E depois de falar assim, ele despediu a assembléia.

E quando ele falou assim, ele demitiu a assembléia.

Observações:

(1) Como a necessidade sob a qual Paulo se sentiu transferindo seus trabalhos da sinagoga para um local separado de reunião, primeiro em Corinto e depois em Éfeso, foi um dos passos pelos quais sua própria mente e a de seus judeus co-fundaram. os ajudantes foram gradualmente soltos da exclusividade da economia antiga, de modo que eventos imprevisíveis e sem resistência na Providência foram, de uma era para outra, mais eficazes do que todos os argumentos foram sem eles, ao libertar os servos fiéis de Cristo de preconceitos ancestrais; capacitando-os a descobrir e encorajando-os a desfrutar-se da liberdade com que Cristo os libertou.

Se os discípulos que perambulavam por Jerusalém não foram todos dispersos no exterior, com exceção dos apóstolos, pela perseguição que surgiu após o martírio de Estevão, provavelmente nunca teve pregado nem mesmo a seus irmãos judeus; menos ainda, aqueles que se encontraram no meio de pagamentos em Antioquia pregaram para essas riquezas insondáveis ​​de Cristo e realizaram ali uma bela igreja de gentios incircumizados.

Os eventos impuseram a eles um curso de ação que, embora o princípio eles pudessem entrar com alguma hesitação, depois sentiram ter sido sua privilégio desde o início. Assim, na época da gloriosa Reforma, quase todos os passos foram solicitados a serem especificamente escolhidos; assim foi em alguns eventos de nossos dias; e, portanto, não duvidamos, ainda será, das lutas eclesiásticas que as verdades vêem estar se aproximando.

Assim, os homens são gradualmente preparados para ocupar cargos e cumprir tarefas a partir das quais recuariam, e para os quais poderiam se provar desqualificados, se fossem chamados a todos de uma só vez, e pela mera força de argumentação.

(2) 'No ourives Demétrio e seus companheiros (diz Gerok), registramos primeiro: Os escravos abjetos dos negócios, que, na busca do ganho temporal, perdas toda a atenção pela eternidade; a seguir, os cegos adeptos dos costumes estabelecidos, que, a partir de cada novo movimento do Espírito, têm uma perturbação de sua facilidade e, de fato, a destruição do mundo; terceiro, os sacerdotes satisfeitos do Belo, que, em veneração idólatra pela natureza e pela arte, não reconhecem nenhuma consciência do pecado e nenhuma necessidade de graça.

Compare o poema de Goethe, 'Grande é Diana dos Efésios', e sua confissão em sua correspondência com Jacobi: `` Ainda hoje sou um dos ourives de Efésios que passaram a vida inteira na contemplação, admiração e entusiasmo do maravilhoso templo de a deusa (natureza) e imitando suas formas misteriosas; e em quem não pode suscitar um sentimento agradável, se algum apóstolo se oprimir a outro e a um Deus sem forma '[isto é, um autor vivo e invisível da natureza]; quarto, os fanáticos hipócritas da Igreja e da Religião, que, com aparente zelo pela casa de Deus, têm apenas seu próprio interesse à vista. '

(3) O grito "Grande é Diana dos Efésios" sugere também a Gerok os seguintes pensamentos práticos marcantes:

(a) 'Grande e glorioso é o reino da natureza; mas encontramos nosso verdadeiro lar e nosso lugar certo apenas no Reino da Graça.

(b) Grandes e belas são as obras da mente humana na arte e na ciência; mas sem a disciplina do Espírito Divino e a luz da Revelação Cristã, arte e ciência caem no erro mais grave.

(c) Grande e forte é o poder da vontade humana; mas com a melhor vontade, podemos prestar ao santo Deus nenhum serviço puro e não construir um templo digno, se Seu Espírito não purificar nossos corações em Seu santuário e aperfeiçoar Sua força em nossas fraquezas.

(d) Grandes e notáveis ​​são as histórias dos reinos terrestres (como Grécia e Roma); mas o reino cruzado de Jesus Cristo triunfa sobre todos. Éfeso fica em ruínas, e o templo de Diana em cinzas; mas as portas do inferno não prevalecerão contra a Igreja de Cristo.

(4) Quando pensamos com que dificuldades sistemas complicados de fraude e superstição religiosa, que há tempos mantêm os povos sob uma escravidão abjeta e com medo, são levados a perder o controle, não se pode deixar de admirar o rápido sucesso do Evangelho nas mãos . de Paulo em Éfeso, não apenas na explosão das 'artes curiosas' praticadas ali, mas também em sacudir para o centro o magnífico culto ao templo bruxo, que depois foi totalmente extinto.

E se esse evangelho ainda é o poder de Deus para a salvação de todos os que crêem, e o Espírito Santo, no Pentecostes enviado do céu, não para retirado, a Igreja de Deus não deve se retirar - agora enviando homens de Deus no espírito de Paulo, não para blasfemar, mas para atacar as superstições gigantescas e obscenas que ainda dominam milhões de nossa raça - esperar os resultados semelhantes?

