"Então Pedro começou a falar: "Agora percebo verdadeiramente que Deus não trata as pessoas com parcialidade,"
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
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Nova Versão Internacional
"Então Pedro começou a falar: "Agora percebo verdadeiramente que Deus não trata as pessoas com parcialidade,"
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Então Pedro abriu a boca e disse: Em verdade percebo que Deus não faz acepção de pessoas:
Então Pedro abriu a boca (veja a nota em Mateus 5:2 ),
E disse: Na verdade, eu percebo - `Os eventos desses dias passados, e a cena que agora vejo, tornaram-me evidente '
Que Deus não faz acepção de pessoas - não, 'vejo que não há favoritismo caprichoso com Deus', pois Pedro nunca imbuiria tal coisa; mas (como a próxima cláusula mostra claramente o significado) "vejo que Deus só respeita o caráter pessoal em Sua acessibilidade aos homens, e que as distinções nacionais e eclesiásticas não têm nenhuma importância para Ele".
34-43 A aceitação não pode ser obtida em nenhum outro fundamento que não seja o da aliança de misericórdia, através da expiação de Cristo; mas onde quer que a religião verdadeira seja encontrada, Deus a aceitará sem considerar nomes ou seitas. O temor de Deus e as obras de retidão são a substância da verdadeira religião, os efeitos de uma graça especial. Embora essas não sejam a causa da aceitação de um homem, elas mostram isso; e o que quer que esteja faltando em conhecimento ou fé, será oportunamente dado por Quem o iniciou. Eles conheciam em geral a palavra, isto é, o evangelho que Deus enviou aos filhos de Israel. O significado dessa palavra era que Deus publicou as boas novas da paz por Jesus Cristo. Eles conheciam os vários assuntos de fato relacionados ao evangelho. Eles conheciam o batismo de arrependimento que João pregou. Saibam que este Jesus Cristo, por quem a paz é feita entre Deus e o homem, é o Senhor de todos; não apenas como acima de tudo, Deus abençoou para sempre, mas como mediador. Todo poder, tanto no céu como na terra, é posto em suas mãos, e todo julgamento é confiado a ele. Deus irá com aqueles a quem ele unge; ele estará com aqueles a quem ele deu seu Espírito. Pedro então declara a ressurreição de Cristo dentre os mortos, e as provas disso. A fé se refere a um testemunho, e a fé cristã é edificada sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, no testemunho dado por eles. Veja o que deve ser crido a respeito dele. Que todos somos responsáveis perante Cristo como nosso juiz; então todo mundo deve buscar seu favor e tê-lo como nosso amigo. E se crermos nele, todos seremos justificados por ele como nossa justiça. A remissão de pecados estabelece uma base para todos os outros favores e bênçãos, tirando isso do caminho que impede a concessão deles. Se o pecado é perdoado, tudo está bem e terminará bem para sempre.
Versículo 34. Deus não faz acepção de pessoas ] Ele faz Deus estima uma Judeu , porque ele é um Judeu ; nem detesta um Gentio porque ele é um Gentio . Foi uma opinião longa e profundamente enraizada entre os judeus, que Deus nunca estenderia seu favor aos Gentios ; e que os descendentes de Jacó somente deveriam desfrutar de seu favor e bênção peculiar. É desta opinião que São Pedro, anteriormente à visão celestial mencionada neste capítulo. Ele agora estava convencido de que Deus não fazia acepção de pessoas ; que, como todos devem comparecer perante seu tribunal, para serem julgados de acordo com os atos praticados no corpo, nenhuma nação, povo ou indivíduo poderia esperar encontrar uma decisão mais favorável do que outro que estava precisamente no mesmo estado moral; para a frase, respeito pelas pessoas , é usado em referência a decisões injustas em um tribunal de justiça , onde, por meio de favor ou juros ou suborno, um culpado é absolvido , e uma pessoa justa ou inocente condenada. Consulte Levítico 19:15; Deuteronômio 1:16-5; Deuteronômio 16:19. E como não há iniqüidade (decisões contrárias à equidade) com Deus , então ele poderia não exclua as orações sinceras jejum e benevolente esmolas de Cornelius; porque a própria fonte de onde procederam foi sua própria graça e misericórdia. Portanto, ele não poderia receber nem mesmo um judeu em seu favor (em preferência a tal pessoa) que tivesse abusado de sua graça ou feito um uso menos piedoso dela do que este gentio tinha feito.