas embora haja perseguição religiosa no mundo, existe a mais absoluta refutação de todos os seus argumentos. Nada além de um coração totalmente alienado de Deus poderia conceber a perseguição ou maus-tratos a um homem , por nenhuma outra razão, mas que ele se entregou para glorificar a Deus com seu corpo e espírito, que são seus.

2. A destruição eterna dos ímpios é um assunto que deve ser continuamente colocado diante dos olhos dos homens pelos pregadores do Evangelho. Como deve um homem ser induzido a tomar medidas para escapar de um perigo de cuja existência ele não está convencido? Mostre a ele o inferno que a justiça de Deus iluminou para o diabo e seus anjos, e no qual todos os filhos e seguidores de Satanás devem ter sua porção eterna. Todas as perfeições de Deus requerem que ele dê a cada homem o seu devido . E qual é o devido de um pecador ou perseguidor, de alguém que é um inimigo determinado de Deus , bondade e bons homens ? Ora, destruição eterna da presença do Senhor e da glória de seu poder. E se Deus não concedeu isso a tais pessoas, ele não poderia ser o Deus de justiça .

3. O grande objetivo de Deus ao dar seu Evangelho à humanidade é salvá-los de seus pecados , torná-los semelhantes a Ele e levá-los para sua glória eterna. Ele salva de acordo com para a medida de sua bondade eterna; a escassa salvação alegada e esperada pela generalidade dos cristãos, seria desonroso a Deus administrar. Ele salva de acordo com sua graça . Sua própria bondade e santidade eternas são a medida de sua salvação para o homem; não os credos e expectativas de qualquer classe de cristãos. Para ser salvo, não devemos ser salvos apenas no modo de Deus, e em seus próprios termos , mas também de acordo com sua própria medida . Aquele que não está cheio da plenitude de Deus não pode esperar a glória de Deus.

4. Outra prova da queda e degeneração dos homens é sua inimizade geral com a doutrina de santidade ; eles não podem suportar a ideia de serem santificados por meio do corpo, da alma e do espírito, de modo a aperfeiçoar a santidade no temor de Deus. Um tipo espúrio de cristianismo está ganhando terreno no mundo. Fraqueza, dúvida, pequenez de fé, consciência de corrupções interiores e enfermidades pecaminosas de diferentes tipos são consideradas por alguns as mais altas provas de um estado de graça ; ao passo que na Igreja primitiva eles teriam sido considerados como evidências de que as pessoas em questão haviam recebido apenas luz suficiente para mostrar-lhes sua miséria e perigo, mas não a virtude curadora do sangue de Cristo.