(5) Que mente perspicaz pode deixar de ver nos princípios que estão no fundamento da superstição romana o mesmo caráter idólatra e irracional que distingue o entusiasmo do templo de Éfeso; e opostos, pois são fundamentalmente os do Novo Testamento, que não percebem que o crescimento deste sistema é o crescimento de tudo o que é anticristão, que sua existência é a mancha da cristandade e que sua derrubada e raiz é essencial para o triunfo do reino de Deus?

32-41 Os judeus avançaram nesse tumulto. Aqueles que têm o cuidado de se distinguir dos servos de Cristo agora, e temem ser tomados por eles, terão sua condenação em conformidade no grande dia. Um deles, com autoridade, finalmente parou o barulho. É uma regra muito boa em todos os momentos, tanto nos assuntos públicos quanto nos privados, não ser apressado e apressado em nossos movimentos, mas levar tempo a considerar; e sempre manter nossas paixões sob controle. Devemos ficar quietos e não fazer nada precipitadamente; não fazer nada às pressas, das quais possamos nos arrepender à vontade. Os métodos regulares da lei devem sempre parar os tumultos populares, e em nações bem governadas o farão. A maioria das pessoas tem medo dos julgamentos dos homens mais do que do julgamento de Deus. Quão bom seria se calássemos nossos apetites e paixões desordenados, considerando o relato que devemos dar em breve ao juiz do céu e da terra! E veja como a providência dominante de Deus mantém a paz pública, por um poder irresponsável sobre os espíritos dos homens. Assim, o mundo é mantido em alguma ordem, e os homens são impedidos de se devorar. Mal podemos olhar em volta, mas vemos homens agindo como Demétrio e os operários. É tão seguro lidar com bestas selvagens quanto com homens enfurecidos pelo zelo partidário e pela avareza decepcionada, que pensam que todos os argumentos são respondidos quando demonstram que enriquecem com as práticas opostas. Qualquer que seja o lado das disputas religiosas, ou qualquer que seja o nome que esse espírito assuma, é mundano e deve ser menosprezado por todos os que consideram a verdade e a piedade. E não nos deixemos consternar; o Senhor no alto é mais poderoso que o barulho de muitas águas; ele ainda pode a raiva do povo.

Verso Atos 19:41. Ele dispensou a assembléia. ] την εκκλησιαν. Outra prova de que a palavra εκκλησια, que geralmente traduzimos igreja , significa uma montagem de qualquer tipo, bom ou ruim, legal ou ilegal.

1. Quão fortes são as palavras certas ! Pela conduta desse homem prudente e sensato, podemos aprender quanta influência as pessoas desse caráter podem ter, mesmo sobre a multidão desenfreada. Mas, onde o poder civil se associa ao poder sem lei da muitos , deve haver confusão e toda obra maligna. Que bênção para a comunidade é a lei civil ! Não fosse por isso, a multidão irrefletida destruiria outros e, por fim, destruir-se-ia. Lei e justiça vêm de Deus; e o poder civil , pelo qual são apoiados e administrados, deve ser respeitado por todos os que zelam pela segurança de suas pessoas ou propriedades.

2. Embora o ministério de São Paulo tenha sido grandemente abençoado em Éfeso, e sua pregação pareça ter sido muito popular, este brilho do sol logo escureceu: a paz com o mundo não pode durar muito; o caminho do Senhor sempre sofrerá oposição daqueles que amam seus próprios caminhos .

3. Quão poucos fariam uma exterior profissão de religião, se não houvesse ganho conectado com isto! E, no entanto, como se observa com justiça, a religião se torna lucrativa apenas por alguma parte externa de isto. Por isso mesmo, a parte externa da religião está sempre na aumenta , e ninguém pode encontrar falhas nele sem causar tempestades e tempestades; enquanto a parte interna se esgota e se decompõe, ninguém se preocupa com isso. Demétrio e seus companheiros não teriam feito menção de sua adoração , se a pregação do apóstolo não tivesse tendido a desacreditar pela qual eles receberam sua riqueza . A maioria dos protestos que foram feitos contra todos os avivamentos de reavivamentos religiosos pelos quais a Igreja foi chamada de volta aos seus princípios primitivos e pureza, surgiram do interesse próprio . O grito de, a Igreja está em perigo , foi ecoado apenas por aqueles que encontraram sua secular interesse em jogo; e sabia que a reforma deve desmascará-los e mostrar que os servos indolentes e iníquos não poderiam mais viver com os rendimentos daquela Igreja que desgraçaram com suas vidas , e corrompidos por suas falsas doutrinas. Aquele que come o pão da Igreja deve fazer o mundo da Igreja: e aquele que não trabalhar não deve ter permissão para comer .