E um certo judeu chamado Apolo, nascido em Alexandria, homem eloquente e poderoso nas escrituras, veio a Éfeso.

E um certo judeu chamado Apolo - uma contração de Apolônio (na qual o manuscrito de Cambridge o escreve), como Silas de Silvanus, etc.

Nascida em Alexandria - uma célebre capital do baixo Egito, na costa sudeste do Mediterrâneo; e chamou seu fundador, Alexandre, o Grande, que, três séculos antes de Cristo, planejou que fosse a metrópole de seus domínios ocidentais. Como local para esse fim, era magnífico; e tais eram seus recursos, que aos poucos subiram para imensa população e riqueza. Como era de se esperar, sua população era muito confusa.

O elemento grego predominante; mas os judeus estavam lá em grande número - Philo, que morava lá por volta dessa época, calcula-os então em um milhão; os egípcios nativos também formaram, é claro, parte da população; e além dessas, havia representantes de quase todas as outras nações. Em vez disso, não havia tal fusão de especificidades gregas, judaicas e orientais; e um judeu inteligente, educado naquela cidade, dificilmente deixaria de manifestar todos esses elementos em seu caráter mental.

Um homem eloquente - transformando sua cultura alexandrina em um alto nível de orador,

E poderoso nas escrituras- sua eloquência lhe permitiu expressar claramente e aplicar com habilidade o que, como judeu, ele havia se reunido em um estudo diligente do Antigo Testamento Escrituras. Lechler acha provável que, como Alexandrino, ele tenha recebido subsídio com a escola de Philo, tanto por seu método de interpretação das Escrituras quanto por sua eloqüência. Mas o caráter platônico da escola de Philo da interpretação do Antigo Testamento era tão alheio a qualquer coisa que levasse a uma humilde recepção da verdade cristã, que nos surpreendemos com aquele homem excelente e um crítico capaz de fazer tal concessão aos inimigos modernos da verdade; nem podemos imaginar que Apolo tenha tentado quase tudo em comum com essa escola, exceto sua fé enraizada no fundamento sobrenatural da religião judaica e na inspiração das Escrituras, e um amor pela interpretação bíblica.

Veio a Éfeso - em que missão não é conhecida; mas provavelmente treinará seus dons ao abrir para seus irmãos judeus as verdades que ele havia recebido; talvez, também, investigar a verdade e o caráter daqueles eventos que deram uma tez tão nova à doutrina de Cristo desde que ele a recebeu, e da qual ele naturalmente deixaria de ter ouvido pelo menos alguma coisa.

24-28 Apolo ensinou no evangelho de Cristo, na medida em que o ministério de João o levaria, e não mais. Não podemos deixar de pensar que ele tinha ouvido falar da morte e ressurreição de Cristo, mas ele não foi informado sobre o mistério deles. Embora ele não tivesse os dons milagrosos do Espírito, como apóstolos, ele fez uso dos dons que possuía. A dispensação do Espírito, qualquer que seja a medida, é dada a todo homem para lucrar com isso. Ele era um pregador animado e afetuoso; fervoroso em espírito. Ele estava cheio de zelo pela glória de Deus e pela salvação de almas preciosas. Aqui estava um homem completo de Deus, completamente mobiliado para o seu trabalho. Áquila e Priscila incentivaram seu ministério, participando dele. Eles não desprezavam Apolo, nem o subestimavam aos outros; mas considerou as desvantagens em que ele havia trabalhado. E, tendo eles mesmos adquirido conhecimento das verdades do evangelho durante a longa relação com Paulo, disseram o que sabiam a ele. Os jovens estudiosos podem ganhar muito conversando com velhos cristãos. Aqueles que acreditam pela graça, ainda precisam de ajuda. Enquanto estiverem neste mundo, há restos de descrença, e algo que falta em sua fé deve ser aperfeiçoado, e a obra da fé a ser cumprida. Se os judeus estivessem convencidos de que Jesus é Cristo, até a própria lei deles os ensinaria a ouvi-lo. O negócio dos ministros é pregar a Cristo. Não apenas para pregar a verdade, mas para provar e defendê-la, com mansidão, mas com poder.

Verso Atos 18:24. Um certo judeu chamado Apolo ] Um MS., com o Cóptico e Armênio , o chama de Apelles ; e o Codex Bezae, Apollonius . É estranho que encontremos um judeu, não apenas com um nome romano, como Aquila , uma águia ; mas com o nome de um dos falsos deuses, como Apollos ou Apollo no texto. Pergunta: Se os pais deste homem não eram originalmente Gentios , mas se converteram ao Judaísmo depois que seu filho Apolo (pois assim devemos escrever a palavra) nasceu e nomeado.

Nasceu em Alexandria ] Esta foi uma célebre cidade do Egito, construída por Alexandre o Grande, de quem tirou o nome. Ele estava situado no mar Mediterrâneo, entre o lago Mareotis e o belo porto formado pela Ilha de Pharos, cerca de doze milhas a oeste do braço canópico do Nilo, em lat. 31 °. 10 '. N. Esta cidade foi construída sob a direção de Dinócrates, o famoso arquiteto do templo de Diana em Éfeso. Foi nesta cidade que Ptolomeu Soter fundou a famosa academia chamada Museu, na qual uma sociedade de eruditos se dedicava aos estudos filosóficos. Algumas das escolas mais famosas da antiguidade floresceram aqui; e aqui estava a Torre de Pharos , considerada uma das sete maravilhas do mundo. Alexandria foi tomada pelos franceses em 4 de julho de 1798, sob o comando de Bonaparte; e foi entregue aos ingleses sob o general, agora Lord, Hutchinson, em 1801. E, em conseqüência do tratado de paz entre a França e a Inglaterra, foi devolvido aos turcos. Perto desse lugar ficava o célebre obelisco , chamado Agulha de Cleópatra ; e a coluna não menos famosa, chamada Pilar de Pompeu . Esta cidade exibe apenas resquícios de seu antigo esplendor.

Um homem eloquente ] Com fortes poderes retóricos; altamente culto, sem dúvida, nas escolas alexandrinas.

Poderoso nas Escrituras ] Completamente familiarizado com a lei e profetas ; e bem hábil no método judaico de interpretá-los.