Como Deus ungiu Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e com poder: que andou fazendo o bem e curando todos os oprimidos do diabo; pois Deus estava com ele.

Como Deus ungiu Jesus de Nazaré , [ Ieesoun ( G2424 ) ton ( G3588 ) apo ( G575 ) Nazaré ( G3478 ), hoos ( G5613 ) echrisen ( G5548 ) auton ( G846 ) ho ( G3588 ) Theos ( G2316 ).] - [` Concernente '] Jesus de Nazaré, como Deus o ungiu

Com o Espírito Santo - isto é, no Seu batismo; proclamando assim, de maneira visível e audível, o Messias: "O Cristo do Senhor". Pois não é a Sua unção pela santidade pessoal em Sua encarnação que é aqui referida - como muitos pais e alguns modernos o contribuições, que vêem essas e outras declarações semelhantes mais teologicamente do que exegeticamente - mas Sua investida solene com os dons para Seu Messiânico.

cargo, no qual ele foi apresentado após o batismo à liberdade do povo. (Veja as notas em Mateus 3:13 - Mateus 3:17 , Observação 2, p. 15.)

E com poder - fruto precioso glorioso Unção, que faz o bem , [ euergetoon ( G2109 )] - difusão de beneficência; referindo-se ao caráter beneficente de Sua missão em geral, e a todas as características dela, mas específicas (como aparece na próxima cláusula) ao caráter beneficente de todos os Seus milagres, que era o caráter previsto ( Isaías 35:5 - Isaías 35:5 35 Isaías 35:6 ).

Curando todos os oprimidos , [ katadunasteuomenous ( G2616 )] - ou 'tiranizados.'

Do diabo - seja na forma de possessão demoníaca, ou mais indiretamente, como nela "a quem Satanás havia ligado com um espírito de enfermidade dezoito anos" ( Lucas 13:16 ); mostrando assim a Si mesmo o Redentor premiado de todo o mal.

Pois Deus estava com ele. Assim, delicadamente, o apóstolo eleva-se à suprema dignidade de Cristo, com o qual ele se fecha, acomodando-se à capacidade imperfeita de seu público. apreender as coisas do reino.

34-43 A aceitação não pode ser obtida em nenhum outro fundamento que não seja o da aliança de misericórdia, através da expiação de Cristo; mas onde quer que a religião verdadeira seja encontrada, Deus a aceitará sem considerar nomes ou seitas. O temor de Deus e as obras de retidão são a substância da verdadeira religião, os efeitos de uma graça especial. Embora essas não sejam a causa da aceitação de um homem, elas mostram isso; e o que quer que esteja faltando em conhecimento ou fé, será oportunamente dado por Quem o iniciou. Eles conheciam em geral a palavra, isto é, o evangelho que Deus enviou aos filhos de Israel. O significado dessa palavra era que Deus publicou as boas novas da paz por Jesus Cristo. Eles conheciam os vários assuntos de fato relacionados ao evangelho. Eles conheciam o batismo de arrependimento que João pregou. Saibam que este Jesus Cristo, por quem a paz é feita entre Deus e o homem, é o Senhor de todos; não apenas como acima de tudo, Deus abençoou para sempre, mas como mediador. Todo poder, tanto no céu como na terra, é posto em suas mãos, e todo julgamento é confiado a ele. Deus irá com aqueles a quem ele unge; ele estará com aqueles a quem ele deu seu Espírito. Pedro então declara a ressurreição de Cristo dentre os mortos, e as provas disso. A fé se refere a um testemunho, e a fé cristã é edificada sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, no testemunho dado por eles. Veja o que deve ser crido a respeito dele. Que todos somos responsáveis ​​perante Cristo como nosso juiz; então todo mundo deve buscar seu favor e tê-lo como nosso amigo. E se crermos nele, todos seremos justificados por ele como nossa justiça. A remissão de pecados estabelece uma base para todos os outros favores e bênçãos, tirando isso do caminho que impede a concessão deles. Se o pecado é perdoado, tudo está bem e terminará bem para sempre.

Versículo 38. Deus ungiu Jesus de Nazaré ] Aqui, o apóstolo se refere a Cristo como o prometido Messias ; pois, como Messias significa o ungido , e Cristo tem o mesmo significado em grego, e o Messias, de acordo com os profetas, e a expectativa dos judeus, era fazer milagres, Pedro proclama Jesus como o Messias , e se refere aos milagres que ele trabalhou como a prova disso. Essa alusão delicada, mas convincente, é perdida pela maioria dos leitores.