Mas se for uma questão de palavras e nomes, e de sua lei, preste atenção nisso; pois não serei juiz de tais assuntos.

Mas se for uma pergunta - ou melhor, 'perguntas' (de acordo com o que é evidentemente a verdadeira leitura)

De palavras e nomes e de sua lei , [ peri ( G4012 ) logou ( G3056 ) kai ( G2532 ) onomatoon ( G3686 ) kai ( G2532 ) nomou ( G3551 ) tou ( G3588 ) kath' ( G2596 ) humas ( G5209 )] - ' de idioma e termos, e os seus próprios lei.'

Olha para ele; [pois] não serei juiz de tais assuntos. (O "for" quer autoridade, e a cláusula é mais espiritual sem ela.) Neste Gallio, apenas se colocam os limites adequados de sua carga. .

12-17 Paulo estava prestes a mostrar que não ensinou os homens a adorarem a Deus contrariamente à lei; mas o juiz não permitiria que os judeus reclamassem com ele do que não estava em seu escritório. Foi certo em Gálio que ele deixou os judeus para si mesmos em questões relacionadas à sua religião, mas ainda assim não os deixou, sob pretexto disso, perseguir outro. Mas era errado falar um pouco de uma lei e religião que ele poderia saber ser de Deus e com as quais ele deveria se familiarizar. De que maneira Deus deve ser adorado, se Jesus é o Messias e se o evangelho é uma revelação divina, não são questões de palavras e nomes, são questões de grande importância. Gálio falou como se ele se gabasse de sua ignorância das Escrituras, como se a lei de Deus estivesse sob sua atenção. Gallio não se importava com nada disso. Se ele não se importava com as aflições de homens maus, era louvável; mas se ele não se preocupava com os abusos cometidos a homens de bem, sua indiferença era levada longe demais. E aqueles que vêem e ouvem os sofrimentos do povo de Deus, e não têm sentimentos com eles, ou se importam com eles, que não têm pena e oram por eles, têm o mesmo espírito que Gálio, que não se importava com nada disso.

Verso Atos 18:15. Mas se for uma questão de palavras ] περι λογου, Relativamente a doutrina e nomes - se a pessoa chamada Jesus é a pessoa que você chama de Messias . E de sua lei - qualquer detalhe específico sobre lei que é peculiar a vocês mesmos: Olhe ye para isso - resolver o negócio entre vocês; o governo romano não se intromete em tais assuntos, e não vou me encarregar de - decidir em um caso que não diz respeito ao meu cargo. Como se ele tivesse dito: "As leis romanas dão liberdade religiosa a judeus e gregos; mas, se surgirem controvérsias entre vocês sobre esses assuntos, decidam entre si, ou disputem sobre eles o quanto quiserem." Uma resposta melhor não poderia ser dada pelo homem; e estava se tornando altamente reconhecida a mansidão, gentileza e benevolência desse homem amável. Ele concluiu que o estado não tinha o direito de controlar a opinião religiosa de nenhum homem; que estava entre o objeto de sua adoração e sua própria consciência ; e, portanto, ele não estava autorizado a interferir em assuntos dessa natureza, que a lei deixava ao julgamento particular de cada homem. Se todos os governantes do povo em cada país tivessem agido como este romano sensato e benevolente, as leis contra liberdade de consciência , relativas à perseguição religiosa, não seriam encontradas , como não são, manchas e desgraças nos livros de estatutos de quase todas as nações civilizadas da Europa.