And the first beast was like a lion, and the second beast like a calf, and the third beast had a face as a man, and the fourth beast was like a flying eagle.

Bezerro - `um boi '(Alford). [A Septuaginta costuma usar moschos para um boi, (Êxodo 22:1; Êxodo 29:10, etc.)]

Como homem. A, Vulgata, copta, tem: 'a partir de um homem;' 'O manuscrito de Aleph (') tem: 'como um homem'.

1-8 Depois que o Senhor Jesus instruiu o apóstolo a escrever nas igrejas "as coisas que são", houve outra visão. O apóstolo viu um trono no céu, um emblema do domínio universal de Jeová. Ele viu um glorioso no trono, não descrito por características humanas, de modo a ser representado por uma semelhança ou imagem, mas apenas por seu brilho superado. Estes parecem emblemas da excelência da natureza Divina e da terrível justiça de Deus. O arco-íris é um emblema adequado da aliança de promessa que Deus fez com Cristo, como Cabeça da igreja, e com todo o seu povo nele. A cor predominante era um verde agradável, mostrando a natureza revigorante e revigorante da nova aliança. Quatro e vinte assentos ao redor do trono estavam cheios de quatro e vinte anciãos, representando, provavelmente, toda a igreja de Deus. Sua sessão denota honra, descanso e satisfação; a posição deles sobre o trono significa proximidade com Deus, a visão e o gozo que têm dele. Eles estavam vestidos com roupas brancas; a justiça imputada dos santos e sua santidade: eles tinham na cabeça coroas de ouro, significando a glória que têm com ele. Raios e vozes vieram do trono; as terríveis declarações que Deus faz à sua igreja, de sua vontade e prazer soberanos. Sete lâmpadas de fogo estavam acesas diante do trono; os dons, graças e operações do Espírito de Deus nas igrejas de Cristo, distribuídos de acordo com a vontade e o prazer daquele que se assenta no trono. Na igreja do evangelho, a pia para purificação é o sangue do Senhor Jesus Cristo, que limpa de todo pecado. Nisto tudo deve ser lavado, para ser admitido na presença graciosa de Deus na terra e em sua presença gloriosa no céu. O apóstolo viu quatro criaturas vivas, entre o trono e o círculo dos anciãos, entre Deus e o povo. Estes parecem significar os verdadeiros ministros do evangelho, devido ao seu lugar entre Deus e o povo. Isso também é mostrado pela descrição dada, denotando sabedoria, coragem, diligência e discrição, e as afeições pelas quais eles se elevam em direção ao céu.

Verso Apocalipse 4:7. O primeiro animal era como um leão ] Supõe-se que haja uma referência aqui ao quatro padrões ou insígnias das quatro divisões das tribos no acampamento israelita, como são descritas por escritores judeus.

A primeira criatura viva era como um leão ; este era, dizem os rabinos, o padrão de JUDAH no leste , com as duas tribos de Issachar e Zabulon . O segundo, como um bezerro ou boi , que era o emblema de EPHRAIM que arremessou o oeste , com as duas tribos de Manasseh e Benjamin . O terceiro, com a rosto de um homem , que, segundo os rabinos, era o padrão de REUBEN que lançou no sul , com as duas tribos de Simeon e Gad . O quarto, que era como uma voando (propagação) águia , era, de acordo com o mesmo escritores, o emblema da bandeira da DAN que lançou no norte , com as duas tribos de Asher e Naphtali . Esta descrição tradicional concorda com as quatro faces do querubim na visão de Ezequiel. Veja minhas notas e diagramas em Números 2.

A tradição cristã deu essas criaturas como emblemas dos quatro evangelistas. A John é atribuída a ÁGUIA; para Luke o OX, para Marcar o LEÃO e para Matthew o HOMEM ou anjo em humano Formato. Como o primeiro representou a Igreja Judaica inteira ou congregação , o último se destina a representar a toda Igreja Cristã .