And in those days shall men seek death, and shall not find it; and shall desire to die, and death shall flee from them.

Desejará , [ epithumeesousin (G1937)] - tenha em mente.

Fugirá. Então B, Vulgata, Siríaco, Cóptico ['Aleph ('), fugee (G5437)]; mas A 'foge', ou seja, continuamente. Em Apocalipse 6:16, em um estágio posterior dos julgamentos de Deus, os ímpios buscam a aniquilação, não pelo tormento do sofrimento, mas pelo medo do Cordeiro, diante de quem eles devem permanecer .

1-12 Ao tocar a quinta trombeta, uma estrela caiu do céu para a terra. Tendo deixado de ser ministro de Cristo, quem é representado por essa estrela se torna ministro do diabo; e solta os poderes do inferno contra as igrejas de Cristo. Na abertura do poço sem fundo, surgiu uma grande fumaça. O diabo continua seus projetos cegando os olhos dos homens, apagando luz e conhecimento e promovendo a ignorância e o erro. Dessa fumaça, surgiu um enxame de gafanhotos, emblemas dos agentes do diabo, que promovem superstição, idolatria, erro e crueldade. As árvores e a grama, os verdadeiros crentes, jovens ou mais avançados, devem ser intocados. Mas um veneno e uma infecção secretos na alma devem roubar muitos outros da pureza e depois da paz. Os gafanhotos não tinham poder para ferir aqueles que tinham o selo de Deus. A graça distintiva onipotente de Deus manterá seu povo da total e final apóstola. O poder é limitado a uma curta temporada; mas seria muito afiado. Em tais eventos, os fiéis compartilham a calamidade comum, mas, pela pestilência do erro, podem e estão a salvo. Coletamos nas Escrituras que esses erros eram para tentar provar os cristãos, 1 Coríntios 11:19. E os primeiros escritores referem isso claramente ao primeiro grande exército de corruptos que espalharam a igreja cristã.

Verso Apocalipse 9:6. Naqueles dias, os homens buscarão a morte ] Tão angustiantes serão seus sofrimentos e tormentos que eles deverá ansiar pela morte em qualquer forma , para ser resgatado dos males da vida. Há um sentimento muito parecido com este em Maximianus , Eleg. i., ver. 111, comumente atribuído a Cornelius Gallus : -

Nunc quia longa mihi gravis est et inutilis aetas,

Vivere cum nequeam, senta mihi posse mori?

O quam dura premit miseros conditio vitae!

Nec mors humano subjacet arbitrio.

Dulce mori miseris; sed mors optata recedit:

At cum tristis erit, praecipitata venit.

"Ver que uma vida longa é inútil e onerosa

Quando não pudermos mais viver confortavelmente, seremos

permitido morrer?

Oh, quão difícil é a condição em que mantemos a vida!

Pois a morte não está sujeita à vontade do homem.

Morrer é doce para os miseráveis ​​; mas desejava a morte

foge .

No entanto, quando não é desejado, vem com o mais rápido

passos largos. "

Jó expressa o mesmo sentimento, da maneira mais plangente: -

Por que a luz é dada ao miserável,

E a vida até o amargo da alma?

Quem espera a morte, mas ela não é;

E cavar mais do que tesouros escondidos.

Eles se regozijam por isso e ficam contentes,

E exultem quando encontrarem o túmulo.

Jó 3:20-18.