E alguns dias depois Paulo disse a Barnabé: Vamos novamente visitar nossos irmãos em todas as cidades onde temos pregado a palavra do Senhor, e ver como eles se saem.
E alguns dias depois de - isto é, após o retorno de Judas e Silas a Jerusalém. Quanto tempo depois, é deixado indeterminado; mas como Antioquia parece agora ter sido rica em ação cristã ( Atos 15:35 ), se isso sugerisse a Paulo o pensamento de que ele e seu coadjutor poderiam muito bem ser poupados por um tempo, e acenderu o desejo de recomeçar o trabalho missionário, talvez o intervalo não tenha sido longo.
Paulo disse a Barnabé: Vamos novamente visitar nossos irmãos em todas as cidades em que pregamos a palavra do Senhor, e ver como eles o fazem. Não, então, pelo menos em primeira instância, ele propôs ir, mas revisitar as conversões já feitas, para ver se eles estavam se mantendo firmes, se avançavam ou declinavam, etc. - um padrão para missões bem-sucedidas em todos os países.
idade, seja em casa ou no exterior. 'Leitor (pergunta o santo Bengel), como está isso contigo?' No entanto, concordamos com Baumgarten, que uma difusão ainda maior do Evangelho deve ter sido contemplada pelo apóstolo nesta jornada primeiro, porque a extensão do Evangelho entre os gentios havia sido tão imposta a ele, em seu chamado original, como a grande obra de sua vida apostólica, que ele dificilmente poderia ter planejado tal jornada sem ter isso em vista; a seguir, porque os procedimentos do concílio em Jerusalém, que Paulo e Silas levaram consigo para se comunicar com as igrejas gentias já formadas, foram evidentemente modificados para encontrar uma difusão muito mais ampla do Evangelho entre os gentios do que ocorreua na época; e, finalmente, porque o primeiro passo que o apóstolo deu em sua chegada a Listra, a saber,
Ainda assim, seu objetivo mais imediato deve ter sido "visitar os irmãos em todas as cidades onde eles pregaram a palavra do Senhor e ver como eles o fizeram". 'Notamos aqui (como observa Howson), pela primeira vez, um traço daquela solicitude carinhosa por seus convertidos, que anseiam sinceramente por ver seus rostos, que aparece nas cartas que ele escreveu posteriormente, como uma das mais notáveis e características de interesse de seu personagem.
Ele pensou, sem dúvida, nos pisis e liconianos, como pensou depois em Atenas e Corinto dos tessalonicenses, de quem fora ultimamente "tomado em presença, não no coração, noite e dia, orando achando para que pudesse ver o rosto deles", e perfeição o que faltava em sua fé. "